بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْنَبِيُّ هُوَ الْمَذْكُورُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقُوَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِنِّي‌‌ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي أَحْشُرُ النَّاسَ، وَأَنَا الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ» .
هذا حديث صحيح اتفق الإمامان على إخراجه في صحيحيهما، ورواية مسلم منهما له من طرق منها عن زهير، وابن أبي عمر، وإسحاق، عن ابن عيينه به، فوقع لنا بدلًا عاليًا لمسلم، وبالله التوفيق
كتاب الأربعين حديثًا: من تأليف الإمام أبي عمر أحمد بن هارون بن عات الشاطبي، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله المذكور، وتناولت جميعه من يده رحمه الله ونفع به، بحق قراءته لجميعه على الخطيب أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الأزدي ابن برطلة، حدثه به عن مؤلفه.
جزء فيه أربعون حديثًا من مسند أبي عبد الله سلمان الفارسي: رضي الله عنه، مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم، المعروف بسلمان الخير.
قرأت جميعه بحاضره تونس المحروسة على الشيخ الصالح الزاهد العابد الولي أبي محمد عبد الله بن يوسف الخلاسي، رحمه الله تعالى ونفع به بداره منها في رجب سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق قراءته على أبي العباس أحمد بن عثمان ابن عجلان في الحادي والعشرين محرم من سنة خمس وخمسين وست مائة، قال: أخبرنا أبو زكرياء يحيى بن أبي بكر بن عصفور العبدري، قال: أخبرنا أخي
...ইবনে মুহাম্মাদ আজ-জায়নাবী হচ্ছেন তিনি যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে রিজকুওয়াইহ্। তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে উমর। তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আলী ইবনে হারব। তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, যুহরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আমি আল-মাহি (বিদূরণকারী) যার মাধ্যমে কুফরকে মিটিয়ে দেওয়া হয়, আমি আল-হাশির (একত্রকারী) যার পেছনে মানুষকে হাশরে জমা করা হবে এবং আমি আল-আকিব (সর্বশেষ) যার পরে আর কোনো নবী নেই।»
এটি একটি সহিহ হাদিস। ইমামদ্বয় (বুখারি ও মুসলিম) তাঁদের নিজ নিজ সহিহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় এটি বেশ কয়েকটি সূত্রে এসেছে, যার মধ্যে রয়েছে যুহায়ের, ইবনে আবি উমর এবং ইসহাক থেকে, তাঁরা ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফলে এটি আমাদের নিকট মুসলিমের সনদের বিপরীতে একটি উচ্চতর বিকল্প সনদ (বাদাল আলি) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তাওফিক অর্জিত হয়।
চল্লিশ হাদিসের গ্রন্থ (কিতাবুল আরবাঈন হাদিস): এটি ইমাম আবু উমর আহমাদ ইবনে হারুন ইবনে আ’ত আশ-শাতিবি (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা)-এর রচনা।
আমি এর কিছু অংশ বিজায়ায় নেককার খতিব উল্লেখিত আবু আব্দুল্লাহর কাছে পাঠ করেছি এবং তাঁর হাত থেকে এর পূর্ণ অংশ গ্রহণ করেছি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন এবং এর দ্বারা তাঁকে উপকৃত করুন—খতিব আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-আজদি ইবনে বার্তালার নিকট তাঁর পূর্ণ পাঠের অধিকার সূত্রে, যিনি এটি এর লেখকের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুক্তদাস এবং 'সালমান আল-খায়ের' নামে পরিচিত আবু আব্দুল্লাহ সালমান আল-ফারসি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুসনাদ থেকে সংকলিত চল্লিশ হাদিসের একটি অংশ।
আমি এর পূর্ণ অংশ সুরক্ষিত তিউনিস শহরে নেককার, দুনিয়াত্যাগী, ইবাদতগুজার ওলি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আল-খালাসি (রহিমাহুল্লাহ তায়ালা)-এর নিকট তাঁর নিজ গৃহে ৬৯৫ হিজরি সনের রজব মাসে পাঠ করেছি। এটি তাঁর পাঠের অধিকার সূত্রে আবু আব্বাস আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে আজলানের নিকট ৬৫৫ হিজরি সনের ২১শে মহরম তারিখে। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আবি বকর ইবনে আসফুর আল-আবদারি। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার ভাই...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٥)