الفصل الثالث عشر
في كَوْنِ الفاتحة مفتاحاً لأبَواب الجنَّةِ الثمانية
وعند هذا نُنَبِّهك على دقيقةٍ فنقول: إن هذه السورة فاتحةُ الكتاب ومفتاح الجنَّة، وإنما كانت مفتاحاً لأن أبواب الجنة ثمانية ومعاني الفاتحة ترجع إلى ثمانية. فاعلم قطعاً أن كل قسم منها مفتاح باب من أبواب الجنة تشهد به الأخبار، فإن كنتَ لا تصادف من قلبك الإيمان والتصديق به، وطلبتَ فيه المناسبة، فدع عنك ما فهمتَه من ظاهر الجنة، فلا يخفَى عليك أن كل قسم يفتح بابَ بستانٍ من بساتين المعرفة، كما أشرنا إليها في آثار رحمة الله تعالى وعجائبِ صُنعه وغيرها.
ولا تظنُّ أن روحَ العَارِفِ من الانشراح في رياض المعرفة وبساتينها أقلُّ من روح مَنْ يدخل الجنَّةَ التي يعرفها ويقضي فيها شهوةَ البطن والفَرْج، وأنَّى يتساويان؟ بل لا يُنْكَرُ أن يكون في العارفين
في كَوْنِ الفاتحة مفتاحاً لأبَواب الجنَّةِ الثمانية
وعند هذا نُنَبِّهك على دقيقةٍ فنقول: إن هذه السورة فاتحةُ الكتاب ومفتاح الجنَّة، وإنما كانت مفتاحاً لأن أبواب الجنة ثمانية ومعاني الفاتحة ترجع إلى ثمانية. فاعلم قطعاً أن كل قسم منها مفتاح باب من أبواب الجنة تشهد به الأخبار، فإن كنتَ لا تصادف من قلبك الإيمان والتصديق به، وطلبتَ فيه المناسبة، فدع عنك ما فهمتَه من ظاهر الجنة، فلا يخفَى عليك أن كل قسم يفتح بابَ بستانٍ من بساتين المعرفة، كما أشرنا إليها في آثار رحمة الله تعالى وعجائبِ صُنعه وغيرها.
ولا تظنُّ أن روحَ العَارِفِ من الانشراح في رياض المعرفة وبساتينها أقلُّ من روح مَنْ يدخل الجنَّةَ التي يعرفها ويقضي فيها شهوةَ البطن والفَرْج، وأنَّى يتساويان؟ بل لا يُنْكَرُ أن يكون في العارفين
ত্রয়োদশ অধ্যায়
সূরা ফাতিহা জান্নাতের আটটি দরজার চাবিকাঠি হওয়া প্রসঙ্গে
এ পর্যায়ে আমরা আপনাকে একটি সূক্ষ্ম বিষয়ের প্রতি সজাগ করছি, আর তা হলো: নিশ্চয়ই এই সূরাটি কিতাবের ভূমিকা (ফাতিহাতুল কিতাব) এবং জান্নাতের চাবিকাঠি। আর এটি চাবিকাঠি হওয়ার কারণ এই যে, জান্নাতের দরজা আটটি এবং ফাতিহার মর্মার্থসমূহ আটটি বিষয়ের দিকে ফিরে যায়। সুতরাং নিশ্চিতভাবে জেনে রাখুন যে, এর প্রতিটি অংশ জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজার চাবিকাঠি, যার সাক্ষ্য দেয় বর্ণনাসমূহ (أخبار)। যদি আপনি আপনার অন্তরে এর প্রতি বিশ্বাস ও সত্যায়ন খুঁজে না পান এবং এর মাঝে যৌক্তিক সামঞ্জস্য অনুসন্ধান করেন, তবে জান্নাতের বাহ্যিক রূপ সম্পর্কে আপনার বিদ্যমান ধারণা পরিহার করুন। আপনার নিকট এটি অস্পষ্ট নয় যে, এর প্রতিটি অংশ মারেফাতের উদ্যানসমূহের মধ্য হতে একটি উদ্যানের দ্বার উন্মোচন করে, যেমনটি আমরা আল্লাহ তাআলার রহমতের নিদর্শনাবলি এবং তাঁর সৃষ্টির বিস্ময়কর নিপুণতা ও অন্যান্য প্রসঙ্গে ইঙ্গিত করেছি।
আর আপনি এমনটি মনে করবেন না যে, মারেফাতের নন্দনকানন ও উদ্যানসমূহে বিচরণকালে একজন তত্ত্বজ্ঞানীর আত্মার যে প্রশান্তি অর্জিত হয়, তা সেই ব্যক্তির আত্মার প্রশান্তির চেয়ে কম—যে ব্যক্তি কেবল তার পরিচিত জান্নাতে প্রবেশ করে এবং সেখানে উদর ও কামলালসা চরিতার্থ করে। এই দুই অবস্থা কীভাবে সমান হতে পারে? বরং এটি অস্বীকার করার উপায় নেই যে, তত্ত্বজ্ঞানীদের মাঝে...
সূরা ফাতিহা জান্নাতের আটটি দরজার চাবিকাঠি হওয়া প্রসঙ্গে
এ পর্যায়ে আমরা আপনাকে একটি সূক্ষ্ম বিষয়ের প্রতি সজাগ করছি, আর তা হলো: নিশ্চয়ই এই সূরাটি কিতাবের ভূমিকা (ফাতিহাতুল কিতাব) এবং জান্নাতের চাবিকাঠি। আর এটি চাবিকাঠি হওয়ার কারণ এই যে, জান্নাতের দরজা আটটি এবং ফাতিহার মর্মার্থসমূহ আটটি বিষয়ের দিকে ফিরে যায়। সুতরাং নিশ্চিতভাবে জেনে রাখুন যে, এর প্রতিটি অংশ জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজার চাবিকাঠি, যার সাক্ষ্য দেয় বর্ণনাসমূহ (أخبار)। যদি আপনি আপনার অন্তরে এর প্রতি বিশ্বাস ও সত্যায়ন খুঁজে না পান এবং এর মাঝে যৌক্তিক সামঞ্জস্য অনুসন্ধান করেন, তবে জান্নাতের বাহ্যিক রূপ সম্পর্কে আপনার বিদ্যমান ধারণা পরিহার করুন। আপনার নিকট এটি অস্পষ্ট নয় যে, এর প্রতিটি অংশ মারেফাতের উদ্যানসমূহের মধ্য হতে একটি উদ্যানের দ্বার উন্মোচন করে, যেমনটি আমরা আল্লাহ তাআলার রহমতের নিদর্শনাবলি এবং তাঁর সৃষ্টির বিস্ময়কর নিপুণতা ও অন্যান্য প্রসঙ্গে ইঙ্গিত করেছি।
আর আপনি এমনটি মনে করবেন না যে, মারেফাতের নন্দনকানন ও উদ্যানসমূহে বিচরণকালে একজন তত্ত্বজ্ঞানীর আত্মার যে প্রশান্তি অর্জিত হয়, তা সেই ব্যক্তির আত্মার প্রশান্তির চেয়ে কম—যে ব্যক্তি কেবল তার পরিচিত জান্নাতে প্রবেশ করে এবং সেখানে উদর ও কামলালসা চরিতার্থ করে। এই দুই অবস্থা কীভাবে সমান হতে পারে? বরং এটি অস্বীকার করার উপায় নেই যে, তত্ত্বজ্ঞানীদের মাঝে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)