الشرح الإجمالي:
لما كان السؤال يثير تطلع المخاطبين واشتياقهم، ويسترعي انتباههم إلى ما يقول المتكلم، سأل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن معنى العضة، ثم أجاب نفسه بنفسه قائلا: هي النميمة، وذلك لما يخالط النميمة من البهتان وقصد الإضرار بالناس مما يفرق بين المتآلفين، ويقطع الصلة بين المتقاربين، ويملأ الصدور غيظا وحقدا، كما هو المشاهد بين الناس.
الفوائد:
1. الاستجواب في التعليم من أساليب التربية الإسلامية.
2. تحريم النميمة وأنها من الكبائر.
مناسبة الحديث للباب:
حيث دل الحديث على أن النميمة نوع من السحر؛ وذلك لأن النميمة تؤثر ما يؤثر السحر أو أكثر.
ملاحظة:
لم يكفر صاحب النميمة ولم يحكم بقتله، وإنما كفر صاحب السحر وحكم بقتله؛ لأن السحر يقوم على وسائل شركية، والنميمة ليست كذلك.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: أنبئكم، العضة، النميمة، القالة بين الناس.
ب. اشرح الحديث شرحا إجماليا.
ج. استخرج فائدتين من الحديث مع ذكر المأخذ.
لما كان السؤال يثير تطلع المخاطبين واشتياقهم، ويسترعي انتباههم إلى ما يقول المتكلم، سأل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة عن معنى العضة، ثم أجاب نفسه بنفسه قائلا: هي النميمة، وذلك لما يخالط النميمة من البهتان وقصد الإضرار بالناس مما يفرق بين المتآلفين، ويقطع الصلة بين المتقاربين، ويملأ الصدور غيظا وحقدا، كما هو المشاهد بين الناس.
الفوائد:
1. الاستجواب في التعليم من أساليب التربية الإسلامية.
2. تحريم النميمة وأنها من الكبائر.
مناسبة الحديث للباب:
حيث دل الحديث على أن النميمة نوع من السحر؛ وذلك لأن النميمة تؤثر ما يؤثر السحر أو أكثر.
ملاحظة:
لم يكفر صاحب النميمة ولم يحكم بقتله، وإنما كفر صاحب السحر وحكم بقتله؛ لأن السحر يقوم على وسائل شركية، والنميمة ليست كذلك.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: أنبئكم، العضة، النميمة، القالة بين الناس.
ب. اشرح الحديث شرحا إجماليا.
ج. استخرج فائدتين من الحديث مع ذكر المأخذ.
সামগ্রিক ব্যাখ্যা:
যেহেতু প্রশ্ন শ্রোতাদের কৌতূহল ও আগ্রহকে জাগ্রত করে এবং বক্তা যা বলছেন তার প্রতি তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের ‘আল-আদহ্’-এর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারপর তিনি নিজেই উত্তর প্রদান করে বললেন: এটি হলো চোগলখুরি। আর এটি এই কারণে যে, চোগলখুরির সাথে মিথ্যা অপবাদ এবং মানুষের ক্ষতি করার উদ্দেশ্য মিশে থাকে, যা হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্কধারী ব্যক্তিদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে, নিকটাত্মীয়দের মধ্যে সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং অন্তরসমূহকে ক্ষোভ ও বিদ্বেষে পরিপূর্ণ করে দেয়, যেমনটি মানুষের মধ্যে প্রত্যক্ষ করা যায়।
উপকারিতা:
১. শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে প্রশ্ন করা ইসলামি শিক্ষা পদ্ধতির অন্যতম শৈলী।
২. চোগলখুরি হারাম হওয়া এবং এটি কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হওয়া।
অধ্যায়ের সাথে হাদিসের প্রাসঙ্গিকতা:
হাদিসটি প্রমাণ করে যে চোগলখুরি জাদুর একটি প্রকার; কারণ জাদুর মতো চোগলখুরিও মানুষের ওপর প্রভাব ফেলে অথবা তার চেয়েও বেশি প্রভাব বিস্তার করে।
দ্রষ্টব্য:
চোগলখোরকে কাফের সাব্যস্ত করা হয়নি এবং তাকে হত্যার নির্দেশও দেওয়া হয়নি, বরং জাদুকরকে কাফের সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং তাকে হত্যার ফয়সালা দেওয়া হয়েছে; কারণ জাদু শিরকি কর্মপদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়, কিন্তু চোগলখুরি সেরূপ নয়।
আলোচনা:
ক. নিচের শব্দগুলোর ব্যাখ্যা করো: আম্বা-উকুম (আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব না), আল-আদহ্, নামিমাহ (চোগলখুরি), আল-কালাহ বাইনান নাস (মানুষের মধ্যে কথা ছড়ানো)।
খ. হাদিসটির সামগ্রিক ব্যাখ্যা প্রদান করো।
গ. উৎস উল্লেখপূর্বক হাদিসটি থেকে দুটি শিক্ষা বের করো।
যেহেতু প্রশ্ন শ্রোতাদের কৌতূহল ও আগ্রহকে জাগ্রত করে এবং বক্তা যা বলছেন তার প্রতি তাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের ‘আল-আদহ্’-এর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারপর তিনি নিজেই উত্তর প্রদান করে বললেন: এটি হলো চোগলখুরি। আর এটি এই কারণে যে, চোগলখুরির সাথে মিথ্যা অপবাদ এবং মানুষের ক্ষতি করার উদ্দেশ্য মিশে থাকে, যা হৃদ্যতাপূর্ণ সম্পর্কধারী ব্যক্তিদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে, নিকটাত্মীয়দের মধ্যে সম্পর্ক ছিন্ন করে এবং অন্তরসমূহকে ক্ষোভ ও বিদ্বেষে পরিপূর্ণ করে দেয়, যেমনটি মানুষের মধ্যে প্রত্যক্ষ করা যায়।
উপকারিতা:
১. শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে প্রশ্ন করা ইসলামি শিক্ষা পদ্ধতির অন্যতম শৈলী।
২. চোগলখুরি হারাম হওয়া এবং এটি কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত হওয়া।
অধ্যায়ের সাথে হাদিসের প্রাসঙ্গিকতা:
হাদিসটি প্রমাণ করে যে চোগলখুরি জাদুর একটি প্রকার; কারণ জাদুর মতো চোগলখুরিও মানুষের ওপর প্রভাব ফেলে অথবা তার চেয়েও বেশি প্রভাব বিস্তার করে।
দ্রষ্টব্য:
চোগলখোরকে কাফের সাব্যস্ত করা হয়নি এবং তাকে হত্যার নির্দেশও দেওয়া হয়নি, বরং জাদুকরকে কাফের সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং তাকে হত্যার ফয়সালা দেওয়া হয়েছে; কারণ জাদু শিরকি কর্মপদ্ধতির ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়, কিন্তু চোগলখুরি সেরূপ নয়।
আলোচনা:
ক. নিচের শব্দগুলোর ব্যাখ্যা করো: আম্বা-উকুম (আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব না), আল-আদহ্, নামিমাহ (চোগলখুরি), আল-কালাহ বাইনান নাস (মানুষের মধ্যে কথা ছড়ানো)।
খ. হাদিসটির সামগ্রিক ব্যাখ্যা প্রদান করো।
গ. উৎস উল্লেখপূর্বক হাদিসটি থেকে দুটি শিক্ষা বের করো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 235)