والقدرة التعبيرية للفرد؟ في الواقع: الإجابة بنعم، وقد يكون لدى الفرد إعاقة للهوية بدون أن يكون قادرًا على التعبير عنها وعن تفاصيل تكونها، ورغم ذلك، فإن تحقّق الهوية يعني البحث بعمق في جوانب حياة الفرد؛ بحث يمكن التعبير عن نتائج هذا الفكر في إطار المقابلة الخاصّة بتحديد الهوية.
2- النشاط:
لمعرفة النشاط الذي يكون الفرد مقبلًا عليه، لا بُدَّ وأن يكسب خبرات مناسبة. فثَمَّة ما يمكن أن يصفه الفرد في رأسه، لذا كان أحد جوانب الالتزام يتضمّن السلوك الكائن في نطاقات الالتزام المترابطة. فمثلًا: قد يؤدي الفرد أدوار الجنس Sex roles غير التقليدية، ولكن ما لم يحاول بالفعل أن يسلك بطرق غير تقليدية، فإن مثل هذا الالتزام يكون موضع شك. وبالمثل: فقد يدَّعي شخص ما ارتباطه بفلسفة سياسية ما، سواء كانت يمينية أو يسارية؛ بحيث تتطلَّب نوعًا ما من النشاط، ورغم ذلك إذا لم يظهر الدليل على وجود النشاط السياسي المباشر، فالالتزام هنا لا يُعْتَدُّ به.
إن تقييم جانب النشاط في الالتزام يقوم على تمييز أساليب الفرد في تحولها إلى حقيقة، وكلما تأكَّد النشاط فإنه يمكن تصنيف الفرد في إحدى مراتب الهوية، وفي الغالب: فإنَّ كثيرًا من عمل الهوية يتم داخليًّا مع وجود القليل من العلامات الظاهرة. ومن المعلوم أنَّ قاعدة التقدير العامَّة تشير إلى أنه إذا كان معظم النشاط داخليًّا تقريبًا، فذلك يعني أن الفرد يتَّجه نحو توقُّف الهوية، فإذا ظهر ثَمَّة دليل خارجي على الاستكشاف والالتزام، فعنذئذ يتجه الفرد إلى تحقق الهوية، وإذا ظهرت مؤشرات سلوكية واضحة على الالتزام، وكان الاستكشاف موضع شك أو تساؤل، فيمكن عندئذ تحديد إعاقة الهوية كتصنيف. وبعبارة أخرى: إذا كانت الدلائل السلوكية هامَّة، فإن التعبير الجيِّد عن المعتقدات وما يجري في النفس يُعَدُّ دليلًا كافيًا ولو كبداية لعملية تحقق الهوية.
3- المزاج الانفعالي:
هناك خمسة أمزجة مؤثرة وسائدة في تمييز الهوية هي: تأكيد الذات الصلب solid self - assuredness الخاصِّ بتحقق الهوية، مقارنة النفس الصلبة
এবং ব্যক্তির প্রকাশ ক্ষমতা? প্রকৃতপক্ষে: উত্তরটি হলো হ্যাঁ, এবং একজন ব্যক্তির পরিচয়গত অক্ষমতা বা স্থবিরতা থাকতে পারে তার সেটি এবং তার গঠনের বিস্তারিত বিবরণ প্রকাশ করতে সক্ষম না হয়েই। তা সত্ত্বেও, পরিচয়ের উপলব্ধি (Identity Achievement) মানে ব্যক্তির জীবনের দিকগুলো নিয়ে গভীরভাবে অনুসন্ধান করা; এমন এক অনুসন্ধান যার চিন্তার ফলাফল পরিচয়ের সংজ্ঞায়নের সাথে সম্পর্কিত বিশেষ সাক্ষাৎকারের কাঠামোর মধ্যে প্রকাশ করা যেতে পারে।
