10389 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ:
لَمَّا فَرَغَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنَ الْيَمَامَةِ بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَانَ الْعَلَاءُ هُوَ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ سَاوَى الْعَبْدِيِّ، فَأَسْلَمَ الْمُنْذِرُ، فَأَقَامَ الْعَلَاءُ بِهَا أَمِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَارْتَدَّتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ فِي مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الْعَرَبِ
إِلَّا الْجَارُودَ بْنَ عَمْرٍو ; فَإِنَّهُ ثَبَتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ قَوْمِهِ.
وَاجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ وَارْتَدَتْ، وَقَالُوا: تَرُدُّ الْمُلْكَ فِي آلِ الْمُنْذِرِ، فَكَلَّمُوا الْمُنْذِرَ بْنَ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَكَانَ يُسَمَّى الْغَرُورَ، وَكَانَ يَقُولُ بَعْدُ حِينَ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ النَّاسُ وَعَلَيْهِمُ السَّيْفُ: لَسْتُ بِالْغَرُورِ وَلَكِنِّيَ الْمَغْرُورُ.
فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ، سَارَ إِلَيْهِمُ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَأَمَدَّهُ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ الْحَنَفِيِ، وَكَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ قَوْمُهُ، فَلَمَّا أَمَرَ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ، سَارَ مَعَهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي سُحَيْمٍ حَتَّى خَاضَ إِلَى رَبِيعَةَ الْبَحْرَ، فَسَارَتْ رَبِيعَةُ إِلَيْهِمْ فَحَصَرُوهُمْ وَهُمْ بِجُوَاثَا - حِصْنٍ بِالْبَحْرَيْنِ - حَتَّى إِذَا كَادَ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَهْلِكُوا مِنَ الْجَهْدِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ الْعَامِرِيُّ فِي ذَلِكَ حِينَ أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَهُمْ:
أَلَا بَلِّغْ أَبَا بَكْرٍ رَسُولًا ... وَفِتْيَانَ الْمَدِينَةِ أَجَمْعِينَا
فَهَلْ لَكَ فِي شَبَابٍ مِنْكَ أَمْسَوْا ... جَمِيعًا فِي جُوَاثَا مُحْصِرِينَا
تَوَكَّلْنَا عَلَى الرَّحْمَنِ إِنَّا ... وَجَدْنَا النَّصْرَ لِلْمُتَوَكِّلِينَا
فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ: دَعُونِي أَهْبِطْ مِنَ الْحِصْنِ وَأَنَا آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ، وَكَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَدَقٍ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي عِجْلٍ، وَنَزَلَ مِنَ الْحِصْنِ، وَأَخَذُوهُ، وَقَالُوا: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَانْتَسَبَ، وَجَعَلَ يُنَادِي: يَا أَبْجَرَاهُ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ، فَجَاءَ أَبْجَرُ وَعَرَفَهُ، وَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ هَلَكْتُ مِنَ الْجُوعِ. فَحَمَلَهُ وَسَقَاهُ، وَقَالَ: احْمِلْنِي وَخَلِّ سَبِيلِي، فَانْطَلَقَ وَحَمَلَهُ عَلَى بَغْلٍ، وَقَالَ: انْطَلِقْ لِشَأْنِكَ. فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْقَوْمَ سُكَارَى لَا غَنَاءَ عِنْدَهُمْ، فَبَيَّتَهُمُ الْعَلَاءُ فِيمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ،، فَقَتَلُوهُمْ قَتْلًا شَدِيدًا وَانْهَزَمُوا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى ابْنِ إِسْحَاقَ.
لَمَّا فَرَغَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنَ الْيَمَامَةِ بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَانَ الْعَلَاءُ هُوَ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ سَاوَى الْعَبْدِيِّ، فَأَسْلَمَ الْمُنْذِرُ، فَأَقَامَ الْعَلَاءُ بِهَا أَمِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَارْتَدَّتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ فِي مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الْعَرَبِ
إِلَّا الْجَارُودَ بْنَ عَمْرٍو ; فَإِنَّهُ ثَبَتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ قَوْمِهِ.
وَاجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ وَارْتَدَتْ، وَقَالُوا: تَرُدُّ الْمُلْكَ فِي آلِ الْمُنْذِرِ، فَكَلَّمُوا الْمُنْذِرَ بْنَ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَكَانَ يُسَمَّى الْغَرُورَ، وَكَانَ يَقُولُ بَعْدُ حِينَ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ النَّاسُ وَعَلَيْهِمُ السَّيْفُ: لَسْتُ بِالْغَرُورِ وَلَكِنِّيَ الْمَغْرُورُ.
فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ، سَارَ إِلَيْهِمُ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَأَمَدَّهُ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ الْحَنَفِيِ، وَكَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ قَوْمُهُ، فَلَمَّا أَمَرَ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ، سَارَ مَعَهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي سُحَيْمٍ حَتَّى خَاضَ إِلَى رَبِيعَةَ الْبَحْرَ، فَسَارَتْ رَبِيعَةُ إِلَيْهِمْ فَحَصَرُوهُمْ وَهُمْ بِجُوَاثَا - حِصْنٍ بِالْبَحْرَيْنِ - حَتَّى إِذَا كَادَ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَهْلِكُوا مِنَ الْجَهْدِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ الْعَامِرِيُّ فِي ذَلِكَ حِينَ أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَهُمْ:
أَلَا بَلِّغْ أَبَا بَكْرٍ رَسُولًا ... وَفِتْيَانَ الْمَدِينَةِ أَجَمْعِينَا
فَهَلْ لَكَ فِي شَبَابٍ مِنْكَ أَمْسَوْا ... جَمِيعًا فِي جُوَاثَا مُحْصِرِينَا
تَوَكَّلْنَا عَلَى الرَّحْمَنِ إِنَّا ... وَجَدْنَا النَّصْرَ لِلْمُتَوَكِّلِينَا
فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ: دَعُونِي أَهْبِطْ مِنَ الْحِصْنِ وَأَنَا آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ، وَكَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَدَقٍ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي عِجْلٍ، وَنَزَلَ مِنَ الْحِصْنِ، وَأَخَذُوهُ، وَقَالُوا: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَانْتَسَبَ، وَجَعَلَ يُنَادِي: يَا أَبْجَرَاهُ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ، فَجَاءَ أَبْجَرُ وَعَرَفَهُ، وَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ هَلَكْتُ مِنَ الْجُوعِ. فَحَمَلَهُ وَسَقَاهُ، وَقَالَ: احْمِلْنِي وَخَلِّ سَبِيلِي، فَانْطَلَقَ وَحَمَلَهُ عَلَى بَغْلٍ، وَقَالَ: انْطَلِقْ لِشَأْنِكَ. فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْقَوْمَ سُكَارَى لَا غَنَاءَ عِنْدَهُمْ، فَبَيَّتَهُمُ الْعَلَاءُ فِيمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ،، فَقَتَلُوهُمْ قَتْلًا شَدِيدًا وَانْهَزَمُوا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى ابْنِ إِسْحَاقَ.
