ما لم يظهر للحِسّ، بل هو من عَالمَ المَلَكُوت، وهي الملائكةُ والرُّوحانِيَّات، والروحُ والقلب أعني العارف بالله تعالى من جملة أجزاء الآدَمِيّ، فإنهما أيضاً من جملة عَالَم الغَيْب والملكوت، وخارجٌ عن عالم المُلْكِ والشهادة، ومنها الملائكة الأرضية المُوَكَّلَة بجنس الإنس، وهي التي سجدت لآِدمَ عليه السلام، ومنها الشياطينُ المُسَلَّطة على جنس الإنس، وهي التي امتنعت عن السجود له، ومنها الملائكة السَماوِيَّة، وأعلاهم الكُروبِيُّون، وهم العاكفون في حَظيرة القُدُس، لا التِفاتَ لهم إلى الآدَمِيين، بل لا التِفاتَ لهم إلى غير الله تعالى، لاِستِغْراقهم بجمال الحضرةِ الرُّبوبِيَّةِ وجلَالها، فهم قاصرون عليه لِحَاظَهم، يُسَبِّحون الليلَ والنهارَ لا يفترون، ولا تستبعد أن يكون في عباد الله من يشغله جَلالُ الله عن الالتفات إلى آدَمَ وذُرِيَّته، ولا يَسْتَعْظِم الآدَمِيُّ إلى هذا الحد، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن للهِ أرضاً بيضاء، مسيرةُ الشمس فيها ثلاثون يوماً، مِثلُ أيام الدنيا ثلاثين مرة، مشحونةٌ خلقاً لا يعلمون أن الله تعالى يُعْصَى في الأرض، ولا يعلمون أن الله تعالى خلق آدَمَ وإبليس". رواه ابن عباس رضي الله عنه وَاسْتَوْسَعَ مملكةَ الله تعالى.
واعلم أن أكثر أفعال الله وأشرفها لا يعرفها أكثر الخلق، بل إدراكُهم مقصور على عالَم الحِسِّ والتَّخْيِيل، وأنهما النتيجة الأخيرة من نتائج عالَم المَلكوت وهو القشر الأقصَى عن اللُّب الأصفَى، ومَن لم يجاوز هذه الدرجة فكأنه لم يشاهد من الرُّمان إلا قِشرَته، ومن عجائب الإنسان إلا بَشَرَته، فهذه جملة القسم الأول، وفيها أصناف
واعلم أن أكثر أفعال الله وأشرفها لا يعرفها أكثر الخلق، بل إدراكُهم مقصور على عالَم الحِسِّ والتَّخْيِيل، وأنهما النتيجة الأخيرة من نتائج عالَم المَلكوت وهو القشر الأقصَى عن اللُّب الأصفَى، ومَن لم يجاوز هذه الدرجة فكأنه لم يشاهد من الرُّمان إلا قِشرَته، ومن عجائب الإنسان إلا بَشَرَته، فهذه جملة القسم الأول، وفيها أصناف
যা ইন্দ্রিয়ের নিকট প্রকাশ পায় না, বরং তা মালাকুত জগতের (عالم الملكوت) অন্তর্ভুক্ত; আর তা হলো ফেরেশতাকুল ও আধ্যাত্মিক সত্তাসমূহ। আত্মা এবং অন্তর—অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা সম্পর্কে পরিজ্ঞাত (العارف بالله) সত্তা—মানুষের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গেরই অংশ, তবে এগুলোও অদৃশ্য জগত (عالم الغيب) ও মালাকুত (الملكوت) জগতের অন্তর্ভুক্ত এবং তা দৃশ্যমান জগত (عالم الملك والشهادة) এর বহির্ভূত। এর মধ্যে রয়েছে মানবজাতির জন্য নিয়োজিত (الموكلة) পার্থিব ফেরেশতাগণ, যারা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সিজদা করেছিলেন। আরও রয়েছে মানবজাতির ওপর আধিপত্য বিস্তারকারী শয়তানসমূহ, যারা তাকে সিজদা করতে অস্বীকার করেছিল। এর মধ্যে আরও রয়েছে