২- কর্মতৎপরতা বা সক্রিয়তা:
একজন ব্যক্তি যে কর্মতৎপরতার দিকে অগ্রসর হচ্ছে তা জানার জন্য তার উপযুক্ত অভিজ্ঞতা অর্জন করা আবশ্যক। এমন কিছু বিষয় থাকে যা ব্যক্তি তার অন্তরে বর্ণনা করতে পারে, তাই প্রতিশ্রুতির (Commitment) একটি দিক হলো সংশ্লিষ্ট প্রতিশ্রুতির পরিসরে বিদ্যমান আচরণকে অন্তর্ভুক্ত করা। উদাহরণস্বরূপ: একজন ব্যক্তি অপ্রচলিত লিঙ্গীয় ভূমিকা (Sex roles) পালন করতে পারে, কিন্তু সে যদি বাস্তবে অপ্রচলিত পদ্ধতিতে আচরণ করার চেষ্টা না করে, তবে এ জাতীয় প্রতিশ্রুতি সন্দেহজনক বলে বিবেচিত হবে। একইভাবে: কেউ কোনো রাজনৈতিক দর্শনের সাথে তার সম্পৃক্ততার দাবি করতে পারে, তা ডানপন্থী হোক বা বামপন্থী; যার জন্য এক ধরণের সক্রিয়তার প্রয়োজন হয়, তা সত্ত্বেও যদি সরাসরি রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের কোনো প্রমাণ না পাওয়া যায়, তবে এখানে প্রতিশ্রুতিটি ধর্তব্য বা গ্রহণযোগ্য হবে না।
প্রতিশ্রুতির ক্ষেত্রে সক্রিয়তার দিকটি মূল্যায়ন করার ভিত্তি হলো ব্যক্তির সেই প্রতিশ্রুতিকে বাস্তবে রূপান্তরের পদ্ধতিগুলো চিহ্নিত করা। যখনই সক্রিয়তা নিশ্চিত হয়, তখনই ব্যক্তিকে পরিচয়ের কোনো একটি স্তরে বিন্যস্ত করা সম্ভব হয়। অধিকাংশ ক্ষেত্রেই পরিচয়ের গঠনমূলক কাজের অনেকটা অভ্যন্তরীণভাবে সম্পন্ন হয় এবং বাহ্যিক লক্ষণ খুব কম থাকে। এটি সুবিদিত যে, মূল্যায়নের সাধারণ নিয়ম নির্দেশ করে যে—যদি সক্রিয়তার অধিকাংশ প্রায় অভ্যন্তরীণ হয়, তবে এর অর্থ হলো ব্যক্তি পরিচয় স্থগিতকরণের দিকে ধাবিত হচ্ছে। আর যদি অনুসন্ধান (Exploration) এবং প্রতিশ্রুতির কোনো বাহ্যিক প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে ব্যক্তি পরিচয়ের উপলব্ধির (Identity Achievement) দিকে অগ্রসর হয়। যদি প্রতিশ্রুতির স্পষ্ট আচরণগত সংকেত থাকে কিন্তু অনুসন্ধান যদি সন্দেহজনক বা প্রশ্নবিদ্ধ হয়, তবে সেক্ষেত্রে পরিচয়গত প্রতিবন্ধকতা (Identity Foreclosure) হিসেবে শ্রেণীভুক্ত করা যেতে পারে। অন্য কথায়: যদি আচরণগত প্রমাণগুলো গুরুত্বপূর্ণ হয়, তবে বিশ্বাস এবং অন্তরে যা ঘটছে তার উত্তম অভিব্যক্তি পরিচয়ের উপলব্ধি প্রক্রিয়ার অন্তত শুরু হিসেবে পর্যাপ্ত প্রমাণ বলে বিবেচিত হয়।
৩- আবেগীয় মেজাজ:<
পরিচয় শনাক্তকরণের ক্ষেত্রে পাঁচটি প্রভাবশালী ও প্রচলিত মেজাজ বা প্রবণতা রয়েছে, সেগুলো হলো: পরিচয়ের উপলব্ধির ক্ষেত্রে বিশেষ 'দৃঢ় আত্মপ্রত্যয়' (solid self-assuredness), এবং 'দৃঢ় আত্ম-তুলনা'...

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٠٥)