من العقاب الخارجي أو لاعتبارات اجتماعية خارجية أو لمجرد وجود أي من أرباب السلطة ولكن بالتقدم في العمر يتم ضبط سلوك الطفل بتأثير ضوابط داخلية حتى في غيبة السلطة الخارجية. "عبد الرحمن عيسوي، 1985، 222".
كما أن النمو الخلقي هو نمو الضمير والتعبير عنه، وهذا الضمير يشكل نظرة الفرد للحياة، وهو البنية الشخصية للقيم الاجتماعية، أو بعبارة أخرى يدل النمو الخلقي على مدى اتفاق سلوك الفرد مع معاييره الخلقية، ومع معايير الجماعة التي يتوحد معها. وهذا المفهوم يعني أمرين:-
أولًا: أن تصبح أفعال الفرد وأقواله مسايرة لنواياه وضميره ولمعاييره وقيمه الشخصية.
ثانيًا: أن تصبح أفعال الفرد وأقواله مسايرة لالتزاماته نحو المجتمع ومسئولياته إزاءه. "جابر عبد الحميد جابر، 1976، 315".
كما أن النمو الخلقي هو نمو الضمير والتعبير عنه، وهذا الضمير يشكل نظرة الفرد للحياة، وهو البنية الشخصية للقيم الاجتماعية، أو بعبارة أخرى يدل النمو الخلقي على مدى اتفاق سلوك الفرد مع معاييره الخلقية، ومع معايير الجماعة التي يتوحد معها. وهذا المفهوم يعني أمرين:-
أولًا: أن تصبح أفعال الفرد وأقواله مسايرة لنواياه وضميره ولمعاييره وقيمه الشخصية.
ثانيًا: أن تصبح أفعال الفرد وأقواله مسايرة لالتزاماته نحو المجتمع ومسئولياته إزاءه. "جابر عبد الحميد جابر، 1976، 315".
বাহ্যিক শাস্তি থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য কিংবা বাহ্যিক সামাজিক বিবেচনার কারণে অথবা কেবল কোনো কর্তৃপক্ষীয় ব্যক্তির উপস্থিতির জন্য; কিন্তু বয়সের সাথে সাথে বাহ্যিক কর্তৃপক্ষের অনুপস্থিতিতেও অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের প্রভাবে শিশুর আচরণ নিয়ন্ত্রিত হয়। "আবদুর রহমান ঈসাবী, ১৯৮৫, ২২২"৷
তেমনিভাবে নৈতিক বিকাশ হলো বিবেকের বিকাশ এবং তার বহিঃপ্রকাশ; আর এই বিবেকই জীবনের প্রতি ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে এবং এটি সামাজিক মূল্যবোধের ব্যক্তিগত কাঠামো। অন্য কথায়, নৈতিক বিকাশ ব্যক্তির আচরণের সাথে তার নৈতিক মানদণ্ড এবং সে যে গোষ্ঠীর সাথে একীভূত তার মানদণ্ডের সামঞ্জস্যের মাত্রাকে নির্দেশ করে। এই ধারণাটি দুটি বিষয়কে নির্দেশ করে:-
প্রথমত: ব্যক্তির কর্ম ও বাক্য তার সংকল্প, বিবেক এবং ব্যক্তিগত মানদণ্ড ও মূল্যবোধের অনুসারী হওয়া।
দ্বিতীয়ত: ব্যক্তির কর্ম ও বাক্য সমাজের প্রতি তার দায়বদ্ধতা ও দায়িত্বের অনুসারী হওয়া। "জাবের আবদুল হামিদ জাবের, ১৯৭৬, ৩১৫"৷
তেমনিভাবে নৈতিক বিকাশ হলো বিবেকের বিকাশ এবং তার বহিঃপ্রকাশ; আর এই বিবেকই জীবনের প্রতি ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে এবং এটি সামাজিক মূল্যবোধের ব্যক্তিগত কাঠামো। অন্য কথায়, নৈতিক বিকাশ ব্যক্তির আচরণের সাথে তার নৈতিক মানদণ্ড এবং সে যে গোষ্ঠীর সাথে একীভূত তার মানদণ্ডের সামঞ্জস্যের মাত্রাকে নির্দেশ করে। এই ধারণাটি দুটি বিষয়কে নির্দেশ করে:-
প্রথমত: ব্যক্তির কর্ম ও বাক্য তার সংকল্প, বিবেক এবং ব্যক্তিগত মানদণ্ড ও মূল্যবোধের অনুসারী হওয়া।
দ্বিতীয়ত: ব্যক্তির কর্ম ও বাক্য সমাজের প্রতি তার দায়বদ্ধতা ও দায়িত্বের অনুসারী হওয়া। "জাবের আবদুল হামিদ জাবের, ১৯৭৬, ৩১৫"৷
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٧٣)