9029 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الطَّائِيِّ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ فَبَعَثَ مَعَهُ مَعَ ذَلِكَ الْجَيْشِ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَسَرَاةَ أَصْحَابِهِ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا جَبَلِي طَيِّءٍ فَقَالَ عَمْرٌو: انْظُرُوا إِلَى رَجُلٍ دَلِيلٍ بِالطَّرِيقِ، فَقَالُوا:

مَا نَعْلَمُهُ إِلَّا رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ رَبِيلًا، فَسَأَلْتُ طَارِقًا: مَا الرَّبِيلُ؟ قَالَ: اللِّصُّ الَّذِي يَغْزُو الْقَوْمَ وَحْدَهُ فَيَسْرِقُ.

قَالَ رَافِعٌ: فَلَمَّا قَضَيْنَا غَزَاتَنَا وَانْتَهَيْتُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كُنَّا خَرَجْنَا مِنْهُ تَوَسَّمْتُ أَبَا بَكْرٍ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا صَاحِبَ الْحَلَالِ إِنِّي تَوَسَّمْتُكَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِكَ فَائْتِنِي بِشَيْءٍ إِذَا حَفِظْتُهُ كُنْتُ مِنْكُمْ وَمِثْلَكُمْ. فَقَالَ: أَتَحْفَظُ أَصَابِعَكَ الْخَمْسَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: اشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ إِنْ كَانَ لَكَ مَالٌ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، حَفِظْتَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: وَأُخْرَى: لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ. قُلْتُ: وَهَلْ تَكُونُ الْإِمْرَةُ إِلَّا فِيكُمْ أَهْلِ بَدْرٍ؟ قَالَ: يُوشِكُ أَنْ تَفْشُوا حَتَّى تَبْلُغَكَ وَمَنْ هُوَ دُونَكَ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا بَعَثَ نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ، فَمِنْهُمْ مَنْ دَخَلَ فَهَدَاهُ اللَّهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَكْرَهَهُ السَّيْفُ، فَهُمْ عُوَّادُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَجِيرَانُ اللَّهِ فِي خِفَارَةِ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا كَانَ أَمِيرًا فَتَظَالَمَ النَّاسُ بَيْنَهُمْ فَلَمْ يَأْخُذْ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ انْتَقَمَ اللَّهُ مِنْهُ، إِنِ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَتُؤْخَذُ شَاةُ جَارِهِ فَيَظَلُّ نَاتِئَ عَضَلَتِهِ غَضَبًا لِجَارِهِ وَاللَّهُ مِنْ وَرَاءِ جَارِهِ قَالَ رَافِعٌ: فَمَكَثْتُ سَنَةً، ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتُخْلِفَ فَرَكَنْتُ إِلَيْهِ قُلْتُ: أَنَا رَافِعٌ كَنْتُ لَقِيتُكَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا قَالَ: عَرَفْتُ قَالَ: كُنْتَ نَهَيْتَنِي عَنِ الْإِمَارَةِ ثُمَّ رَكَبْتَ أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: نَعَمْ فَمَنْ لَمْ يُقِمْ فِيهِمْ كِتَابَ اللَّهِ فَعَلَيْهِ بَهْلَةُ اللَّهِ - يَعْنِي لَعْنَةَ اللَّهِ».

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
রাফি' ইবনু আমর আত-ত্বাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমর ইবনুল আস (রাঃ)-কে ‘যাতুস সালাসিল’ নামক বাহিনীর সেনাপতি করে প্রেরণ করলেন এবং তিনি সেই বাহিনীর সাথে আবূ বাকর, উমার ও তাঁর বিশিষ্ট সাহাবীগণকে পাঠালেন। তারা যাত্রা করলেন, অবশেষে ত্বাইয়ি গোত্রের দুই পাহাড়ের কাছে পৌঁছলেন। আমর (রাঃ) বললেন, এমন একজন লোক দেখো, যে পথ নির্দেশক হতে পারে। তারা বলল, আমরা রাফি’ ইবনু আমর ছাড়া আর কাউকে জানি না। কারণ সে ছিল রিবিল। (রাফি' ইবনু আমর বলেন) আমি ত্বারিককে জিজ্ঞেস করলাম, ‘রিবিল’ কী? সে বলল, যে চোর একা একা যুদ্ধে যায় এবং চুরি করে।



