والمسك الأذفر، وَالْعود واليواقيت والدرر وَغَيرهَا.
الْفَصْل الْعَاشِر: فِي الْفَائِدَة الَّتِي تَحت هَذِه الرموز.
الْفَصْل الْحَادِي عشر: فِي أَنه كَيفَ يفضل بعض آيَات الْقُرْآن على بعض وَكله كَلَام الله تَعَالَى.
الْفَصْل الثَّانِي عشر: فِي أسرار الْفَاتِحَة، واشتمالها على ثَمَانِيَة أَصْنَاف من جملَة الْأَصْنَاف الْعشْرَة من نفائس الْقُرْآن، وَذكر طرف من مَعَاني الرَّحْمَن الرَّحِيم بِالْإِضَافَة إِلَى خلقَة الْحَيَوَانَات.
الْفَصْل الثَّالِث عشر: فِي أَن الْأَبْوَاب الثَّمَانِية للجنة مَفْتُوحَة بِالْفَاتِحَةِ، وَأَنَّهَا مِفْتَاح جَمِيعهَا.
الْفَصْل الرَّابِع عشر: فِي آيَة الْكُرْسِيّ، وَأَنَّهَا لم كَانَت سيدة آي الْقُرْآن، وَلم كَانَت أشرف من {شهد الله} و {قل هُوَ الله أحد} وَأول الْحَدِيد، وَآخر الْحَشْر، وَسَائِر الْآيَات.
الْفَصْل الْخَامِس عشر: فِي تَحْقِيق أَن سُورَة الْإِخْلَاص لم تعدل ثلث الْقُرْآن.
الْفَصْل السَّادِس عشر: فِي أَن {يس} لم كَانَت قلب الْقُرْآن.
الْفَصْل السَّابِع عشر: فِي أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم خصص الْفَاتِحَة بِأَنَّهَا فضل الْقُرْآن، وَآيَة الْكُرْسِيّ بِأَنَّهَا سيدة آي الْقُرْآن، وَأَن ذَلِك لم صَار أولى من عَكسه
الْفَصْل الْعَاشِر: فِي الْفَائِدَة الَّتِي تَحت هَذِه الرموز.
الْفَصْل الْحَادِي عشر: فِي أَنه كَيفَ يفضل بعض آيَات الْقُرْآن على بعض وَكله كَلَام الله تَعَالَى.
الْفَصْل الثَّانِي عشر: فِي أسرار الْفَاتِحَة، واشتمالها على ثَمَانِيَة أَصْنَاف من جملَة الْأَصْنَاف الْعشْرَة من نفائس الْقُرْآن، وَذكر طرف من مَعَاني الرَّحْمَن الرَّحِيم بِالْإِضَافَة إِلَى خلقَة الْحَيَوَانَات.
الْفَصْل الثَّالِث عشر: فِي أَن الْأَبْوَاب الثَّمَانِية للجنة مَفْتُوحَة بِالْفَاتِحَةِ، وَأَنَّهَا مِفْتَاح جَمِيعهَا.
الْفَصْل الرَّابِع عشر: فِي آيَة الْكُرْسِيّ، وَأَنَّهَا لم كَانَت سيدة آي الْقُرْآن، وَلم كَانَت أشرف من {شهد الله} و {قل هُوَ الله أحد} وَأول الْحَدِيد، وَآخر الْحَشْر، وَسَائِر الْآيَات.
الْفَصْل الْخَامِس عشر: فِي تَحْقِيق أَن سُورَة الْإِخْلَاص لم تعدل ثلث الْقُرْآن.
الْفَصْل السَّادِس عشر: فِي أَن {يس} لم كَانَت قلب الْقُرْآن.
