(8) وأما قولُه {صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} إلى آخر السورة: فهو تذكيرٌ بنعمته على أوليائه، ونَقْمَتِه وغضبه على أعدائه، لِتَسْتَثيرَ الرغبةَ والرهبةَ من صميم الفؤاد. وقد ذكرنا أن ذِكرَ قَصَصِ الأنبياء والأعداء قسمان من أقسام القرآن عظيمان.
وقد اشتملت الفاتحة من الأقسام العشرة على ثمانية أقسام:
(1) الذات (2) والصفات (3) والأفعال (4) وذكر المعاد (5) والصراط المستقيم بجميع طَرَفيه أعني التزكية والتحلية (6) وذكر نعمة الأولياء (7) وغضب الأعداء (8) وذكر المَعَاد. ولم يخرج منه إلا قسمان: (أ) مُحَاجَّةُ الكفار، (ب) وأحكامُ الفقهاء، وهما الفَنَّانِ اللذان يتشعَّب منهما علم الكلام وعلم الفقه. وبهذا يتبين أنهما واقِعان في الصنّف الأخير من مراتب علوم الدين، وإنما قدَّمَهُما حُبُّ المال والجاه فقط.
وقد اشتملت الفاتحة من الأقسام العشرة على ثمانية أقسام:
(1) الذات (2) والصفات (3) والأفعال (4) وذكر المعاد (5) والصراط المستقيم بجميع طَرَفيه أعني التزكية والتحلية (6) وذكر نعمة الأولياء (7) وغضب الأعداء (8) وذكر المَعَاد. ولم يخرج منه إلا قسمان: (أ) مُحَاجَّةُ الكفار، (ب) وأحكامُ الفقهاء، وهما الفَنَّانِ اللذان يتشعَّب منهما علم الكلام وعلم الفقه. وبهذا يتبين أنهما واقِعان في الصنّف الأخير من مراتب علوم الدين، وإنما قدَّمَهُما حُبُّ المال والجاه فقط.
(8) আর তাঁর বাণী {সে সমস্ত মানুষের পথ, যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন} সূরার শেষ পর্যন্ত: এটি তাঁর বন্ধুদের ওপর তাঁর নেয়ামতের কথা এবং তাঁর শত্রুদের ওপর তাঁর প্রতিশোধ ও ক্রোধের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য, যেন তা হৃদয়ের অন্তঃস্থল থেকে আগ্রহ ও ভীতি জাগ্রত করে। আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, নবীগণের কাহিনী এবং তাঁদের শত্রুদের কাহিনী বর্ণনা করা কুরআনের বিষয়বস্তুর মহান দুটি প্রকার।
সূরা ফাতিহা এই দশটি প্রকারের মধ্যে আটটি প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করেছে:
(1) সত্তা (ذات), (২) গুণাবলী (صفات), (৩) কার্যাবলী (أفعال), (৪) পরকাল (معاد) সংক্রান্ত আলোচনা, (৫) সরল পথ বা সিরাতুল মুস্তাকিম তার উভয় দিকসহ অর্থাৎ নফসের পরিশুদ্ধকরণ (تزكية) ও উন্নত গুণাবলীতে ভূষিতকরণ (تحلية), (৬) আউলিয়াদের ওপর নেয়ামতের কথা আলোচনা, (৭) শত্রুদের ওপর ক্রোধের আলোচনা এবং (৮) পরকাল (معاد) সংক্রান্ত আলোচনা। এ থেকে কেবল দুটি প্রকার বাদ পড়েছে: (ক) কাফেরদের সাথে বিতর্ক এবং (খ) ফকিহগণের বিধানসমূহ; আর এ দুটিই সেই শাস্ত্র যা থেকে ইলমুল কালাম এবং ইলমুল ফিকহ প্রসারিত হয়েছে। এর দ্বারা এটি স্পষ্ট হয় যে, এ দুটি বিষয় দ্বীনি ইলমের স্তরসমূহের মধ্যে সর্বশেষ শ্রেণিতে অবস্থিত, আর কেবল সম্পদ ও পদের লোভই সেগুলোকে অগ্রগণ্য করে তুলেছে।
সূরা ফাতিহা এই দশটি প্রকারের মধ্যে আটটি প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করেছে:
(1) সত্তা (ذات), (২) গুণাবলী (صفات), (৩) কার্যাবলী (أفعال), (৪) পরকাল (معاد) সংক্রান্ত আলোচনা, (৫) সরল পথ বা সিরাতুল মুস্তাকিম তার উভয় দিকসহ অর্থাৎ নফসের পরিশুদ্ধকরণ (تزكية) ও উন্নত গুণাবলীতে ভূষিতকরণ (تحلية), (৬) আউলিয়াদের ওপর নেয়ামতের কথা আলোচনা, (৭) শত্রুদের ওপর ক্রোধের আলোচনা এবং (৮) পরকাল (معاد) সংক্রান্ত আলোচনা। এ থেকে কেবল দুটি প্রকার বাদ পড়েছে: (ক) কাফেরদের সাথে বিতর্ক এবং (খ) ফকিহগণের বিধানসমূহ; আর এ দুটিই সেই শাস্ত্র যা থেকে ইলমুল কালাম এবং ইলমুল ফিকহ প্রসারিত হয়েছে। এর দ্বারা এটি স্পষ্ট হয় যে, এ দুটি বিষয় দ্বীনি ইলমের স্তরসমূহের মধ্যে সর্বশেষ শ্রেণিতে অবস্থিত, আর কেবল সম্পদ ও পদের লোভই সেগুলোকে অগ্রগণ্য করে তুলেছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 70)