2261 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، فَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابُ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَهَا فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِهِ فِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ، فَمَا دُونَهُ الْغَنَمُ، فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ -[15]- وَثَلَاثِينَ، فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ، فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ، فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ، فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ، فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسٍ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ، فَفِيهَا شَاةٌ، وَصَدَقَةُ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، شَاةٌ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ الْمِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ إِلَى ثُلْاثِمِائَةٍ، فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ وَاحِدَةٌ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا» . ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، «هَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «النَّاقَةُ إِذَا وَلَدَتْ فَتَمَّ لِوَلَدِهَا سَنَةٌ - وَدَخَلَ وَلَدُهَا فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ - فَإِنْ كَانَ الْوَلِيدُ ذَكَرًا فَهُوَ ابْنُ مَخَاضٍ، وَالْأُنْثَى بِنْتُ مَخَاضٍ؛ لِأَنَّ النَّاقَةَ إِذَا وَلَدَتْ لَمْ تَرْجِعْ إِلَى الْفَحْلِ لِيَضْرِبَهَا الْفَحْلُ إِلَى سَنَةٍ، فَإِذَا تَمَّ لَهَا سَنَةٌ مِنْ حِينِ وِلَادَتِهَا رَجَعَتْ إِلَى الْفَحْلِ، فَإِذَا ضَرَبَهَا الْفَحْلُ أَلْحَقَتْ بِالْمَخَاضِ، وَهُنَّ الْحَوَامِلُ، فَكَانَتِ الْأُمُّ مِنَ الْمُوَاخِضِ، وَالْمَاخِضُ الَّتِي قَدْ خَاضَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا أَيْ تَحَرَّكَ الْوَلَدُ فِي الْبَطْنِ، فَكَانَ ابْنُهَا ابْنُ مَخَاضٍ وَابْنَتُهَا ابْنَةُ مَخَاضٍ، فَتَمْكُثُ النَّاقَةُ حَامِلًا سَنَةً ثَانِيَةً، ثُمَّ تَلِدُ، فَإِذَا وَلَدَتْ صَارَ لَهَا ابْنٌ فَسُمِّيَتْ لِبُونًا وَابْنُهَا ابْنُ لَبُونٍ، وَابْنَتُهَا ابْنَةُ لَبُونٍ، وَقَدْ تَمَّ لِلْوَلَدِ سَنَتَانِ، وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَإِذَا مَكَثَ الْوَلَدُ بَعْدَ ذَلِكَ تَمَامَ السَّنَةِ الثَّالِثَةِ، وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ سُمِّيَّ حِقَّةٌ، وَإِنَّمَا تُسَمَّى حِقَّةً؛ لِأَنَّهَا إِنْ كَانَتْ أُنْثَى اسْتُحِقَّتْ أَنْ يُحْمَلَ الْفَحْلُ عَلَيْهَا، وَتُحْمَلَ عَلَيْهَا الْأَحْمَالُ، وَإِنْ كَانَ ذَكَرًا اسْتُحِقَّ الْحَمُولَةَ عَلَيْهِ، فَسُمِّيَ حِقَّةً، لِهَذِهِ الْعِلَّةِ، فَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا يُضَافُ الْوَلَدُ إِلَى الْأُمِّ فَيُسَمَّى إِذَا تَمَّ لَهُ سَنَةٌ، وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ ابْنُ مَخَاضٍ؛ لِأَنَّ أُمَّهُ مِنَ الْمَخَاضِ، وَإِذَا تَمَّ لَهُ سَنَتَانِ وَدَخَلَ السَّنَةَ الثَّالِثَةَ سُمِّيَ ابْنُ لَبُونٍ؛ لِأَنَّ أُمَّهُ لَبُونٍ بَعْدَ وَضْعِ الْحَمْلِ الثَّانِي، وَإِنَّمَا سُمِّيَ حِقَّةً لِعِلَّةِ نَفْسِهِ عَلَى مَا بَيَّنْتُ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ الْحَمُولَةَ، فَإِذَا تَمَّ لَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ، وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ فَهُوَ حِينَئِذٍ جَذَعَةٌ، فَإِذَا تَمَّ لَهُ خَمْسُ سِنِينَ، وَدَخَلَ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ، فَهُوَ ثَنِيٌّ، فَإِذَا مَضَتْ وَدَخَلَ فِي السَّابِعَةِ، فَهُوَ حِينَئِذٍ رَبَاعٌ، وَالْأُنْثَى رَبَاعِيَةٌ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ، حَتَّى يَمْضِيَ السَّنَةُ السَّابِعَةُ، فَإِذَا مَضَتِ السَّابِعَةُ، وَدَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ أَلْقَى السِّنَّ الَّتِي بَعْدَ الرَّبَاعِيَّةِ، فَهُوَ حِينَئِذٍ سَدِيسٌ وَسَدَسٌ لُغَتَانِ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى لَفْظُهُمَا، فِي هَذَا السِّنِّ وَاحِدَةٌ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى تَمْضِيَ السَّنَةُ الثَّامِنَةُ، فَإِذَا مَضَتِ الثَّامِنَةُ، وَدَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ، فَقَدْ فَطَرَ نَابُهُ، وَطَلَعَ، فَهُوَ حِينَئِذٍ بَازِلٌ، وَكَذَلِكَ الْأُنْثَى بَازِلٌ بِلَفْظِهِ، فَلَا يَزَالُ بَازِلًا حَتَّى يُمْضِيَ التَّاسِعَةَ، فَإِذَا مَضَتْ، وَدَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ، فَهُوَ حِينَئِذٍ مُخْلِفٌ، ثُمَّ لَيْسَ لَهُ اسْمٌ بَعْدَ الِاخْلَافِ، وَلَكِنْ يُقَالُ بَازِلُ عَامٍ، وَبَازِلُ عَامَيْنِ، وَمُخْلِفُ عَامٍ، وَمُخْلِفُ عَامَيْنِ إِلَى مَازَادَ عَلَى ذَلِكَ فَإِذَا كَبُرَ فَهُوَ عُودٌ وَالْأُنْثَى عُودَةٌ وَإِذَا هَرِمَ، فَهُوَ قَحْرٌ لِلذَّكَرِ، وَأَمَّا الْأُنْثَى فَهِيَ الثَّابُ وَالشَّارِفُ»