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামামার যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনের দিকে প্রেরণ করলেন। এই আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেই ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুনযির ইবনে সাওয়া আল-আবদী-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন, ফলে মুনযির ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সেখানে আমীর হিসেবে অবস্থান করতে থাকেন।
আরবদের মধ্যে যারা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছিল, তাদের সাথে বাহরাইনের রাবী‘আহ গোত্রও ধর্মত্যাগ করল। তবে জারুদ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতিক্রম ছিলেন; তিনি এবং তার গোত্রের যারা তাকে অনুসরণ করেছিল, তারা ইসলামের ওপর অটল ছিলেন। বাহরাইনের রাবী‘আহ গোত্র একত্রিত হলো এবং ধর্মত্যাগ করল। তারা বলল: আমরা মুনযিরের বংশধরদের মধ্যে রাজত্ব ফিরিয়ে আনব। অতঃপর তারা মুনযির ইবনুন নু'মান ইবনে মুনযিরের সাথে কথা বলল। তাকে 'আল-গারূর' (প্রতারক) নামে ডাকা হত। পরে, যখন তিনি এবং লোকেরা তলোয়ারের মুখে ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তিনি বলতেন: আমি 'আল-গারূর' (প্রতারক) নই, বরং আমি 'আল-মাগরূর' (প্রতারিত)।
যখন বাহরাইনে রাবী‘আহ গোত্র একত্রিত হলো, তখন আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। তাকে সাহায্য করার জন্য সুমামাহ ইবনে উসাল আল-হানাফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠানো হলো, যিনি এবং তার গোত্র ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। যখন আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুমামাহ ইবনে উসালকে নির্দেশ দিলেন, তখন সুমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী সুহাইম গোত্রের যারা তার সাথে ছিল, তাদের নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং সমুদ্র অতিক্রম করে রাবী‘আহ গোত্রের দিকে গেলেন।
অতঃপর রাবী‘আহ গোত্র তাদের দিকে অগ্রসর হলো এবং তাদের ঘেরাও করে ফেলল। তারা (মুসলিমরা) তখন বাহরাইনের একটি দুর্গ, জুওয়াথা-তে অবস্থান করছিল। এমনকি মুসলিমরা কষ্টের কারণে প্রায় ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিল।
যখন তাদের ওপর এই বিপদ নেমে এলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক আল-আমিরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে বললেন:
সাবধান! আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছিয়ে দাও এই বার্তা, আর সকল মদীনার যুবকদের কাছেও।
আপনার কী সেই যুবকদের কথা জানা আছে, যারা আপনারই লোক? যারা সকলে জুওয়াথা দুর্গে ঘেরাও হয়ে আছে।
আমরা পরম দয়ালু আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা করেছি, নিশ্চয়ই আমরা ভরসাকারীদের জন্য সাহায্য দেখতে পাই।
আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাকে দুর্গ থেকে নামতে দাও, আমি তোমাদের জন্য খবর নিয়ে আসব। আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বনী ইজল গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন। তিনি দুর্গ থেকে নিচে নামলেন। শত্রুরা তাকে ধরে ফেলল এবং জিজ্ঞেস করল: তুমি কোন গোত্রের লোক? তিনি নিজের পরিচয় দিলেন এবং ডাকতে লাগলেন: ইয়া আবজারাহ! (আহা আবজার!)। আবজার ছিল সেই দলের মধ্যে। আবজার এসে তাকে চিনতে পারল এবং জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি ক্ষুধার কারণে প্রায় মারা যাচ্ছি। আবজার তাকে বহন করল এবং পানীয় পান করাল, আর বলল: তুমি চলো, আর আমার পথ ছেড়ে দাও। অতঃপর সে তাকে একটি খচ্চরের ওপর বহন করাল এবং বলল: তোমার কাজে যাও।
যখন আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছ থেকে বেরিয়ে এলেন, তখন তিনি তাঁর সাথীদের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাদের জানালেন যে, শত্রুরা মাতাল হয়ে আছে, তাদের মধ্যে প্রতিরোধের ক্ষমতা নেই। এরপর আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে থাকা আরবী ও অনারবী মুসলিমদের নিয়ে তাদের ওপর রাতের বেলা আক্রমণ করলেন। ফলে তারা শত্রুদের ব্যাপকভাবে হত্যা করল এবং শত্রুরা পরাজিত হলো।
(বর্ণনা করেছেন ইমাম তাবারানী, এবং ইবনে ইসহাক পর্যন্ত এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।)
যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামামার যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনের দিকে প্রেরণ করলেন। এই আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেই ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুনযির ইবনে সাওয়া আল-আবদী-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন, ফলে মুনযির ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সেখানে আমীর হিসেবে অবস্থান করতে থাকেন।
আরবদের মধ্যে যারা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছিল, তাদের সাথে বাহরাইনের রাবী‘আহ গোত্রও ধর্মত্যাগ করল। তবে জারুদ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতিক্রম ছিলেন; তিনি এবং তার গোত্রের যারা তাকে অনুসরণ করেছিল, তারা ইসলামের ওপর অটল ছিলেন। বাহরাইনের রাবী‘আহ গোত্র একত্রিত হলো এবং ধর্মত্যাগ করল। তারা বলল: আমরা মুনযিরের বংশধরদের মধ্যে রাজত্ব ফিরিয়ে আনব। অতঃপর তারা মুনযির ইবনুন নু'মান ইবনে মুনযিরের সাথে কথা বলল। তাকে 'আল-গারূর' (প্রতারক) নামে ডাকা হত। পরে, যখন তিনি এবং লোকেরা তলোয়ারের মুখে ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তিনি বলতেন: আমি 'আল-গারূর' (প্রতারক) নই, বরং আমি 'আল-মাগরূর' (প্রতারিত)।
যখন বাহরাইনে রাবী‘আহ গোত্র একত্রিত হলো, তখন আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। তাকে সাহায্য করার জন্য সুমামাহ ইবনে উসাল আল-হানাফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠানো হলো, যিনি এবং তার গোত্র ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। যখন আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুমামাহ ইবনে উসালকে নির্দেশ দিলেন, তখন সুমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী সুহাইম গোত্রের যারা তার সাথে ছিল, তাদের নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং সমুদ্র অতিক্রম করে রাবী‘আহ গোত্রের দিকে গেলেন।
অতঃপর রাবী‘আহ গোত্র তাদের দিকে অগ্রসর হলো এবং তাদের ঘেরাও করে ফেলল। তারা (মুসলিমরা) তখন বাহরাইনের একটি দুর্গ, জুওয়াথা-তে অবস্থান করছিল। এমনকি মুসলিমরা কষ্টের কারণে প্রায় ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিল।
যখন তাদের ওপর এই বিপদ নেমে এলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক আল-আমিরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে বললেন:
সাবধান! আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছিয়ে দাও এই বার্তা, আর সকল মদীনার যুবকদের কাছেও।
আপনার কী সেই যুবকদের কথা জানা আছে, যারা আপনারই লোক? যারা সকলে জুওয়াথা দুর্গে ঘেরাও হয়ে আছে।
আমরা পরম দয়ালু আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা করেছি, নিশ্চয়ই আমরা ভরসাকারীদের জন্য সাহায্য দেখতে পাই।
আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাকে দুর্গ থেকে নামতে দাও, আমি তোমাদের জন্য খবর নিয়ে আসব। আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বনী ইজল গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন। তিনি দুর্গ থেকে নিচে নামলেন। শত্রুরা তাকে ধরে ফেলল এবং জিজ্ঞেস করল: তুমি কোন গোত্রের লোক? তিনি নিজের পরিচয় দিলেন এবং ডাকতে লাগলেন: ইয়া আবজারাহ! (আহা আবজার!)। আবজার ছিল সেই দলের মধ্যে। আবজার এসে তাকে চিনতে পারল এবং জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি ক্ষুধার কারণে প্রায় মারা যাচ্ছি। আবজার তাকে বহন করল এবং পানীয় পান করাল, আর বলল: তুমি চলো, আর আমার পথ ছেড়ে দাও। অতঃপর সে তাকে একটি খচ্চরের ওপর বহন করাল এবং বলল: তোমার কাজে যাও।
যখন আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছ থেকে বেরিয়ে এলেন, তখন তিনি তাঁর সাথীদের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাদের জানালেন যে, শত্রুরা মাতাল হয়ে আছে, তাদের মধ্যে প্রতিরোধের ক্ষমতা নেই। এরপর আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে থাকা আরবী ও অনারবী মুসলিমদের নিয়ে তাদের ওপর রাতের বেলা আক্রমণ করলেন। ফলে তারা শত্রুদের ব্যাপকভাবে হত্যা করল এবং শত্রুরা পরাজিত হলো।
(বর্ণনা করেছেন ইমাম তাবারানী, এবং ইবনে ইসহাক পর্যন্ত এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।)
মাজমাউয-যাওয়াইদ (10389)