একটি গর্দান আজাদ করার সমতুল্য: অর্থাৎ তার জন্য এমন সওয়াব রয়েছে যা একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য।
অপছন্দ করতেন: হারাম মনে করতেন। আর "অপছন্দ করতেন" শব্দের সর্বনামটি সালাফে সালেহীনদের (পূণ্যবান পূর্বসূরীদের) দিকে ফিরেছে।
উভয় আছারের সামগ্রিক ব্যাখ্যা:
প্রথম আছারে সাঈদ ইবনে জুবায়ের আমাদের সংবাদ দিচ্ছেন যে, যে ব্যক্তি কোনো মানুষের শরীর থেকে তামীমাহ (কবচ/তাবিয) অপসারণ করবে, আল্লাহর নিকট তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সওয়াবের সমতুল্য সওয়াব রয়েছে; কারণ সে তাবিয পরিধানকারীকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করল এবং প্রবৃত্তি ও শিরকের দাসত্ব থেকে তাকে স্বাধীন করল।
দ্বিতীয় আছারে বর্ণনাকারী আমাদের জানাচ্ছেন যে, সালাফগণ তামীমাহ (তাবিয) অপছন্দ করতেন এবং সেগুলো ছিঁড়ে ফেলতে ও অপসারণ করার আদেশ দিতেন, চাই তা কুরআন থেকে হোক বা অন্য কিছু থেকে।
আছারদ্বয় থেকে প্রাপ্ত শিক্ষাসমূহ:
১. অসৎ কাজের নিষেধ করার ফযিলত।
২. তামীমাহ (তাবিয) হারাম হওয়া।
৩. দাস মুক্ত করার ফযিলত।
৪. সালাফদের দৃষ্টিতে তামীমাহ হারাম হওয়া, চাই তা কুরআন থেকে হোক বা অন্য কিছু থেকে।
অধ্যায়ের সাথে আছারদ্বয়ের প্রাসঙ্গিকতা:
যেহেতু এ দুটির প্রতিটিই তামীমাহ (তাবিয) লটকানো হারাম হওয়ার প্রমাণ বহন করে, চাই তা কুরআন থেকে হোক বা অন্য কিছু থেকে।
তাওহীদের সাথে আছারদ্বয়ের প্রাসঙ্গিকতা:
যেহেতু এ দুটির প্রতিটিই ক্ষতি দূর করার জন্য তামীমাহ (তাবিয) লটকানো হারাম হওয়ার ওপর প্রমাণ পেশ করে; কারণ কল্যাণ আনয়ন এবং অকল্যাণ দূর করা কেবল আল্লাহরই কাজ, আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে তা প্রার্থনা করা শিরক।