2356 - قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فِي خَبَرِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ آلَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تَحْرُمُ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةُ كَتَحْرِيمِهَا عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ وَلَدِ هَاشِمٍ، كَمَا زَعَمَ أَبُو حَيَّانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، «أَنَّ آلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ، آلُ عَلِيٍّ، وَآلُ عُقَيْلٍ، وَآلُ الْعَبَّاسِ، وَآلُ الْمُطَّلِبِ» . وَكَانَ الْمُطَّلِبِيُّ يَقُولُ: «إِنَّ آلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَنُو هَاشِمٍ، وَبَنُو الْمُطَّلِبِ الَّذِينَ عَوَّضَهُمُ اللَّهُ مِنَ الصَّدَقَةِ سَهْمَ الصَّدَقَةِ مِنَ الْغَنِيمَةِ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَسْمِهِ سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ إنَّ اللَّهَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ ذَوِي الْقُرْبَى بَنِي هَاشِمٍ، وَبَنِي الْمُطَّلِبِ دُونَ غَيْرِهِمْ مِنْ أَقَارِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবী‘আর হাদীসটি এই মর্মে প্রমাণ বহন করে যে, আব্দুল মুত্তালিবের পরিবারবর্গের জন্য সাদাকা (যাকাত) হারাম, যেমন হাশিমের অন্যান্য বংশধরদের জন্য তা হারাম। যেমন আবূ হাইয়্যান, ইয়াযীদ ইবনে হাইয়্যান থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, “নিশ্চয় নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যেসব পরিবারবর্গকে সাদাকা থেকে বিরত রাখা হয়েছে (নিষিদ্ধ করা হয়েছে), তারা হলেন আলীর পরিবার, আকীলের পরিবার, আব্বাসের পরিবার এবং মুত্তালিবের পরিবার।” আর মুত্তালিব গোত্রের লোকেরা বলতেন: "নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারবর্গ হলেন বানু হাশিম এবং বানু মুত্তালিব, যাদেরকে আল্লাহ সাদাকার পরিবর্তে গণীমতের মধ্য থেকে সাদাকার অংশ দ্বারা প্রতিস্থাপন (ক্ষতিপূরণ) করেছেন। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু হাশিম ও বানু মুত্তালিবের মধ্যে নিকটাত্মীয়ের অংশ (যাওয়িল কুরবা) বন্টন করার মাধ্যমে স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, আল্লাহ তা'আলা তাঁর বাণী 'নিকটাত্মীয়দের' দ্বারা বানু হাশিম ও বানু মুত্তালিবকেই উদ্দেশ্য করেছেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যান্য আত্মীয়দেরকে নয়।"
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2356)