পঞ্চম: শিক্ষা প্রদান।
ষষ্ঠ: আর এটিই হলো এর (শিক্ষার) ফল—তদনুযায়ী আমল করা এবং এর সীমারেখা রক্ষা করা। (সমাপ্ত)
অতঃপর তিনি এক গুরুত্বপূর্ণ আলোচনার মাধ্যমে এগুলোর বর্ণনায় প্রবৃত্ত হলেন।

‌‌ঝগড়া-বিবাদহীন বিতর্ক (১):
তুমি অনর্থক ঝগড়া-বিবাদ থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা এক আপদ। তবে সত্যের সপক্ষে বিতর্ক (মুনাজারা) করা একটি নিয়ামত। কারণ, সত্য বিতর্কের মাধ্যমে বাতিলের ওপর সত্যের বিজয় এবং দুর্বল মতের ওপর প্রবল মতের শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়। এটি নসিহত (সদিচ্ছা), সহিষ্ণুতা এবং জ্ঞান প্রসারের ওপর প্রতিষ্ঠিত। পক্ষান্তরে আলোচনা ও বিতর্কের ক্ষেত্রে অনর্থক ঝগড়া হলো অজুহাত তৈরি, লোকদেখানো ভাব, হট্টগোল, অহংকার, বিজয় লাভের আকাঙ্ক্ষা, বিবাদ, আত্মম্ভরিতা এবং বিদ্বেষের বহিঃপ্রকাশ; যা নির্বোধদের সাথে পাল্লা দেওয়ার শামিল। অতএব, তুমি এ থেকে এবং এতে লিপ্ত ব্যক্তি থেকে দূরে থাকো, তবেই তুমি পাপ কাজ ও মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হওয়া থেকে রক্ষা পাবে। আর এমন পরিস্থিতি এড়িয়ে চলো, তবেই তুমি নিরাপদ থাকবে এবং গুনাহ ও গ্লানিকে পরাভূত করতে পারবে।

‌‌ইলমি মুজাকারা (জ্ঞানচর্চা):
প্রাজ্ঞ ব্যক্তিদের সাথে জ্ঞানগর্ভ আলোচনা ও মতবিনিময়ের আনন্দ উপভোগ করো; কেননা কোনো কোনো ক্ষেত্রে এটি কিতাব পাঠের চেয়েও অধিক ফলদায়ক এবং তা মেধাকে শাণিত ও স্মৃতিশক্তিকে শক্তিশালী করে। তবে এতে ন্যায়পরায়ণতা ও নম্রতা বজায় রাখা এবং অবিচার, হট্টগোল ও ভিত্তিহীন কথা থেকে দূরে থাকা আবশ্যক।
আর সতর্ক থেকো, কারণ এটি এমন ব্যক্তির ত্রুটি প্রকাশ করে দেয় যে সত্যনিষ্ঠ নয়।
আর যদি এই আলোচনা কোনো জ্ঞানহীন ও স্থবির মস্তিস্কের লোকের সাথে হয়, তবে তা ব্যাধি ও পারস্পরিক বিদ্বেষের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। আর নিজের মনে নিজে ইলমি মাসআলাগুলো পর্যালোচনা করা এমন এক বিষয় যা থেকে তোমার বিচ্ছিন্ন হওয়া সমীচীন নয়।
বলা হয়ে থাকে: ইলমকে জীবিত রাখাই হলো তার মুজাকারা (আলোচনা)।-----------------------------------
(১) - দেখুন: "ফাতাওয়া শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়াহ" (২৪/১৭২-১৭৪)।