9030 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَسَأَلْتُهُ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ فَاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ: أَصْبَحْتُ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا. فَقَالَ: أَمَا إِنِّي عَلَى مَا تَرَى وَجِعٌ، وَجَعَلْتُمْ لِيَ شُغْلًا مَعَ وَجَعِي، جَعَلْتُ لَكُمْ عَهْدًا مِنْ بَعْدِي، وَاخْتَرْتُ لَكُمْ خَيْرَكُمْ فِي نَفْسِي، فَكُلُّكُمْ وَرِمٌ لِذَلِكَ أَنْفُهُ، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ الْأَمْرُ لَهُ، وَرَأَيْتُ الدُّنْيَا أَقْبَلَتْ وَلَمَّا تُقْبِلُ وَهِيَ جَائِيَةٌ، وَسَتَجِدُونَ بُيُوتَكُمْ بِسُتُورِ الْحَرِيرِ وَنَضَائِدِ الدِّيبَاجِ، وَتَأْلَمُونَ ضَجَائِعَ الصُّوفِ الْأَذْرَبِيِّ كَأَنَّ أَحَدَكُمْ عَلَى حَسَكِ السَّعْدَانِ، وَاللَّهِ لَأَنْ يُقَدَّمَ أَحَدُكُمْ فَيُضْرَبَ عُنُقُهُ فِي غَيْرِ حَدٍّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسِيحَ فِي غَمْرَةِ الدُّنْيَا.
ثُمَّ قَالَ: أَمَّا إِنِّي لَا آسَى عَلَى شَيْءٍ إِلَّا عَلَى ثَلَاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ، وَثَلَاثٌ لَمْ أَفْعَلْهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي فَعْلَتُهُنَّ وَثَلَاثٌ وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
عَنْهُنَّ.
فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّتِي وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ: فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ وَتَرَكْتُهُ، وَأَنْ أُغْلِقَ عَلَى الْحَرْبِ، وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ سَقِيفَةَ بَنِي سَاعِدَةَ قَذَفْتُ الْأَمْرَ فِي عُنُقِ أَحَدِ الرَّجُلَيْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَوْ عُمَرَ وَكَانَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَكُنْتُ وَزِيرًا، وَوَدِدْتُ أَنِّي حِينَ وَجَّهْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ أَقَمْتُ بِذِي الْقَصَّةِ، فَإِنْ ظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ ظَفِرُوا، وَإِلَّا كُنْتُ رِدْءًا وَمَدَدًا.
وَأَمَّا الثَّلَاثُ اللَّاتِي وَدِدْتُ أَنِّي فَعَلْتُهَا: فَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ أَتَيْتُ بِالْأَشْعَثِ أَسِيرًا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فَإِنَّهُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ لَا يَكُونُ شَرٌّ إِلَّا طَارَ إِلَيْهِ، وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ أَتَيْتُ بِالْفُجَاةِ السُّلَمِيِّ لَمْ أَكُنْ أَحْرَقْتُهُ وَقَتَلْتُهُ سَرِيحًا أَوْ أَطْلَقْتُهُ نَجِيحًا، وَوَدِدْتُ أَنِّي حِينَ وَجَّهْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى الشَّامِ وَجَّهْتُ عُمَرَ إِلَى الْعِرَاقِ فَأَكُونُ قَدْ بَسَطْتُ يَمِينِي وَشِمَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ.
وَأَمَّا الثَّلَاثُ اللَّاتِي وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُنَّ: فَوَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُهُ فَيْمَنْ هَذَا الْأَمْرُ؟ فَلَا يُنَازِعُهُ أَهْلَهُ، وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ سَأَلْتُهُ: هَلْ لِلْأَنْصَارِ فِي هَذَا الْأَمْرِ سَبَبٌ؟ وَوَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْأَخِ فَإِنَّ فِي نَفْسِي مِنْهُمَا حَاجَةٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُلْوَانُ بْنُ دَاوُدَ الْبَجَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَهَذَا الْأَثَرُ مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ.
ثُمَّ قَالَ: أَمَّا إِنِّي لَا آسَى عَلَى شَيْءٍ إِلَّا عَلَى ثَلَاثٍ فَعَلْتُهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ، وَثَلَاثٌ لَمْ أَفْعَلْهُنَّ وَدِدْتُ أَنِّي فَعْلَتُهُنَّ وَثَلَاثٌ وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
عَنْهُنَّ.
فَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّتِي وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْهُنَّ: فَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ كَشَفْتُ بَيْتَ فَاطِمَةَ وَتَرَكْتُهُ، وَأَنْ أُغْلِقَ عَلَى الْحَرْبِ، وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ سَقِيفَةَ بَنِي سَاعِدَةَ قَذَفْتُ الْأَمْرَ فِي عُنُقِ أَحَدِ الرَّجُلَيْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَوْ عُمَرَ وَكَانَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَكُنْتُ وَزِيرًا، وَوَدِدْتُ أَنِّي حِينَ وَجَّهْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أَهْلِ الرِّدَّةِ أَقَمْتُ بِذِي الْقَصَّةِ، فَإِنْ ظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ ظَفِرُوا، وَإِلَّا كُنْتُ رِدْءًا وَمَدَدًا.
وَأَمَّا الثَّلَاثُ اللَّاتِي وَدِدْتُ أَنِّي فَعَلْتُهَا: فَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ أَتَيْتُ بِالْأَشْعَثِ أَسِيرًا ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، فَإِنَّهُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ لَا يَكُونُ شَرٌّ إِلَّا طَارَ إِلَيْهِ، وَوَدِدْتُ أَنِّي يَوْمَ أَتَيْتُ بِالْفُجَاةِ السُّلَمِيِّ لَمْ أَكُنْ أَحْرَقْتُهُ وَقَتَلْتُهُ سَرِيحًا أَوْ أَطْلَقْتُهُ نَجِيحًا، وَوَدِدْتُ أَنِّي حِينَ وَجَّهْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى الشَّامِ وَجَّهْتُ عُمَرَ إِلَى الْعِرَاقِ فَأَكُونُ قَدْ بَسَطْتُ يَمِينِي وَشِمَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ.
وَأَمَّا الثَّلَاثُ اللَّاتِي وَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْهُنَّ: فَوَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُهُ فَيْمَنْ هَذَا الْأَمْرُ؟ فَلَا يُنَازِعُهُ أَهْلَهُ، وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ سَأَلْتُهُ: هَلْ لِلْأَنْصَارِ فِي هَذَا الْأَمْرِ سَبَبٌ؟ وَوَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْأَخِ فَإِنَّ فِي نَفْسِي مِنْهُمَا حَاجَةٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُلْوَانُ بْنُ دَاوُدَ الْبَجَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَهَذَا الْأَثَرُ مِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ.
আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু বকর (রাঃ)-এর সেই অসুস্থতার সময় তাঁকে দেখতে তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, যে অসুস্থতাতেই তাঁর ইন্তেকাল হয়েছিল। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কেমন আছেন (সকালে)?
তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় আমি সুস্থ হয়ে উঠেছি। অতঃপর তিনি বললেন: শোনো, তোমরা যা দেখছ, আমি অসুস্থ, আর তোমরা আমার অসুস্থতার সাথে আমার জন্য আরেকটি কাজ (খিলাফতের ভার) চাপিয়ে দিয়েছ। আমি তোমাদের জন্য আমার পরে একজনকে খলীফা নিযুক্ত করেছি, এবং আমার দৃষ্টিতে তোমাদের মধ্যে যে উত্তম, তাকেই মনোনীত করেছি। কিন্তু তোমাদের প্রত্যেকের নাক ফুলে গেছে এই আশায় যে, ক্ষমতা তার কাছে আসবে।
