الشرح الإجمالي:
زار حذيفة مريضا فوجد في يده خيطا، فلما سأله عن غرضه من هذا الخيط، وأخبره أنه لدفع الحمى فقطعه حذيفة، واعتبره شركا مستدلا على ذلك بقول الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَاّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ} 1.
ومعنى الآية: أن كثيرا من الناس يكون مؤمنا بالله ولكن يخلط إيمانه بالشرك.
الفوائد:
1. إزالة المنكر باليد ولو لم يأذن صاحبه.
2. أن اتخاذ الخيط ونحوه لدفع الضرر شرك.
3. وجوب إنكار المنكر.
4. عمق فهم الصحابة رضي الله عنهم وسعة علمهم.
5. أن الشرك يوجد في هذه الأمة.
6. أن قلب الشخص قد يجتمع فيه الإيمان والشرك.
مناسبة الأثر للباب:
حيث دل عمل حذيفة هذا على أن اتخاذ الخيط لدفع الضرر شرك؛ لأن دفع الضرر من الأفعال الخاصة بالله عزوجل.
المناقشة:
أ. اشرح الأثر شرحا إجماليا.--------------------------------------------
1 سورة يوسف آية: 106.
زار حذيفة مريضا فوجد في يده خيطا، فلما سأله عن غرضه من هذا الخيط، وأخبره أنه لدفع الحمى فقطعه حذيفة، واعتبره شركا مستدلا على ذلك بقول الله تعالى: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَاّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ} 1.
ومعنى الآية: أن كثيرا من الناس يكون مؤمنا بالله ولكن يخلط إيمانه بالشرك.
الفوائد:
1. إزالة المنكر باليد ولو لم يأذن صاحبه.
2. أن اتخاذ الخيط ونحوه لدفع الضرر شرك.
3. وجوب إنكار المنكر.
4. عمق فهم الصحابة رضي الله عنهم وسعة علمهم.
5. أن الشرك يوجد في هذه الأمة.
6. أن قلب الشخص قد يجتمع فيه الإيمان والشرك.
مناسبة الأثر للباب:
حيث دل عمل حذيفة هذا على أن اتخاذ الخيط لدفع الضرر شرك؛ لأن دفع الضرر من الأفعال الخاصة بالله عزوجل.
المناقشة:
أ. اشرح الأثر شرحا إجماليا.--------------------------------------------
1 سورة يوسف آية: 106.
সামগ্রিক ব্যাখ্যা:
হুযায়ফাহ জনৈক অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন এবং তাঁর হাতে একটি সুতা দেখতে পেলেন। যখন তিনি তাকে সেই সুতাটির উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে জানাল যে এটি জ্বর দূর করার জন্য, তখন হুযায়ফাহ সেটি কেটে ফেললেন এবং ইহাকে শিরক হিসেবে গণ্য করলেন। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করলেন: "আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে না শিরক করা ব্যতীত।" ১
আয়াতের মর্মার্থ: অনেক মানুষ আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে বটে, কিন্তু তারা তাদের ঈমানকে শিরকের সাথে মিশ্রিত করে ফেলে।
উপকারিতা ও শিক্ষাসমূহ:
১. হাতের মাধ্যমে মন্দ কাজ বা মুনকার পরিবর্তন করা, যদিও মালিকের অনুমতি না থাকে।
২. ক্ষতি দূর করার জন্য সুতা বা অনুরূপ কিছু ব্যবহার করা শিরক।
৩. মন্দ কাজের প্রতিবাদ বা মুনকার অস্বীকার করা ওয়াজিব।
৪. সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) প্রজ্ঞার গভীরতা এবং তাঁদের ইলমের ব্যাপকতা।
৫. এই উম্মতের মধ্যেও শিরকের অস্তিত্ব থাকা সম্ভব।
৬. কোনো ব্যক্তির অন্তরে একই সঙ্গে ঈমান ও শিরক একত্রিত হতে পারে।
অধ্যায়ের সাথে আসারের সামঞ্জস্য:
হুযায়ফাহ-এর এই আমলটি নির্দেশ করে যে, অনিষ্ট দূর করার জন্য সুতা ব্যবহার করা শিরক; কারণ ক্ষতি দূর করা মহান আল্লাহর বিশেষ কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত।
আলোচনা:
ক. আসারটি সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করুন।--------------------------------------------
১. সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৬।
হুযায়ফাহ জনৈক অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন এবং তাঁর হাতে একটি সুতা দেখতে পেলেন। যখন তিনি তাকে সেই সুতাটির উদ্দেশ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে জানাল যে এটি জ্বর দূর করার জন্য, তখন হুযায়ফাহ সেটি কেটে ফেললেন এবং ইহাকে শিরক হিসেবে গণ্য করলেন। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করলেন: "আর তাদের অধিকাংশ আল্লাহর ওপর বিশ্বাস স্থাপন করে না শিরক করা ব্যতীত।" ১
আয়াতের মর্মার্থ: অনেক মানুষ আল্লাহর প্রতি ঈমান রাখে বটে, কিন্তু তারা তাদের ঈমানকে শিরকের সাথে মিশ্রিত করে ফেলে।
উপকারিতা ও শিক্ষাসমূহ:
১. হাতের মাধ্যমে মন্দ কাজ বা মুনকার পরিবর্তন করা, যদিও মালিকের অনুমতি না থাকে।
২. ক্ষতি দূর করার জন্য সুতা বা অনুরূপ কিছু ব্যবহার করা শিরক।
৩. মন্দ কাজের প্রতিবাদ বা মুনকার অস্বীকার করা ওয়াজিব।
৪. সাহাবীগণের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) প্রজ্ঞার গভীরতা এবং তাঁদের ইলমের ব্যাপকতা।
৫. এই উম্মতের মধ্যেও শিরকের অস্তিত্ব থাকা সম্ভব।
৬. কোনো ব্যক্তির অন্তরে একই সঙ্গে ঈমান ও শিরক একত্রিত হতে পারে।
অধ্যায়ের সাথে আসারের সামঞ্জস্য:
হুযায়ফাহ-এর এই আমলটি নির্দেশ করে যে, অনিষ্ট দূর করার জন্য সুতা ব্যবহার করা শিরক; কারণ ক্ষতি দূর করা মহান আল্লাহর বিশেষ কার্যাবলীর অন্তর্ভুক্ত।
আলোচনা:
ক. আসারটি সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করুন।--------------------------------------------
১. সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১০৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)