الفصل التاسع
في التَّنْبيهِ على الرُّموز والإشارات التي يشتمل عليها القُرآن
لعلك تطمع في أن تُنَبَّهَ على الرَّموز والإشارات المودَعة تحت الجواهر الذي ذكرنا اشتمال القرآن عليها. فاعلم أن الكبريت الأحمر عند الخَلق في عالَم الشهادة، عبارة عن الكيمياء التي يُتَوصَّل بها إلى قلب الأعيان من الصفات الخَسِيسَة إلى الصفات النفيسة، حتى ينقلب به الحجر ياقوتاً، والنحاس ذهباً إبريزاً، ليتوصَّلََ به إلى اللَّذات في الدنيا مكدَّرةً مُنَغَّصة في الحال، مُنْصَرِمَةً على قرب الاستقبال، أفترى أن ما يقلُبُ جواهرَ القلب من رَزالةِ البهيمة وضَلالةِ الجهل إلى صفاءِ الملائكة وروحانِيَّتها، ليترقى [القلبُ] من أسفل السَّافلين إلى أعلى عِلِّيِّين، ويُنَالُ به القُرب من ربِّ العالمين والنظرُ إلى وجهه الكريم أبداً دائماً سَرْمَداً، هل هو أَولى باسم الكبريت الأحمر أم لا؟ فلهذا سميناه الكبريت الأحمر.
في التَّنْبيهِ على الرُّموز والإشارات التي يشتمل عليها القُرآن
لعلك تطمع في أن تُنَبَّهَ على الرَّموز والإشارات المودَعة تحت الجواهر الذي ذكرنا اشتمال القرآن عليها. فاعلم أن الكبريت الأحمر عند الخَلق في عالَم الشهادة، عبارة عن الكيمياء التي يُتَوصَّل بها إلى قلب الأعيان من الصفات الخَسِيسَة إلى الصفات النفيسة، حتى ينقلب به الحجر ياقوتاً، والنحاس ذهباً إبريزاً، ليتوصَّلََ به إلى اللَّذات في الدنيا مكدَّرةً مُنَغَّصة في الحال، مُنْصَرِمَةً على قرب الاستقبال، أفترى أن ما يقلُبُ جواهرَ القلب من رَزالةِ البهيمة وضَلالةِ الجهل إلى صفاءِ الملائكة وروحانِيَّتها، ليترقى [القلبُ] من أسفل السَّافلين إلى أعلى عِلِّيِّين، ويُنَالُ به القُرب من ربِّ العالمين والنظرُ إلى وجهه الكريم أبداً دائماً سَرْمَداً، هل هو أَولى باسم الكبريت الأحمر أم لا؟ فلهذا سميناه الكبريت الأحمر.
নবম অধ্যায়
কুরআনে বিদ্যমান গূঢ় রহস্য (الرُّموز) ও ইঙ্গিতসমূহের (الإشارات) প্রতি আলোকপাত প্রসঙ্গে
সম্ভবত আপনি সেই গূঢ় রহস্য (الرُّموز) ও ইঙ্গিতসমূহ (الإشارات) সম্পর্কে অবহিত হতে আগ্রহী, যা সেই সব রত্নরাজির (الجواهر) অন্তরালে গচ্ছিত রয়েছে যেগুলোর কুরআনে বিদ্যমান থাকার কথা আমরা উল্লেখ করেছি। জেনে রাখুন, দৃশ্যমান জগতের (عالم الشهادة) সৃষ্টিজীবের নিকট 'লাল গন্ধক' (الكبريت الأحمر) বলতে এমন এক পরশপাথর বা কিমিয়াকে বোঝায়, যার মাধ্যমে নিকৃষ্ট বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন বস্তুকে উৎকৃষ্ট গুণসম্পন্ন বস্তুতে রূপান্তরিত করা হয়; এমনকি এর প্রভাবে সাধারণ পাথর ইয়াকুত পাথরে এবং তামা খাঁটি স্বর্ণে পরিণত হয়। এর উদ্দেশ্য হলো পার্থিব জগতের এমন সব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করা, যা বর্তমানেও কলুষিত ও বিঘ্নিত এবং অদূর ভবিষ্যতে যা দ্রুত নিঃশেষ হয়ে যাবে। আপনি কি মনে করেন না যে, যা হৃদয়ের অন্তঃসারকে (جواهر القلب) পাশবিক হীনতা ও অজ্ঞতার বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত করে ফেরেশতাসুলভ শুভ্রতা ও আধ্যাত্মিকতায় রূপান্তরিত করে—যাতে আত্মা 'নিকৃষ্টতম স্তর' (أسفل السافلين) হতে 'সর্বোচ্চ শিখরে' (أعلى عليين) উন্নীত হতে পারে এবং যার উসিলায় রব্বুল আলামীনের নৈকট্য লাভ ও তাঁর মহান সত্তার চিরস্থায়ী ও শাশ্বত দর্শন নসীব হয়—তা-ই কি 'লাল গন্ধক' (الكبريت الأحمر) নাম পাওয়ার অধিক যোগ্য নয়? এ কারণেই আমরা একে 'লাল গন্ধক' (الكبريت الأحمر) হিসেবে নামকরণ করেছি।
কুরআনে বিদ্যমান গূঢ় রহস্য (الرُّموز) ও ইঙ্গিতসমূহের (الإشارات) প্রতি আলোকপাত প্রসঙ্গে
সম্ভবত আপনি সেই গূঢ় রহস্য (الرُّموز) ও ইঙ্গিতসমূহ (الإشارات) সম্পর্কে অবহিত হতে আগ্রহী, যা সেই সব রত্নরাজির (الجواهر) অন্তরালে গচ্ছিত রয়েছে যেগুলোর কুরআনে বিদ্যমান থাকার কথা আমরা উল্লেখ করেছি। জেনে রাখুন, দৃশ্যমান জগতের (عالم الشهادة) সৃষ্টিজীবের নিকট 'লাল গন্ধক' (الكبريت الأحمر) বলতে এমন এক পরশপাথর বা কিমিয়াকে বোঝায়, যার মাধ্যমে নিকৃষ্ট বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন বস্তুকে উৎকৃষ্ট গুণসম্পন্ন বস্তুতে রূপান্তরিত করা হয়; এমনকি এর প্রভাবে সাধারণ পাথর ইয়াকুত পাথরে এবং তামা খাঁটি স্বর্ণে পরিণত হয়। এর উদ্দেশ্য হলো পার্থিব জগতের এমন সব সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করা, যা বর্তমানেও কলুষিত ও বিঘ্নিত এবং অদূর ভবিষ্যতে যা দ্রুত নিঃশেষ হয়ে যাবে। আপনি কি মনে করেন না যে, যা হৃদয়ের অন্তঃসারকে (جواهر القلب) পাশবিক হীনতা ও অজ্ঞতার বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত করে ফেরেশতাসুলভ শুভ্রতা ও আধ্যাত্মিকতায় রূপান্তরিত করে—যাতে আত্মা 'নিকৃষ্টতম স্তর' (أسفل السافلين) হতে 'সর্বোচ্চ শিখরে' (أعلى عليين) উন্নীত হতে পারে এবং যার উসিলায় রব্বুল আলামীনের নৈকট্য লাভ ও তাঁর মহান সত্তার চিরস্থায়ী ও শাশ্বত দর্শন নসীব হয়—তা-ই কি 'লাল গন্ধক' (الكبريت الأحمر) নাম পাওয়ার অধিক যোগ্য নয়? এ কারণেই আমরা একে 'লাল গন্ধক' (الكبريت الأحمر) হিসেবে নামকরণ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)