আমি দেখেছি, দুনিয়া তোমাদের দিকে ধেয়ে আসছে, যদিও এখনো পুরোপুরি আসেনি, তবে সে আসছেই। তোমরা শীঘ্রই তোমাদের ঘরগুলো রেশমের পর্দা ও মখমলের গদি দ্বারা সজ্জিত দেখতে পাবে। আর (ভোগ বিলাসের কারণে) তোমরা আরজাবি পশমের বিছানায় শুয়েও কষ্ট পাবে, যেন তোমাদের কেউ কাঁটাযুক্ত সা’দান গাছের উপর শুয়ে আছে। আল্লাহর কসম! তোমাদের কারো জন্য (শরিয়তের) সীমা লঙ্ঘন না করার কারণে তাকে সামনে আনা এবং তার গর্দান কেটে ফেলা, দুনিয়ার ভোগবিলাসের গভীরে ভেসে বেড়ানোর চেয়ে অনেক উত্তম।
অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! আমি কোনো কিছুর জন্য দুঃখিত নই, তবে তিনটি কাজ আমি করেছি যা না করলেই আমার ভালো হতো, তিনটি কাজ আমি করিনি যা করলে আমার ভালো হতো, এবং তিনটি বিষয় আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম।
আর যে তিনটি কাজ আমি না করলেই ভালো হতো: (১) আমি ফাতিমার (রাঃ) ঘর তালাশ না করে ছেড়ে দিতাম, যদিও সেখানে যুদ্ধ বন্ধ করে দেওয়া হতো। (২) আমি কামনা করি, সাকীফা বনী সাঈদার দিন আমি নেতৃত্ব (খিলাফতের দায়িত্ব) এই দুজন লোকের—আবু উবাইদা অথবা উমরের—একজনের কাঁধে ফেলে দিতাম, তাহলে তিনি হতেন আমীরুল মুমিনীন আর আমি হতাম উযীর (সাহায্যকারী)। (৩) আমি চাই, যখন আমি রিদ্দার (ধর্মত্যাগী) লোকেদের বিরুদ্ধে খালিদ ইবনে ওয়ালীদকে প্রেরণ করেছিলাম, তখন আমি নিজে ‘যুল কিসসা’ নামক স্থানে অবস্থান করতাম। এতে মুসলমানরা জয়ী হলে তারা জয়ী হতো, আর যদি জয়ী না হতো, তবে আমি সাহায্য ও মদদ হিসেবে তাদের জন্য প্রস্তুত থাকতাম।
আর যে তিনটি কাজ আমি করলে ভালো হতো: (১) আমি কামনা করি, যেদিন আশ’আসকে বন্দী হিসেবে আনা হয়েছিল, সেদিন আমি তার গর্দান কেটে ফেলতাম। কারণ আমার মনে হয়, কোনো ধরনের খারাপ কিছু ঘটলে সেদিকেই সে ধাবিত হয়। (২) আমি কামনা করি, যেদিন ফুজা'আহ আস-সুলামীকে আনা হয়েছিল, সেদিন আমি তাকে আগুনে না পুড়িয়ে দ্রুত হত্যা করতাম অথবা (যদি সে ক্ষমা পাওয়ার যোগ্য হতো) তাকে সাফল্যের সাথে মুক্ত করে দিতাম। (৩) আমি চাই, যখন আমি খালিদ ইবনে ওয়ালীদকে শামে (সিরিয়া) পাঠিয়েছিলাম, তখন উমরকে ইরাকে পাঠাতাম। তাহলে আমি মহান আল্লাহর রাস্তায় আমার ডান ও বাম হাত উভয়কেই প্রসারিত করতে পারতাম।
আর যে তিনটি বিষয় আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম: (১) আমি চাই, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতাম, এই (খিলাফতের) বিষয়টি কার জন্য? তাহলে এর অধিকারীরা একে অপরের সাথে বিবাদ করত না। (২) আমি চাই, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতাম: এই বিষয়ে আনসারদের কি কোনো (অংশগ্রহণের) কারণ আছে? (৩) আমি চাই, আমি তাঁকে ফুফু ও ভাতিজীর (মীরাস/নিকাহ সংক্রান্ত) বিষয়ে জিজ্ঞেস করতাম, কারণ এ বিষয়ে আমার মনে দ্বিধা ছিল।
[তিবরানি]
তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় আমি সুস্থ হয়ে উঠেছি। অতঃপর তিনি বললেন: শোনো, তোমরা যা দেখছ, আমি অসুস্থ, আর তোমরা আমার অসুস্থতার সাথে আমার জন্য আরেকটি কাজ (খিলাফতের ভার) চাপিয়ে দিয়েছ। আমি তোমাদের জন্য আমার পরে একজনকে খলীফা নিযুক্ত করেছি, এবং আমার দৃষ্টিতে তোমাদের মধ্যে যে উত্তম, তাকেই মনোনীত করেছি। কিন্তু তোমাদের প্রত্যেকের নাক ফুলে গেছে এই আশায় যে, ক্ষমতা তার কাছে আসবে।
আমি দেখেছি, দুনিয়া তোমাদের দিকে ধেয়ে আসছে, যদিও এখনো পুরোপুরি আসেনি, তবে সে আসছেই। তোমরা শীঘ্রই তোমাদের ঘরগুলো রেশমের পর্দা ও মখমলের গদি দ্বারা সজ্জিত দেখতে পাবে। আর (ভোগ বিলাসের কারণে) তোমরা আরজাবি পশমের বিছানায় শুয়েও কষ্ট পাবে, যেন তোমাদের কেউ কাঁটাযুক্ত সা’দান গাছের উপর শুয়ে আছে। আল্লাহর কসম! তোমাদের কারো জন্য (শরিয়তের) সীমা লঙ্ঘন না করার কারণে তাকে সামনে আনা এবং তার গর্দান কেটে ফেলা, দুনিয়ার ভোগবিলাসের গভীরে ভেসে বেড়ানোর চেয়ে অনেক উত্তম।
অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! আমি কোনো কিছুর জন্য দুঃখিত নই, তবে তিনটি কাজ আমি করেছি যা না করলেই আমার ভালো হতো, তিনটি কাজ আমি করিনি যা করলে আমার ভালো হতো, এবং তিনটি বিষয় আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম।
আর যে তিনটি কাজ আমি না করলেই ভালো হতো: (১) আমি ফাতিমার (রাঃ) ঘর তালাশ না করে ছেড়ে দিতাম, যদিও সেখানে যুদ্ধ বন্ধ করে দেওয়া হতো। (২) আমি কামনা করি, সাকীফা বনী সাঈদার দিন আমি নেতৃত্ব (খিলাফতের দায়িত্ব) এই দুজন লোকের—আবু উবাইদা অথবা উমরের—একজনের কাঁধে ফেলে দিতাম, তাহলে তিনি হতেন আমীরুল মুমিনীন আর আমি হতাম উযীর (সাহায্যকারী)। (৩) আমি চাই, যখন আমি রিদ্দার (ধর্মত্যাগী) লোকেদের বিরুদ্ধে খালিদ ইবনে ওয়ালীদকে প্রেরণ করেছিলাম, তখন আমি নিজে ‘যুল কিসসা’ নামক স্থানে অবস্থান করতাম। এতে মুসলমানরা জয়ী হলে তারা জয়ী হতো, আর যদি জয়ী না হতো, তবে আমি সাহায্য ও মদদ হিসেবে তাদের জন্য প্রস্তুত থাকতাম।
আর যে তিনটি কাজ আমি করলে ভালো হতো: (১) আমি কামনা করি, যেদিন আশ’আসকে বন্দী হিসেবে আনা হয়েছিল, সেদিন আমি তার গর্দান কেটে ফেলতাম। কারণ আমার মনে হয়, কোনো ধরনের খারাপ কিছু ঘটলে সেদিকেই সে ধাবিত হয়। (২) আমি কামনা করি, যেদিন ফুজা'আহ আস-সুলামীকে আনা হয়েছিল, সেদিন আমি তাকে আগুনে না পুড়িয়ে দ্রুত হত্যা করতাম অথবা (যদি সে ক্ষমা পাওয়ার যোগ্য হতো) তাকে সাফল্যের সাথে মুক্ত করে দিতাম। (৩) আমি চাই, যখন আমি খালিদ ইবনে ওয়ালীদকে শামে (সিরিয়া) পাঠিয়েছিলাম, তখন উমরকে ইরাকে পাঠাতাম। তাহলে আমি মহান আল্লাহর রাস্তায় আমার ডান ও বাম হাত উভয়কেই প্রসারিত করতে পারতাম।
আর যে তিনটি বিষয় আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করতে চেয়েছিলাম: (১) আমি চাই, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতাম, এই (খিলাফতের) বিষয়টি কার জন্য? তাহলে এর অধিকারীরা একে অপরের সাথে বিবাদ করত না। (২) আমি চাই, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতাম: এই বিষয়ে আনসারদের কি কোনো (অংশগ্রহণের) কারণ আছে? (৩) আমি চাই, আমি তাঁকে ফুফু ও ভাতিজীর (মীরাস/নিকাহ সংক্রান্ত) বিষয়ে জিজ্ঞেস করতাম, কারণ এ বিষয়ে আমার মনে দ্বিধা ছিল।
[তিবরানি]
মাজমাউয-যাওয়াইদ (9030)