إلى السلوك الذي يقوم به الفرد معتمدًا في الأساس على الأحكام والمبادئ التي يتقبلها عقليًا ومنطقيًا، أي أن تقبله لهذه المبادئ يعتمد على فهمه لها بحيث تصبح مرشدًا له في سلوكه. "توق وأرناؤوط: 1985، 127".
والخلق Morality يعني مجموعة العادات والآداب المرعية ونماذج السلوك التي تطابق المعايير السائدة في المجتمع، فالقيم الأخلاقية التي تتقبلها جماعة من الجماعات قد ترفضها جماعة أخرى تعيش في نفس المجتمع، وقد يحدث أن تتغير تلك القيم من وقت لآخر على حسب ما تتعرض له البيئة من تطور، وبالتالي على الفرد إذا أراد أن يعيش في وئام مع الجماعة التي ينتمي إليها، عليه أن يتعلم الشرائع والدساتير الخلقية في تلك البيئة ويعمل وفقًا لها. "مصطفى فهمي 1979، 276".
وتشير الأخلاقية إلى نسبية الخير في الأفراد كما ينعكس في سلوكهم ومعتقداتهم، ولقد ميز كولبرج Kohlberh بين ثلاثة مظاهر للأخلاقية: أولها مظهر سلوكي ينعكس في قدرة الفرد على مقاومة الإغراء وثانيها مظهر انفعالي وهو يتعلق بما ينتاب الفرد من مشاعر الذنب والقلق عند انتهاكه للقواعد الخلقية أو الإتيان بسلوك غير خلقي حيث ترتبط زيادة الأخلاقية بزيادة مشاعر الذنب، والمظهر الثالث هو المظهر المعرفي ويتعلق بتقدير الأفراد للأخلاقيات في السلوك المعطى من خلال المعايير الشخصية للخير والشر التي يحكم بها على سلوك الفرد. "Lefrencais j 1979 281".
وفي المعجم الوسيط أن الشخص الأخلاقي هو الذي يتصرف وفق قواعد الأخلاق أو قواعد السلوك المقررة في المجتمع، وعكسه لا أخلاقي، ولعل من أهم وظائف التنشئة الاجتماعية نقل المعايير الأخلاقية وتدعيمها وتعزيز السلوك الحميد وعلى الرغم من اختلاف القيم الأخلاقية من مجتمع إلى آخر إلا أن جميع المجتمعات لديها معايير للصواب والخطأ، وعلى الطفل أن يتعلم هذه القواعد أو تلك المعايير ويتوقع منه أن يشعر بالذنب إذا انتهك هذه القواعد، وأن يشعر بالرضا عندما ينجح في الامتثال لها. ففي بداية حياة الطفل يلتزم بالقواعد الأخلاقية خوفًا
والخلق Morality يعني مجموعة العادات والآداب المرعية ونماذج السلوك التي تطابق المعايير السائدة في المجتمع، فالقيم الأخلاقية التي تتقبلها جماعة من الجماعات قد ترفضها جماعة أخرى تعيش في نفس المجتمع، وقد يحدث أن تتغير تلك القيم من وقت لآخر على حسب ما تتعرض له البيئة من تطور، وبالتالي على الفرد إذا أراد أن يعيش في وئام مع الجماعة التي ينتمي إليها، عليه أن يتعلم الشرائع والدساتير الخلقية في تلك البيئة ويعمل وفقًا لها. "مصطفى فهمي 1979، 276".
وتشير الأخلاقية إلى نسبية الخير في الأفراد كما ينعكس في سلوكهم ومعتقداتهم، ولقد ميز كولبرج Kohlberh بين ثلاثة مظاهر للأخلاقية: أولها مظهر سلوكي ينعكس في قدرة الفرد على مقاومة الإغراء وثانيها مظهر انفعالي وهو يتعلق بما ينتاب الفرد من مشاعر الذنب والقلق عند انتهاكه للقواعد الخلقية أو الإتيان بسلوك غير خلقي حيث ترتبط زيادة الأخلاقية بزيادة مشاعر الذنب، والمظهر الثالث هو المظهر المعرفي ويتعلق بتقدير الأفراد للأخلاقيات في السلوك المعطى من خلال المعايير الشخصية للخير والشر التي يحكم بها على سلوك الفرد. "Lefrencais j 1979 281".
