মানুষের পক্ষ থেকে গ্রহণযোগ্যতা। এরপর তিনি মদিনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং সেখানকার আলেমদের মজলিসে উপস্থিত হন। তারপর তিনি শামের উদ্দেশ্যে রওনা হন, কিন্তু ঐশী হিকমতের কারণে একটি প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হয় যা নজদ ভূখণ্ডে এই দ্বীনের বহিঃপ্রকাশের দাবি রাখে। ফলে তিনি সেখানে ফিরে আসেন এবং 'হুরায়মিলা' নামক জনপদে তাঁর পিতার নিকট উপস্থিত হন।
* তাঁর জিহাদ ও দাওয়াত:
শায়খ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ইলমি সফর থেকে ফিরে আসেন—এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর নিজ শহর এবং পার্শ্ববর্তী অন্যান্য অঞ্চলে মানুষের অবস্থা ও তাদের আকিদা-বিশ্বাস সম্পর্কে যা জানতে পারেন তা তাঁকে রাগান্বিত করে—এবং শিরক, বিদআত ও পাপাচারের পঙ্কিলতামুক্ত বিশুদ্ধ তাওহিদের দিকে তাদের আহ্বান করার ব্যাপারে তাঁর হিম্মতকে জাগ্রত করে। অতঃপর তিনি 'হুরায়মিলা' থেকে তাঁর দাওয়াত শুরু করেন এবং সেখানে বিদ্যমান শিরক ও বিদআতের বাহ্যিক রূপগুলোর প্রতিবাদ জানান। এরপর তিনি 'উয়াইনা' সফর করেন এবং 'জুবাইলা' ও ঐ অঞ্চলগুলোতে সাহাবায়ে কেরাম ও অন্যদের কবরের ওপর নির্মিত গম্বুজ ও মসজিদসমূহ অপসারণ করেন। এরপর তিনি 'দিরইয়াহ' গমন করেন এবং ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ তাঁকে স্বাগত জানান ও তৎক্ষণাৎ তাঁর দাওয়াত গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর তাওহিদ, ইবাদতে তাঁকে একক হিসেবে সাব্যস্ত করা এবং ইসলামের অন্যান্য বিধিবিধানের দাওয়াত প্রদানের কাজে কোমর বেঁধে নেমে পড়েন এবং আল্লাহর সাথে শিরক করা ও অন্যান্য সকল হারাম কাজ থেকে নিষেধ করতে থাকেন।
আর আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে জিহাদের ঝাণ্ডা সমুন্নত করেন এবং শিরক ও হঠকারিতায় লিপ্ত ব্যক্তিদের সংশয়গুলো নস্যাৎ করে দেন। ইমাম (মুহাম্মদ বিন সাউদ) তাঁকে সহযোগিতার ব্যাপারে কঠোর পরিশ্রম করেন, ফলে তাওহিদ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে এবং নজদ ভূখণ্ড তার ধ্বংসযজ্ঞের পর আবাদ হয়। অনৈক্যের পর তা ঐক্যবদ্ধ হয় এবং তাদের শত্রুদের ওপর তারা বিজয় ও শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে।
সংক্ষেপে বলতে গেলে, তাঁর মহৎ গুণাবলী ও শ্রেষ্ঠত্বসমূহ গণনা করে শেষ করার মতো নয় এবং তা বর্ণনা করার প্রয়োজন পড়ে না এমন সুপরিচিত।