عمر - ويرون في الوافي - كتاب الحجة - باب ما نزل فيهم عليهم السلام وفي أعدائهم مجلد 3ج1 ص 920. عن زرارة عن ابي جعفر في قوله تعالى: لتركبن طبقا عن طبق (الانشقاق: 19) . قال: يا زرارة أو لم تركب هذه الأمة بعد نبيها طبقا عن طبق في أمر فلان وفلان وفلان - يعنون ابا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم قال عالمهم الفيض الكاشاني: (ركوب طبقاتهم كناية عن نصبهم إياهم للخلافة واحدا بعد واحد) .
· … وعند قوله سبحانه فقاتلوا أئمة الكفر (التوبة: 12) يروون في تفسير العياشي (2/83) البرهان (2/107) الصافي (2/324) عن حنان عن أبي عبد الله قال سمعته يقول دخل علي أناس من البصرة فسألوني عن طلحة والزبير فقلت لهم كانا إمامين من أئمة الكفر.
· … ويفسرون الجبت والطاغوت الواردين في قوله سبحانه ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت (النساء: 51) . يفسرونهما بصاحبي رسول الله ووزيريه وصهريه وخليفتيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. انظر تفسير العياشي (1/273) الصافي (1/459) البرهان (1/377) .
· … وعند قوله سبحانه لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم. (الحجر: 44) . روى العياشي في تفسيره (2/263) البحراني في البرهان (2/345) عن ابي بصير عن جعفر بن محمد قال: يؤتى بجهنم لها سبعة ابواب. بابها الأول للظالم وهو زريق، وبابها الثاني لحبتر، والباب الثالث للثالث. والرابع لمعاوية، والباب الخامس لعبد الملك، والباب السادس لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة فهم ابواب لمن اتبعهم) .
· … وعند قوله سبحانه فقاتلوا أئمة الكفر (التوبة: 12) يروون في تفسير العياشي (2/83) البرهان (2/107) الصافي (2/324) عن حنان عن أبي عبد الله قال سمعته يقول دخل علي أناس من البصرة فسألوني عن طلحة والزبير فقلت لهم كانا إمامين من أئمة الكفر.
· … ويفسرون الجبت والطاغوت الواردين في قوله سبحانه ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت (النساء: 51) . يفسرونهما بصاحبي رسول الله ووزيريه وصهريه وخليفتيه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. انظر تفسير العياشي (1/273) الصافي (1/459) البرهان (1/377) .
· … وعند قوله سبحانه لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم. (الحجر: 44) . روى العياشي في تفسيره (2/263) البحراني في البرهان (2/345) عن ابي بصير عن جعفر بن محمد قال: يؤتى بجهنم لها سبعة ابواب. بابها الأول للظالم وهو زريق، وبابها الثاني لحبتر، والباب الثالث للثالث. والرابع لمعاوية، والباب الخامس لعبد الملك، والباب السادس لعسكر بن هوسر، والباب السابع لأبي سلامة فهم ابواب لمن اتبعهم) .
উমর - তারা 'আল-ওয়াফি'-তে বর্ণনা করে - কিতাব আল-হুজ্জাহ - 'তাদের (আলাইহিমুস সালাম) বিষয়ে এবং তাদের শত্রুদের বিষয়ে যা অবতীর্ণ হয়েছে' অধ্যায়, খণ্ড ৩, ভাগ ১, পৃষ্ঠা ৯২০। যুরারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু জাফর (আ.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে বলেন: "অবশ্যই তোমরা এক স্তর থেকে অন্য স্তরে আরোহণ করবে" (আল-ইনশিকাক: ১৯)। তিনি বললেন: "হে যুরারাহ, এই উম্মত কি তাদের নবীর পরে অমুক, অমুক এবং অমুকের (অর্থাৎ আবু বকর, উমর ও উসমান - রাদিয়াল্লাহু আনহুম) বিষয়ে ধাপে ধাপে পদদলিত বা এক স্তরের পর অন্য স্তরে আরোহণ করেনি?" তাদের পণ্ডিত আল-ফায়জ আল-কাশানি বলেছেন: (তাদের স্তরসমূহে আরোহণ করা বলতে একের পর এক তাদের খিলাফতে আসীন করাকে রূপকভাবে বোঝানো হয়েছে)।