আনাস ইবনু মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যখন আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হিসেবে মনোনীত হলেন এবং বাহরাইনে তাঁর প্রতিনিধিকে পাঠালেন, তখন তিনি তাকে এই পত্রটি লিখে দিলেন:
"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি সেই সাদকাহের (যাকাতের) ফরয বিধান যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের উপর ফরয করেছেন এবং যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে আদেশ করেছেন।
মুসলমানদের মধ্যে যার কাছে যথাযথভাবে এটি চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।
চব্বিশ বা এর কম সংখ্যক উটের জন্য (যদি এর নিচে ছাগল থাকে), প্রতি পাঁচটিতে একটি করে ছাগল (যাকাত দিতে হবে)। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ হবে, তখন একটি ‘বিনতু মাখাদ’ (এক বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে। যদি ‘বিনতু মাখাদ’ না থাকে, তবে একটি পুরুষ ‘ইবনু লাবূন’ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ হবে, তখন একটি ‘বিনতু লাবূন’ (দুই বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা ছেচল্লিশ থেকে ষাট হবে, তখন একটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উটনী, যা প্রজননের উপযুক্ত) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা একষট্টি থেকে পঁচাত্তর হবে, তখন একটি ‘জাযআহ’ (চার বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা ছিয়াত্তর থেকে নব্বই হবে, তখন দুটি ‘বিনতু লাবূন’ দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা একানব্বই থেকে একশত বিশ হবে, তখন দুটি ‘হিক্কাহ’ (উটনী) দিতে হবে।
যখন একশত বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটিতে একটি ‘বিনতু লাবূন’ এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ‘হিক্কাহ’ দিতে হবে।
যার কাছে চারটি উট ছাড়া অন্য কিছু নেই, তার ওপর কোনো সাদকাহ নেই, যদি না তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়। যখন উটের সংখ্যা পাঁচটি হবে, তখন একটি ছাগল দিতে হবে।
চরনশীল ছাগল/ভেড়ার যাকাত: যখন তা চল্লিশ থেকে একশত বিশটি হবে, তখন একটি ছাগল। যখন একশত বিশের বেশি হয়ে দু’শ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন দুটি ছাগল। যখন দু’শর বেশি হয়ে তিনশ’ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তিনটি ছাগল। যখন তিনশ’র বেশি হবে, তখন প্রতি একশ’তে একটি ছাগল।
যদি কোনো ব্যক্তির চারণশীল ছাগল চল্লিশটি হতে একটি কম হয়, তবে তার ওপর কোনো সাদকাহ নেই, যদি না তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়।
"
"বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি সেই সাদকাহের (যাকাতের) ফরয বিধান যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদের উপর ফরয করেছেন এবং যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে আদেশ করেছেন।
মুসলমানদের মধ্যে যার কাছে যথাযথভাবে এটি চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর চেয়ে বেশি চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।
চব্বিশ বা এর কম সংখ্যক উটের জন্য (যদি এর নিচে ছাগল থাকে), প্রতি পাঁচটিতে একটি করে ছাগল (যাকাত দিতে হবে)। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ হবে, তখন একটি ‘বিনতু মাখাদ’ (এক বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে। যদি ‘বিনতু মাখাদ’ না থাকে, তবে একটি পুরুষ ‘ইবনু লাবূন’ (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ হবে, তখন একটি ‘বিনতু লাবূন’ (দুই বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা ছেচল্লিশ থেকে ষাট হবে, তখন একটি ‘হিক্কাহ’ (তিন বছর বয়সী উটনী, যা প্রজননের উপযুক্ত) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা একষট্টি থেকে পঁচাত্তর হবে, তখন একটি ‘জাযআহ’ (চার বছর বয়সী উটনী) দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা ছিয়াত্তর থেকে নব্বই হবে, তখন দুটি ‘বিনতু লাবূন’ দিতে হবে।
যখন উটের সংখ্যা একানব্বই থেকে একশত বিশ হবে, তখন দুটি ‘হিক্কাহ’ (উটনী) দিতে হবে।
যখন একশত বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটিতে একটি ‘বিনতু লাবূন’ এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি ‘হিক্কাহ’ দিতে হবে।
যার কাছে চারটি উট ছাড়া অন্য কিছু নেই, তার ওপর কোনো সাদকাহ নেই, যদি না তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়। যখন উটের সংখ্যা পাঁচটি হবে, তখন একটি ছাগল দিতে হবে।
চরনশীল ছাগল/ভেড়ার যাকাত: যখন তা চল্লিশ থেকে একশত বিশটি হবে, তখন একটি ছাগল। যখন একশত বিশের বেশি হয়ে দু’শ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন দুটি ছাগল। যখন দু’শর বেশি হয়ে তিনশ’ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তিনটি ছাগল। যখন তিনশ’র বেশি হবে, তখন প্রতি একশ’তে একটি ছাগল।
যদি কোনো ব্যক্তির চারণশীল ছাগল চল্লিশটি হতে একটি কম হয়, তবে তার ওপর কোনো সাদকাহ নেই, যদি না তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়।
"
সহীহ ইবনু খুযাইমাহ (2261)