11711 - عن أبي هريرة أنه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلًا من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية، فقام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال:"إن اللَّه حبس عن مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، ألا وإنها أحلت لي ساعة من نهار، ألا وإنها ساعتي هذه حرام، لا يختلى شوكها، ولا يعضد شجرها، ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما يودى وإما يقاد". . . الحديث.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الديات (6880) ومسلم في الحج (1355) كلاهما من طريق شيبان،
عن يحيى، أخبرني أبو سلمة، أنه سمع أبا هريرة، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الديات (6880) ومسلم في الحج (1355) كلاهما من طريق شيبان،
عن يحيى، أخبرني أبو سلمة، أنه سمع أبا هريرة، فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মক্কা বিজয়ের বছর খুযাআ গোত্র জাহিলিয়াতের যুগে তাদের নিহত এক ব্যক্তির প্রতিশোধ হিসেবে বনী লায়স গোত্রের একজনকে হত্যা করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা মক্কা থেকে হাতিকে ফিরিয়ে রেখেছিলেন এবং এর উপর তাঁর রাসূল ও মু’মিনদের কর্তৃত্ব প্রদান করেছেন। সাবধান! নিশ্চয় মক্কা আমার পূর্বে অন্য কারো জন্য হালাল করা হয়নি, আর আমার পরেও কারো জন্য হালাল করা হবে না। সাবধান! এটি দিনের বেলায় আমার জন্য সামান্য সময়ের জন্য হালাল করা হয়েছিল। সাবধান! আর আমার এই মুহূর্ত থেকে এটি হারাম (নিষিদ্ধ)। এর কাঁটা তোলা যাবে না এবং এর গাছ কাটা যাবে না। আর এর পড়ে থাকা জিনিস (লুকাতাহ) ঘোষণাকারী ছাড়া অন্য কেউ উঠাতে পারবে না। আর যার কোনো আপনজনকে হত্যা করা হয়েছে, সে দু’টি বিষয়ের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণের অধিকারী: হয় তাকে রক্তপণ (দিয়ত) দেওয়া হবে অথবা (বদলা স্বরূপ) কিসাস নেওয়া হবে।"
আল-জামি` আল-কামিল (11711)