আসমানি ফেরেশতাগণ, যাদের মধ্যে সর্বোচ্চ স্তরের হলেন কারুবিয়্যুন (الكروبيون)। তারা পবিত্র সান্নিধ্যে (حظيرة القدس) রত থাকেন; তারা আদম সন্তানদের দিকে ভ্রূক্ষেপ করেন না, বরং আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কারো প্রতিই তাদের দৃষ্টি নেই। রুবুবিয়্যতের (الربوبية) উপস্থিতির সৌন্দর্য ও মহিমায় নিমগ্ন থাকার কারণে তাদের দৃষ্টি কেবল তাঁর ওপরই সীমাবদ্ধ। তারা দিন-রাত তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করেন এবং এতে ক্লান্ত হন না। আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কেউ থাকতে পারেন যাদেরকে আল্লাহর মহিমা আদম ও তার সন্তানদের প্রতি দৃষ্টি দেওয়া থেকে বিরত রাখে—একে অসম্ভব মনে করবেন না। আর মানুষকে এই পর্যায়ে অতি মহিমান্বিত মনে করবেন না। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর একটি শ্বেত ভূমি রয়েছে, যেখানে সূর্যের পরিভ্রমণ পথ ত্রিশ দিনের দূরত্বের সমান, যা দুনিয়ার দিনের তুলনায় ত্রিশ গুণ। তা এমন সৃষ্টি দ্বারা পূর্ণ যারা জানে না যে জমিনে আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয় এবং তারা এও জানে না যে আল্লাহ তাআলা আদম ও ইবলিসকে সৃষ্টি করেছেন।" এটি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন (رواه) এবং আল্লাহর রাজত্ব অত্যন্ত সুবিশাল।
জেনে রাখুন, আল্লাহর অধিকাংশ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ কর্মসমূহ অধিকাংশ সৃষ্টিই জানে না; বরং তাদের উপলব্ধি কেবল ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও কল্পনাপ্রসূত জগতের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। অথচ এ দুটি হলো মালাকুত জগতের (عالم الملكوت) চূড়ান্ত ফলাফলগুলোর সর্বশেষ স্তর, যা মূল নির্যাস থেকে দূরতম বহিরাবরণ মাত্র। যে ব্যক্তি এই স্তর অতিক্রম করতে পারেনি, সে যেন ডালিমের খোসা ছাড়া আর কিছুই দেখেনি এবং মানুষের বিস্ময়কর বিষয়ের মধ্যে কেবল তার বহিরাবরণই প্রত্যক্ষ করেছে। এটিই প্রথম পরিচ্ছেদের সারকথা, যার মধ্যে বিভিন্ন প্রকারভেদ (أصناف) রয়েছে।
জেনে রাখুন, আল্লাহর অধিকাংশ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ কর্মসমূহ অধিকাংশ সৃষ্টিই জানে না; বরং তাদের উপলব্ধি কেবল ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও কল্পনাপ্রসূত জগতের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। অথচ এ দুটি হলো মালাকুত জগতের (عالم الملكوت) চূড়ান্ত ফলাফলগুলোর সর্বশেষ স্তর, যা মূল নির্যাস থেকে দূরতম বহিরাবরণ মাত্র। যে ব্যক্তি এই স্তর অতিক্রম করতে পারেনি, সে যেন ডালিমের খোসা ছাড়া আর কিছুই দেখেনি এবং মানুষের বিস্ময়কর বিষয়ের মধ্যে কেবল তার বহিরাবরণই প্রত্যক্ষ করেছে। এটিই প্রথম পরিচ্ছেদের সারকথা, যার মধ্যে বিভিন্ন প্রকারভেদ (أصناف) রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 27)