‌‌باب ما جاء في حماية النبي صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد وسده طرق الشرك
عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: " انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: أنت سيدنا. فقال: السيد: الله تبارك وتعالى. قلنا: وأفضلنا وأعظمنا طولا، فقال: قولوا بقولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرينكم الشيطان ". رواه أبو داود بسند جيد1.
شرح الكلمات:
وفد: الوفد جمع وافد كركب وراكب، وهم الذين يخرجون إلى ملك أو أمر هام.
سيدنا: السيد هو المقدم في قومه.
السيد الله: أي أن السؤدد الحقيقي الكامل كله لله.
وأعظمنا طولا: أي أكثرنا إنعاما وتفضلا.
قولوا بقولكم: أي قولوا بقول أهل دينكم وملتكم، وادعوني نبيا رسولا.
أو بعض قولكم: أي دعوا بعض قولكم واتركوه.
ولا يستجرينكم الشيطان: أي لا يتخذكم رسلا له ووكلاء.--------------------------------------------
1 رواه أبو داود رقم (4806) في الأدب، باب في كراهية التمادح. وأحمد في المسند (4/ 25) . وقال الحافظ في الفتح (5/ 179) : ((رجاله ثقات)) . وقد صححه غير واحد.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাওহীদের সীমানা রক্ষা এবং শিরকের পথসমূহ রুদ্ধ করা সংক্রান্ত অধ্যায়
আবদুল্লাহ ইবনে শিখখীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বনী আমের গোত্রের এক প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। আমরা বললাম: আপনি আমাদের সাইয়্যিদ (নেতা)। তিনি বললেন: 'সাইয়্যিদ হলেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা'। আমরা বললাম: আপনি আমাদের মধ্যে সবচেয়ে মর্যাদাবান এবং সবচেয়ে দানশীল ও অনুগ্রহকারী। তখন তিনি বললেন: 'তোমরা তোমাদের কথা বলো অথবা তোমাদের কথার কিছু অংশ বলো, তবে শয়তান যেন তোমাদেরকে প্ররোচিত না করে'।" আবু দাউদ এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।১
শব্দার্থ:
ওয়াফদ (প্রতিনিধি দল): এটি 'ওয়াফিদ' শব্দের বহুবচন, যেমন 'রাকিব' থেকে 'রাক্বব'। তারা হলেন ঐ সকল ব্যক্তি যারা কোনো রাজা বা গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে।
সাইয়্যিদুনা (আমাদের নেতা): সাইয়্যিদ হলেন নিজ গোত্রের প্রধান বা অগ্রগণ্য ব্যক্তি।
আস-সাইয়্যিদ আল্লাহ: অর্থাৎ প্রকৃত ও পূর্ণাঙ্গ শ্রেষ্ঠত্ব ও সার্বভৌমত্ব কেবল আল্লাহর জন্যই নির্ধারিত।
সবচেয়ে মহান দাতা: অর্থাৎ আমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী ও দানশীল।
তোমরা তোমাদের কথা বলো: অর্থাৎ তোমাদের দ্বীন ও মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত ব্যক্তিদের ন্যায় কথা বলো এবং আমাকে নবী ও রাসূল হিসেবে সম্বোধন করো।
অথবা তোমাদের কথার কিছু অংশ: অর্থাৎ তোমাদের বক্তব্যের কিছু অংশ ত্যাগ করো এবং তা পরিহার করো।
শয়তান যেন তোমাদের প্ররোচিত না করে: অর্থাৎ শয়তান যেন তোমাদেরকে তার বার্তাবাহক ও প্রতিনিধি হিসেবে ব্যবহার না করে।--------------------------------------------
১. আবু দাউদ এটি আদব অধ্যায়ে (হাদীস নং ৪৮০৬), প্রশংসার বাড়াবাড়ি করা অপছন্দনীয় হওয়া সংক্রান্ত অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ তার মুসনাদে (৪/২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (৫/১৭৯) বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।" একাধিক আলেম একে সহীহ বলে অভিহিত করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 472)