وفي المعجم الوسيط أن الشخص الأخلاقي هو الذي يتصرف وفق قواعد الأخلاق أو قواعد السلوك المقررة في المجتمع، وعكسه لا أخلاقي، ولعل من أهم وظائف التنشئة الاجتماعية نقل المعايير الأخلاقية وتدعيمها وتعزيز السلوك الحميد وعلى الرغم من اختلاف القيم الأخلاقية من مجتمع إلى آخر إلا أن جميع المجتمعات لديها معايير للصواب والخطأ، وعلى الطفل أن يتعلم هذه القواعد أو تلك المعايير ويتوقع منه أن يشعر بالذنب إذا انتهك هذه القواعد، وأن يشعر بالرضا عندما ينجح في الامتثال لها. ففي بداية حياة الطفل يلتزم بالقواعد الأخلاقية خوفًا
এমন আচরণের প্রতি যা ব্যক্তি মূলত তার বুদ্ধি ও যুক্তি দ্বারা গৃহীত বিধান এবং নীতিমালার ওপর ভিত্তি করে সম্পাদন করে। অর্থাৎ, এই নীতিগুলোর প্রতি তার গ্রহণযোগ্যতা নির্ভর করে সেগুলোর প্রতি তার উপলব্ধির ওপর, যাতে সেগুলো তার আচরণের পথপ্রদর্শক হয়ে ওঠে। "তুক ও আরনাউত: ১৯৮৫, ১২৭"।
আর চরিত্র (Morality) বলতে প্রচলিত অভ্যাস, আদব-কায়দা এবং আচরণের সেই ধরনসমূহকে বোঝায় যা সমাজে বিদ্যমান মানদণ্ডের সাথে সংগতিপূর্ণ। সুতরাং, কোনো একটি গোষ্ঠী যে নৈতিক মূল্যবোধ গ্রহণ করে, একই সমাজে বসবাসকারী অন্য একটি গোষ্ঠী তা প্রত্যাখ্যান করতে পারে। পরিবেশের বিবর্তনের সাথে সাথে সময়ের ব্যবধানে এই মূল্যবোধগুলোর পরিবর্তন ঘটাও সম্ভব। ফলে, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্বগোষ্ঠীর সাথে সদ্ভাব বজায় রেখে বসবাস করতে চায়, তবে তাকে সেই পরিবেশের নৈতিক বিধান ও নিয়মাবলি শিখতে হবে এবং সে অনুযায়ী কাজ করতে হবে। "মুস্তাফা ফাহমি ১৯৭৯, ২৭৬"।
নৈতিকতা বলতে ব্যক্তিদের মধ্যে কল্যাণের আপেক্ষিকতাকে বোঝায়, যা তাদের আচরণ ও বিশ্বাসে প্রতিফলিত হয়। কোলবার্গ (Kohlberg) নৈতিকতার তিনটি দিকের মধ্যে পার্থক্য করেছেন: প্রথমটি হলো আচরণগত দিক, যা প্রলোভন প্রতিরোধে ব্যক্তির সক্ষমতার মধ্য দিয়ে প্রতিফলিত হয়। দ্বিতীয়টি হলো আবেগীয় দিক, যা নৈতিক নিয়ম লঙ্ঘন করলে বা অনৈতিক আচরণ করলে ব্যক্তির মধ্যে জাগ্রত অপরাধবোধ ও উদ্বেগের সাথে সম্পর্কিত; এক্ষেত্রে নৈতিকতা বৃদ্ধির সাথে সাথে অপরাধবোধের মাত্রাও বৃদ্ধি পায়। আর তৃতীয়টি হলো জ্ঞানীয় দিক, যা কোনো নির্দিষ্ট আচরণের নৈতিকতাকে ভালো-মন্দের ব্যক্তিগত মানদণ্ডের আলোকে মূল্যায়ন করার সাথে সংশ্লিষ্ট, যার মাধ্যমে ব্যক্তির আচরণের বিচার করা হয়। "লেফ্রাঁসোয়া জে ১৯৭৯ ২৮১"।
'আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত'-এ বর্ণিত হয়েছে যে, নৈতিক ব্যক্তি হলেন তিনি যিনি সমাজে নির্ধারিত নৈতিক নিয়ম বা আচরণবিধি অনুযায়ী কাজ করেন, আর এর বিপরীত হলো অনৈতিক। সম্ভবত সামাজিকীকরণের অন্যতম প্রধান কাজ হলো নৈতিক মানদণ্ডসমূহ স্থানান্তর করা, সেগুলোকে সুদৃঢ় করা এবং প্রশংসনীয় আচরণকে উৎসাহিত করা। যদিও এক সমাজ থেকে অন্য সমাজে নৈতিক মূল্যবোধের ভিন্নতা থাকে, তবুও প্রতিটি সমাজেই সঠিক ও ভুলের নিজস্ব মানদণ্ড রয়েছে। শিশুর জন্য এই নিয়ম বা মানদণ্ডগুলো শেখা অপরিহার্য এবং তার থেকে প্রত্যাশা করা হয় যে, সে যদি এই নিয়মগুলো লঙ্ঘন করে তবে সে অপরাধবোধে ভুগবে, আর যখন সেগুলো পালনে সফল হবে তখন সে সন্তুষ্টি অনুভব করবে। শিশু তার জীবনের শুরুতে নৈতিক নিয়মগুলো মেনে চলে মূলত ভয়ের কারণে।
আর চরিত্র (Morality) বলতে প্রচলিত অভ্যাস, আদব-কায়দা এবং আচরণের সেই ধরনসমূহকে বোঝায় যা সমাজে বিদ্যমান মানদণ্ডের সাথে সংগতিপূর্ণ। সুতরাং, কোনো একটি গোষ্ঠী যে নৈতিক মূল্যবোধ গ্রহণ করে, একই সমাজে বসবাসকারী অন্য একটি গোষ্ঠী তা প্রত্যাখ্যান করতে পারে। পরিবেশের বিবর্তনের সাথে সাথে সময়ের ব্যবধানে এই মূল্যবোধগুলোর পরিবর্তন ঘটাও সম্ভব। ফলে, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্বগোষ্ঠীর সাথে সদ্ভাব বজায় রেখে বসবাস করতে চায়, তবে তাকে সেই পরিবেশের নৈতিক বিধান ও নিয়মাবলি শিখতে হবে এবং সে অনুযায়ী কাজ করতে হবে। "মুস্তাফা ফাহমি ১৯৭৯, ২৭৬"।
নৈতিকতা বলতে ব্যক্তিদের মধ্যে কল্যাণের আপেক্ষিকতাকে বোঝায়, যা তাদের আচরণ ও বিশ্বাসে প্রতিফলিত হয়। কোলবার্গ (Kohlberg) নৈতিকতার তিনটি দিকের মধ্যে পার্থক্য করেছেন: প্রথমটি হলো আচরণগত দিক, যা প্রলোভন প্রতিরোধে ব্যক্তির সক্ষমতার মধ্য দিয়ে প্রতিফলিত হয়। দ্বিতীয়টি হলো আবেগীয় দিক, যা নৈতিক নিয়ম লঙ্ঘন করলে বা অনৈতিক আচরণ করলে ব্যক্তির মধ্যে জাগ্রত অপরাধবোধ ও উদ্বেগের সাথে সম্পর্কিত; এক্ষেত্রে নৈতিকতা বৃদ্ধির সাথে সাথে অপরাধবোধের মাত্রাও বৃদ্ধি পায়। আর তৃতীয়টি হলো জ্ঞানীয় দিক, যা কোনো নির্দিষ্ট আচরণের নৈতিকতাকে ভালো-মন্দের ব্যক্তিগত মানদণ্ডের আলোকে মূল্যায়ন করার সাথে সংশ্লিষ্ট, যার মাধ্যমে ব্যক্তির আচরণের বিচার করা হয়। "লেফ্রাঁসোয়া জে ১৯৭৯ ২৮১"।
'আল-মু'জাম আল-ওয়াসিত'-এ বর্ণিত হয়েছে যে, নৈতিক ব্যক্তি হলেন তিনি যিনি সমাজে নির্ধারিত নৈতিক নিয়ম বা আচরণবিধি অনুযায়ী কাজ করেন, আর এর বিপরীত হলো অনৈতিক। সম্ভবত সামাজিকীকরণের অন্যতম প্রধান কাজ হলো নৈতিক মানদণ্ডসমূহ স্থানান্তর করা, সেগুলোকে সুদৃঢ় করা এবং প্রশংসনীয় আচরণকে উৎসাহিত করা। যদিও এক সমাজ থেকে অন্য সমাজে নৈতিক মূল্যবোধের ভিন্নতা থাকে, তবুও প্রতিটি সমাজেই সঠিক ও ভুলের নিজস্ব মানদণ্ড রয়েছে। শিশুর জন্য এই নিয়ম বা মানদণ্ডগুলো শেখা অপরিহার্য এবং তার থেকে প্রত্যাশা করা হয় যে, সে যদি এই নিয়মগুলো লঙ্ঘন করে তবে সে অপরাধবোধে ভুগবে, আর যখন সেগুলো পালনে সফল হবে তখন সে সন্তুষ্টি অনুভব করবে। শিশু তার জীবনের শুরুতে নৈতিক নিয়মগুলো মেনে চলে মূলত ভয়ের কারণে।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٣٧٢)