এবং মর্যাদার দিক থেকে এর পরেই রয়েছে পরকাল সংক্রান্ত জ্ঞান, আর তা হলো পুনরুত্থান বিষয়ক জ্ঞান, যেমনটি আমরা তিনটি বিভাগে উল্লেখ করেছি। এটি আল্লাহকে জানার জ্ঞানের সাথে সম্পৃক্ত। এর প্রকৃত স্বরূপ হলো মারেফাত বা পরিচয় লাভের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সাথে বান্দার সম্পর্কের হাকিকত জানা, অথবা মূর্খতার কারণে পর্দার অন্তরালে রয়ে যাওয়ার পরিণতি সম্পর্কে অবগত হওয়া। আর এই চারটি জ্ঞান—অর্থাৎ (১) সত্তা বিষয়ক জ্ঞান, (২) গুণাবলি বিষয়ক জ্ঞান, (৩) কার্যাবলি বিষয়ক জ্ঞান এবং (৪) পুনরুত্থান বিষয়ক জ্ঞান—সংক্ষিপ্ত জীবন, বহুবিধ ব্যস্ততা ও আপদ-বিপদ এবং সাহায্যকারী ও সঙ্গীদের স্বল্পতা সত্ত্বেও আমরা যা কিছু লাভ করার তাওফিক পেয়েছি, তার প্রারম্ভিক ও মৌলিক বিষয়গুলো কিছু রচনায় লিপিবদ্ধ করেছি। কিন্তু আমরা তা প্রকাশ করিনি; কারণ অধিকাংশ বোধশক্তি এটি উপলব্ধি করতে অক্ষম হয়ে পড়বে এবং দুর্বল (الضعفاء) ব্যক্তিরা এর দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হবে—অথচ জ্ঞানচর্চায় নিয়োজিত অধিকাংশের অবস্থাই এমন। বরং তা কেবল তাদের কাছেই প্রকাশ করা সমীচীন যারা বাহ্যিক জ্ঞানে বুৎপত্তি লাভ করেছে এবং নফসের নিন্দনীয় গুণাবলি দমনে কঠোর সাধনার পথে চলেছে, এমনকি যাদের নফস সুশৃঙ্খল হয়ে সরল পথে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ফলে দুনিয়ার প্রতি তাদের কোনো মোহ অবশিষ্ট নেই এবং একমাত্র সত্য অন্বেষণ ছাড়া আর কোনো আকাঙ্ক্ষা নেই; এর পাশাপাশি যাদেরকে প্রখর ধীশক্তি, অনুগত স্বভাব, গভীর মেধা ও স্বচ্ছ বোধশক্তি দান করা হয়েছে। যার হাতে এই কিতাবটি পড়বে, তার জন্য এই সকল গুণাবলি সম্পন্ন ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারও কাছে তা প্রকাশ করা নিষিদ্ধ। সুতরাং এগুলোই হলো জ্ঞানের সেই মূলভিত্তি যা কুরআন থেকে উৎসারিত হয়েছে এবং এগুলোই তার স্তরসমূহ।