الْفَصْل السَّابِع عشر: فِي أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم خصص الْفَاتِحَة بِأَنَّهَا فضل الْقُرْآن، وَآيَة الْكُرْسِيّ بِأَنَّهَا سيدة آي الْقُرْآن، وَأَن ذَلِك لم صَار أولى من عَكسه
এবং সুগন্ধি কস্তুরী, চন্দন কাঠ, রুবি, মুক্তা ও অন্যান্য বিষয়।
দশম অধ্যায়: এই সংকেতগুলোর অন্তর্নিহিত রহস্য ও উপকারিতা প্রসঙ্গে।
একাদশ অধ্যায়: কুরআনের কিছু আয়াত অন্য আয়াতের ওপর কীভাবে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে, অথচ এর সবটুকুই মহান আল্লাহর কালাম।
দ্বাদশ অধ্যায়: সূরা ফাতিহার রহস্যসমূহ, কুরআনের দশ প্রকার মূল্যবান বিষয়ের মধ্যে আটটি বিষয়ের ওপর এর অন্তর্ভুক্তি এবং প্রাণিকুলের সৃষ্টির নিরিখে 'আর-রহমান' ও 'আর-রাহীম'-এর অর্থসমূহের কিঞ্চিৎ বর্ণনা।
ত্রয়োদশ অধ্যায়: জান্নাতের আটটি দরজাই সূরা ফাতিহার মাধ্যমে উন্মুক্ত হওয়া এবং এটিই যে সেগুলোর চাবিকাঠি—সে প্রসঙ্গে।
চতুর্দশ অধ্যায়: আয়াতুল কুরসি প্রসঙ্গে; কেন এটি কুরআনের আয়াতসমূহের নেত্রী হলো এবং কেন এটি ‘শহাদাল্লাহু’, ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’, সূরা হাদীদের প্রথমাংশ, সূরা হাশরের শেষাংশ এবং অন্যান্য সকল আয়াতের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ হওয়ার কারণ।
পঞ্চদশ অধ্যায়: সূরা ইখলাস কেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য—তার স্বরূপ বিশ্লেষণ প্রসঙ্গে।
ষোড়শ অধ্যায়: সূরা ইয়াসিন কেন কুরআনের হৃদয় হিসেবে বিবেচিত—সে প্রসঙ্গে।
সপ্তদশ অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেন সূরা ফাতিহাকে কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আয়াতুল কুরসিকে কুরআনের আয়াতসমূহের নেত্রী হিসেবে বিশেষায়িত করেছেন এবং কেন তা এর বিপরীত হওয়ার চেয়ে অধিক যুক্তিযুক্ত—সে প্রসঙ্গে।
দশম অধ্যায়: এই সংকেতগুলোর অন্তর্নিহিত রহস্য ও উপকারিতা প্রসঙ্গে।
একাদশ অধ্যায়: কুরআনের কিছু আয়াত অন্য আয়াতের ওপর কীভাবে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে, অথচ এর সবটুকুই মহান আল্লাহর কালাম।
দ্বাদশ অধ্যায়: সূরা ফাতিহার রহস্যসমূহ, কুরআনের দশ প্রকার মূল্যবান বিষয়ের মধ্যে আটটি বিষয়ের ওপর এর অন্তর্ভুক্তি এবং প্রাণিকুলের সৃষ্টির নিরিখে 'আর-রহমান' ও 'আর-রাহীম'-এর অর্থসমূহের কিঞ্চিৎ বর্ণনা।
ত্রয়োদশ অধ্যায়: জান্নাতের আটটি দরজাই সূরা ফাতিহার মাধ্যমে উন্মুক্ত হওয়া এবং এটিই যে সেগুলোর চাবিকাঠি—সে প্রসঙ্গে।
চতুর্দশ অধ্যায়: আয়াতুল কুরসি প্রসঙ্গে; কেন এটি কুরআনের আয়াতসমূহের নেত্রী হলো এবং কেন এটি ‘শহাদাল্লাহু’, ‘কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’, সূরা হাদীদের প্রথমাংশ, সূরা হাশরের শেষাংশ এবং অন্যান্য সকল আয়াতের চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ হওয়ার কারণ।
পঞ্চদশ অধ্যায়: সূরা ইখলাস কেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য—তার স্বরূপ বিশ্লেষণ প্রসঙ্গে।
ষোড়শ অধ্যায়: সূরা ইয়াসিন কেন কুরআনের হৃদয় হিসেবে বিবেচিত—সে প্রসঙ্গে।
সপ্তদশ অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেন সূরা ফাতিহাকে কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আয়াতুল কুরসিকে কুরআনের আয়াতসমূহের নেত্রী হিসেবে বিশেষায়িত করেছেন এবং কেন তা এর বিপরীত হওয়ার চেয়ে অধিক যুক্তিযুক্ত—সে প্রসঙ্গে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)