· ... এবং মহান আল্লাহর বাণী "কাজেই তোমরা কুফরের ইমামদের (নেতৃবৃন্দের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো" (আত-তাওবাহ: ১২)-এর ব্যাখ্যায় তারা তাফসির আল-আইয়াশি (২/৮৩), আল-বুরহান (২/১০৭) এবং আস-সাফি (২/৩২৪)-তে হান্নান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবু আবদুল্লাহ (আ.)-কে বলতে শুনেছেন: "বসরার একদল লোক আমার নিকট এসে তালহা ও যুবায়ের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে আমি তাদের বললাম, তারা উভয়েই কুফরের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।"
· ... এবং তারা মহান আল্লাহর বাণী "তুমি কি তাদের দেখনি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে, তারা জিবত ও তাগুতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে" (আন-নিসা: ৫১)-এ বর্ণিত 'জিবত' ও 'তাগুত' শব্দদ্বয়ের ব্যাখ্যা করেন আল্লাহর রাসূলের দুই সঙ্গী, দুই উজির, দুই জামাতা ও দুই খলিফা আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়ে। দেখুন: তাফসির আল-আইয়াশি (১/২৭৩), আস-সাফি (১/৪৫৯), আল-বুরহান (১/৩৭৭)।
· ... এবং মহান আল্লাহর বাণী "এর সাতটি দরজা রয়েছে; প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ রয়েছে" (আল-হিজর: ৪৪)-এর ব্যাখ্যায় আল-আইয়াশি তার তাফসিরে (২/২৬৩) এবং আল-বাহরানি আল-বুরহান-এ (২/৩৪৫) আবু বাসির থেকে বর্ণনা করেন যে, জাফর ইবনে মুহাম্মাদ বলেন: "জাহান্নামকে আনা হবে যার সাতটি দরজা থাকবে। এর প্রথম দরজাটি জালেমের জন্য—আর সে হলো যুরাইক, দ্বিতীয় দরজাটি হাবতারের জন্য, তৃতীয় দরজাটি তৃতীয় ব্যক্তির জন্য, চতুর্থটি মুয়াবিয়ার জন্য, পঞ্চম দরজাটি আবদুল মালিকের জন্য, ষষ্ঠ দরজাটি আসকার ইবনে হাওসারের জন্য এবং সপ্তম দরজাটি আবু সালামার জন্য; তারা তাদের অনুসারীদের জন্য প্রবেশের দ্বার।"
· ... এবং মহান আল্লাহর বাণী "কাজেই তোমরা কুফরের ইমামদের (নেতৃবৃন্দের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো" (আত-তাওবাহ: ১২)-এর ব্যাখ্যায় তারা তাফসির আল-আইয়াশি (২/৮৩), আল-বুরহান (২/১০৭) এবং আস-সাফি (২/৩২৪)-তে হান্নান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবু আবদুল্লাহ (আ.)-কে বলতে শুনেছেন: "বসরার একদল লোক আমার নিকট এসে তালহা ও যুবায়ের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে আমি তাদের বললাম, তারা উভয়েই কুফরের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।"
· ... এবং তারা মহান আল্লাহর বাণী "তুমি কি তাদের দেখনি যাদের কিতাবের এক অংশ দেওয়া হয়েছে, তারা জিবত ও তাগুতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে" (আন-নিসা: ৫১)-এ বর্ণিত 'জিবত' ও 'তাগুত' শব্দদ্বয়ের ব্যাখ্যা করেন আল্লাহর রাসূলের দুই সঙ্গী, দুই উজির, দুই জামাতা ও দুই খলিফা আবু বকর ও উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়ে। দেখুন: তাফসির আল-আইয়াশি (১/২৭৩), আস-সাফি (১/৪৫৯), আল-বুরহান (১/৩৭৭)।
· ... এবং মহান আল্লাহর বাণী "এর সাতটি দরজা রয়েছে; প্রত্যেক দরজার জন্য তাদের মধ্য থেকে একটি নির্দিষ্ট অংশ রয়েছে" (আল-হিজর: ৪৪)-এর ব্যাখ্যায় আল-আইয়াশি তার তাফসিরে (২/২৬৩) এবং আল-বাহরানি আল-বুরহান-এ (২/৩৪৫) আবু বাসির থেকে বর্ণনা করেন যে, জাফর ইবনে মুহাম্মাদ বলেন: "জাহান্নামকে আনা হবে যার সাতটি দরজা থাকবে। এর প্রথম দরজাটি জালেমের জন্য—আর সে হলো যুরাইক, দ্বিতীয় দরজাটি হাবতারের জন্য, তৃতীয় দরজাটি তৃতীয় ব্যক্তির জন্য, চতুর্থটি মুয়াবিয়ার জন্য, পঞ্চম দরজাটি আবদুল মালিকের জন্য, ষষ্ঠ দরজাটি আসকার ইবনে হাওসারের জন্য এবং সপ্তম দরজাটি আবু সালামার জন্য; তারা তাদের অনুসারীদের জন্য প্রবেশের দ্বার।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)