রাফি’ বললেন: এরপর আমরা আমাদের যুদ্ধ শেষ করে যেই স্থান থেকে যাত্রা করেছিলাম, সেখানে ফিরে আসলাম। আমি আবূ বাকর (রাঃ)-কে চিনতে পারলাম এবং তাঁর কাছে গেলাম। আমি বললাম, হে হালাল উপার্জনের সাথী! আমি আপনার সাথীদের মধ্য থেকে আপনাকে চিনতে পেরেছি। আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন, যা যদি আমি হেফাজত করি, তবে আমি আপনাদের দলের অন্তর্ভুক্ত হতে পারবো এবং আপনাদের মতোই হতে পারবো।



তিনি বললেন, তুমি কি তোমার পাঁচ আঙ্গুলকে হেফাজত করতে পারবে? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। এবং তুমি সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, তোমার যদি সম্পদ থাকে তবে যাকাত দেবে, বায়তুল্লাহর হজ্জ করবে এবং রামাদানের সাওম পালন করবে। তুমি কি হেফাজত করলে? আমি বললাম, হ্যাঁ। তিনি বললেন, আরেকটি কথা: তুমি দু’জন লোকেরও নেতা (আমীর) হবে না। আমি বললাম, নেতৃত্ব কি কেবল আপনাদের মধ্যেই থাকে না, যারা আহলে বদর (বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী)? তিনি বললেন, অচিরেই তোমরা ছড়িয়ে পড়বে, এমনকি তা তোমার কাছে এবং তোমার চেয়েও নিম্ন স্তরের লোকের কাছে পৌঁছবে।



আল্লাহ তা‘আলা যখন তাঁর নবী (ﷺ)-কে প্রেরণ করলেন, তখন লোকেরা ইসলামে প্রবেশ করল। তাদের মধ্যে কিছু লোক এমন ছিল, যারা (সত্য জেনে) প্রবেশ করল এবং আল্লাহ তাদের হেদায়াত দিলেন। আর তাদের মধ্যে কিছু লোক এমন ছিল, যাদেরকে তরবারি বাধ্য করেছে (ইসলাম গ্রহণ করতে)। তারা আল্লাহর দিকে ফিরে আসা লোক এবং আল্লাহর হেফাজতে থাকা আল্লাহর প্রতিবেশী। নিশ্চয়ই যখন কোনো ব্যক্তি আমীর হয় এবং লোকেরা একে অপরের প্রতি যুলম করে, আর সে (আমীর) একজনের কাছ থেকে আরেকজনের হক আদায় না করে, তবে আল্লাহ তার কাছ থেকে প্রতিশোধ (শাস্তি) নেবেন। তোমাদের মধ্যে কোনো লোক এমন যে, তার প্রতিবেশীর ছাগল চুরি হয়ে গেলে সে প্রতিবেশীর জন্য রাগে তার পেশী স্ফীত করে ফেলে (অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়), আর আল্লাহ তার প্রতিবেশীর পক্ষে থাকেন।



রাফি’ বললেন: আমি এক বছর অবস্থান করলাম। এরপর আবূ বাকর (রাঃ) খলীফা হলেন। তখন আমি তাঁর দিকে ঝুঁকে পড়লাম। আমি বললাম, আমি রাফি’। আমি আপনার সাথে অমুক অমুক স্থানে সাক্ষাৎ করেছিলাম। তিনি বললেন, আমি তোমাকে চিনতে পেরেছি। (রাফি' বললেন) আপনি আমাকে নেতৃত্ব থেকে নিষেধ করেছিলেন, অথচ এরপর আপনি তার চেয়েও বড় দায়িত্ব (মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর উম্মতের নেতৃত্ব) গ্রহণ করেছেন। তিনি বললেন, হ্যাঁ। কিন্তু যে তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব প্রতিষ্ঠা করবে না, তার উপর আল্লাহর বাহলাহ—অর্থাৎ আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত)।



(হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

মাজমাউয-যাওয়াইদ (9029)