ولهما في حديث عتبان: 1 " فإن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله"2.
شرح الكلمات:
ولهما: للبخاري ومسلم أي أنهما رويا هذا الحديث أيضا.
حرم على النار: منعه الله من دخولها.
قال لا إله إلا الله: قالها بلسانه عارفا معناها عاملا بمقتضاها3.--------------------------------------------
1 هو عتبان بن عمرو بن العجلان الأنصاري من بني سالم بن عوف، صحابي مشهور، توفي رضي الله عنه في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
2 جزء من حديث أخرجه البخاري (الفتح 1/ 425) في الصلاة، باب المساجد في البيوت.
وفي الرقاق (11/ 6423) باب العمل الذي يبتغى به وجه الله. ومسلم (33) في الإيمان، باب الدليل على من أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا. واللفظ للبخاري.
3 وقد ذكر العلماء شروطا لشهادة أن لا إله إلا الله، وأن هذه الشهادة لا تنفع قائلها إلا باجتماع هذه الشروط فيه.
قال حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله في (سُلَّم الوصول) :
العلم واليقين والقبول … والانقياد فادرِ ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبة … وفقك الله لما أحبه
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها وهي:
1- العلم المنافي للجهل.
2- اليقين المنافي للشك.
3- القبول المنافي للرد.
4- الإخلاص المنافي للشرك.
5- الانقياد المنافي للترك.
6- الصدق المنافي للكذب.
7- المحبة المنافية لضدها. انظر فتح المجيد ص (114) .
شرح الكلمات:
ولهما: للبخاري ومسلم أي أنهما رويا هذا الحديث أيضا.
حرم على النار: منعه الله من دخولها.
قال لا إله إلا الله: قالها بلسانه عارفا معناها عاملا بمقتضاها3.--------------------------------------------
1 هو عتبان بن عمرو بن العجلان الأنصاري من بني سالم بن عوف، صحابي مشهور، توفي رضي الله عنه في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه.
2 جزء من حديث أخرجه البخاري (الفتح 1/ 425) في الصلاة، باب المساجد في البيوت.
وفي الرقاق (11/ 6423) باب العمل الذي يبتغى به وجه الله. ومسلم (33) في الإيمان، باب الدليل على من أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا. واللفظ للبخاري.
3 وقد ذكر العلماء شروطا لشهادة أن لا إله إلا الله، وأن هذه الشهادة لا تنفع قائلها إلا باجتماع هذه الشروط فيه.
قال حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله في (سُلَّم الوصول) :
العلم واليقين والقبول … والانقياد فادرِ ما أقول
والصدق والإخلاص والمحبة … وفقك الله لما أحبه
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط لا تنفع قائلها إلا باجتماعها وهي:
1- العلم المنافي للجهل.
2- اليقين المنافي للشك.
3- القبول المنافي للرد.
4- الإخلاص المنافي للشرك.
5- الانقياد المنافي للترك.
6- الصدق المنافي للكذب.
7- المحبة المنافية لضدها. انظر فتح المجيد ص (114) .
এবং বুখারী ও মুসলিমের নিকট ইতবানের হাদিসে রয়েছে: ১ "নিশ্চয়ই আল্লাহ জাহান্নামের জন্য সেই ব্যক্তিকে হারাম করেছেন, যে আল্লাহর চেহারা লাভের উদ্দেশ্যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে"২।
শব্দের ব্যাখ্যা:
বুখারী ও মুসলিমের জন্য: অর্থাৎ ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম উভয়েই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
জাহান্নামের জন্য হারাম করেছেন: আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে নিষিদ্ধ করেছেন।
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে: এর অর্থ জেনে এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করে মুখে এটি উচ্চারণ করেছে৩।--------------------------------------------
১ তিনি হলেন বনু সালিম বিন আউফ গোত্রের ইতবান বিন আমর বিন আল-আজলান আল-আনসারী। তিনি একজন প্রখ্যাত সাহাবী; তিনি মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ান (রা.)-এর খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন (রা.)।
