المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: أفرأيتم، اللات، العزى، مناة، الأخرى، ضيزى.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج أربع فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما.
وعن أبي واقد الليثي1 قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات أنواط. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر إنها السنن قلتم - والذي نفسي بيده - كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} لتركبن سنن من كان قبلكم ". رواه الترمذي وصححه2.
شرح الكلمات:
إلى حنين: غزوة حنين.
حدثاء عهد بكفر: جديدون في الإسلام.
يعكفون عندها: يقيمون عندها للتبرك.
ينوطون: يعلقون.
ذات أنواط: صاحبة أنواط.--------------------------------------------
1 هو الحارث بن عوف وهو صحابي مشهور، توفي سنة (68) هـ رضي الله عنه.
2 الترمذي (2180) في الفتن، باب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح". وهو عند أحمد (21815) .
أ. اشرح الكلمات الآتية: أفرأيتم، اللات، العزى، مناة، الأخرى، ضيزى.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج أربع فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما.
وعن أبي واقد الليثي1 قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها: ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات أنواط. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أكبر إنها السنن قلتم - والذي نفسي بيده - كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} لتركبن سنن من كان قبلكم ". رواه الترمذي وصححه2.
شرح الكلمات:
إلى حنين: غزوة حنين.
حدثاء عهد بكفر: جديدون في الإسلام.
يعكفون عندها: يقيمون عندها للتبرك.
ينوطون: يعلقون.
ذات أنواط: صاحبة أنواط.--------------------------------------------
1 هو الحارث بن عوف وهو صحابي مشهور، توفي سنة (68) هـ رضي الله عنه.
2 الترمذي (2180) في الفتن، باب ما جاء لتركبن سنن من كان قبلكم. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح". وهو عند أحمد (21815) .
আলোচনা:
ক. নিচের শব্দগুলোর ব্যাখ্যা দাও: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আল-লাত, আল-উযযা, মানাত, অন্যটি, অসংগত।
খ. আয়াতটির একটি সামগ্রিক ব্যাখ্যা প্রদান করো।
গ. উৎস উল্লেখসহ আয়াতটি থেকে চারটি শিক্ষা বের করো।
ঘ. গাছ, পাথর বা অনুরূপ জিনিসের মাধ্যমে বরকত গ্রহণ সম্পর্কিত অধ্যায়ের সাথে আয়াতটির প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট করো।
আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন আমরা কুফর ত্যাগ করে সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছি। মুশরিকদের একটি কুল গাছ ছিল যার কাছে তারা অবস্থান করত এবং সেখানে তাদের অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত; সেই গাছটিকে 'জাতু আনওয়াত' বলা হতো। অতঃপর আমরা একটি কুল গাছের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্যও একটি 'জাতু আনওয়াত' নির্ধারণ করে দিন, যেমন তাদের একটি 'জাতু আনওয়াত' রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার! এ তো পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমরা ঠিক তেমনই বলেছ যেমন বনী ইসরাঈল মূসাকে বলেছিল: {আমাদের জন্য একজন ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা এক মূর্খ জাতি}। অবশ্যই তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন (২)।
শব্দার্থ:
হুনাইনের দিকে: হুনাইনের যুদ্ধ।
কুফর থেকে সদ্য আগত: যারা ইসলামে নতুন।
সেখানে অবস্থান করত: বরকতের উদ্দেশ্যে সেখানে অবস্থান করত।
ঝুলিয়ে রাখত: লটকে দিত।
জাতু আনওয়াত: ঝুলানোর বস্তু বিশিষ্ট গাছ।--------------------------------------------
১ তিনি হলেন হারিস ইবনে আওফ, তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী। তিনি ৬৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
২ তিরমিযী (২১৮০), ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণের বিবরণ। ইমাম তিরমিযী বলেন: "হাদীসটি হাসান সহীহ"। এটি মুসনাদে আহমাদেও বর্ণিত হয়েছে (২১৮১৫)।
ক. নিচের শব্দগুলোর ব্যাখ্যা দাও: তোমরা কি ভেবে দেখেছ, আল-লাত, আল-উযযা, মানাত, অন্যটি, অসংগত।
খ. আয়াতটির একটি সামগ্রিক ব্যাখ্যা প্রদান করো।
গ. উৎস উল্লেখসহ আয়াতটি থেকে চারটি শিক্ষা বের করো।
ঘ. গাছ, পাথর বা অনুরূপ জিনিসের মাধ্যমে বরকত গ্রহণ সম্পর্কিত অধ্যায়ের সাথে আয়াতটির প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট করো।
আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন আমরা কুফর ত্যাগ করে সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছি। মুশরিকদের একটি কুল গাছ ছিল যার কাছে তারা অবস্থান করত এবং সেখানে তাদের অস্ত্রশস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত; সেই গাছটিকে 'জাতু আনওয়াত' বলা হতো। অতঃপর আমরা একটি কুল গাছের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্যও একটি 'জাতু আনওয়াত' নির্ধারণ করে দিন, যেমন তাদের একটি 'জাতু আনওয়াত' রয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার! এ তো পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি। সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তোমরা ঠিক তেমনই বলেছ যেমন বনী ইসরাঈল মূসাকে বলেছিল: {আমাদের জন্য একজন ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা এক মূর্খ জাতি}। অবশ্যই তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন (২)।
শব্দার্থ:
হুনাইনের দিকে: হুনাইনের যুদ্ধ।
কুফর থেকে সদ্য আগত: যারা ইসলামে নতুন।
সেখানে অবস্থান করত: বরকতের উদ্দেশ্যে সেখানে অবস্থান করত।
ঝুলিয়ে রাখত: লটকে দিত।
জাতু আনওয়াত: ঝুলানোর বস্তু বিশিষ্ট গাছ।--------------------------------------------
১ তিনি হলেন হারিস ইবনে আওফ, তিনি একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী। তিনি ৬৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।
২ তিরমিযী (২১৮০), ফিতনা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণের বিবরণ। ইমাম তিরমিযী বলেন: "হাদীসটি হাসান সহীহ"। এটি মুসনাদে আহমাদেও বর্ণিত হয়েছে (২১৮১৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)