২ এটি একটি হাদিসের অংশ যা বুখারী (ফাতহুল বারী ১/৪২৫) সালাত অধ্যায়, 'ঘরের ভেতর মসজিদসমূহ' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। এবং রিক্বাক অধ্যায়ে (১১/৬৪২৩), 'এমন আমল যার দ্বারা আল্লাহর চেহারা অন্বেষণ করা হয়' অনুচ্ছেদে। এবং মুসলিম (৩৩) ঈমান অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করবে তার নিশ্চিত জান্নাতে প্রবেশের প্রমাণ' অনুচ্ছেদে। হাদিসের শব্দবিন্যাস বুখারীর।
৩ আলেমগণ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্য প্রদানের জন্য কিছু শর্ত উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এই সাক্ষ্য প্রদানকারী ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত এটি দ্বারা উপকৃত হবে না যতক্ষণ না তার মধ্যে এই শর্তগুলো একত্রিত হয়।
হাফেজ বিন আহমদ আল-হাকামী (রহ.) 'সুল্লামুল উসুল'-এ বলেছেন:
জ্ঞান, ইয়াকীন ও কবুল … এবং আনুগত্য, সুতরাং আমি যা বলছি তা জানো
সত্যবাদিতা, ইখলাস ও ভালোবাসা … আল্লাহ তোমাকে তাঁর পছন্দনীয় কাজের তাওফীক দান করুন
শায়খ আবদুর রহমান বিন হাসান বলেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্যের জন্য সাতটি শর্ত অপরিহার্য, যা একত্রিত হওয়া ব্যতীত তা পাঠকারীর কোনো উপকারে আসবে না, সেগুলো হলো:
১- জ্ঞান, যা অজ্ঞতার পরিপন্থী।
২- ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস), যা সন্দেহের পরিপন্থী।
৩- কবুল (গ্রহণ করা), যা প্রত্যাখ্যানের পরিপন্থী।
৪- ইখলাস (একনিষ্ঠতা), যা শিরকের পরিপন্থী।
৫- আনুগত্য, যা বর্জনের পরিপন্থী।
৬- সত্যবাদিতা, যা মিথ্যার পরিপন্থী।
৭- ভালোবাসা, যা এর বিপরীতের (ঘৃণার) পরিপন্থী। দেখুন: ফাতহুল মাজিদ, পৃষ্ঠা: ১১৪।
শব্দের ব্যাখ্যা:
বুখারী ও মুসলিমের জন্য: অর্থাৎ ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম উভয়েই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
জাহান্নামের জন্য হারাম করেছেন: আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে নিষিদ্ধ করেছেন।
'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলেছে: এর অর্থ জেনে এবং এর দাবি অনুযায়ী আমল করে মুখে এটি উচ্চারণ করেছে৩।--------------------------------------------
১ তিনি হলেন বনু সালিম বিন আউফ গোত্রের ইতবান বিন আমর বিন আল-আজলান আল-আনসারী। তিনি একজন প্রখ্যাত সাহাবী; তিনি মুয়াবিয়া বিন আবু সুফিয়ান (রা.)-এর খেলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন (রা.)।
২ এটি একটি হাদিসের অংশ যা বুখারী (ফাতহুল বারী ১/৪২৫) সালাত অধ্যায়, 'ঘরের ভেতর মসজিদসমূহ' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। এবং রিক্বাক অধ্যায়ে (১১/৬৪২৩), 'এমন আমল যার দ্বারা আল্লাহর চেহারা অন্বেষণ করা হয়' অনুচ্ছেদে। এবং মুসলিম (৩৩) ঈমান অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করবে তার নিশ্চিত জান্নাতে প্রবেশের প্রমাণ' অনুচ্ছেদে। হাদিসের শব্দবিন্যাস বুখারীর।
৩ আলেমগণ 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্য প্রদানের জন্য কিছু শর্ত উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এই সাক্ষ্য প্রদানকারী ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত এটি দ্বারা উপকৃত হবে না যতক্ষণ না তার মধ্যে এই শর্তগুলো একত্রিত হয়।
হাফেজ বিন আহমদ আল-হাকামী (রহ.) 'সুল্লামুল উসুল'-এ বলেছেন:
জ্ঞান, ইয়াকীন ও কবুল … এবং আনুগত্য, সুতরাং আমি যা বলছি তা জানো
সত্যবাদিতা, ইখলাস ও ভালোবাসা … আল্লাহ তোমাকে তাঁর পছন্দনীয় কাজের তাওফীক দান করুন
শায়খ আবদুর রহমান বিন হাসান বলেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' সাক্ষ্যের জন্য সাতটি শর্ত অপরিহার্য, যা একত্রিত হওয়া ব্যতীত তা পাঠকারীর কোনো উপকারে আসবে না, সেগুলো হলো:
১- জ্ঞান, যা অজ্ঞতার পরিপন্থী।
২- ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস), যা সন্দেহের পরিপন্থী।
৩- কবুল (গ্রহণ করা), যা প্রত্যাখ্যানের পরিপন্থী।
৪- ইখলাস (একনিষ্ঠতা), যা শিরকের পরিপন্থী।
৫- আনুগত্য, যা বর্জনের পরিপন্থী।
৬- সত্যবাদিতা, যা মিথ্যার পরিপন্থী।
৭- ভালোবাসা, যা এর বিপরীতের (ঘৃণার) পরিপন্থী। দেখুন: ফাতহুল মাজিদ, পৃষ্ঠা: ১১৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)