عقائدهم وأخلاقياتهم وسلوكياتهم مع أهل السنة من حيث إباحة دمائهم وأموالهم، وسبهم، ولعنهم، وقذفهم، وخداعهم، واستعمال التقية معهم مبينا أن هذا كله متفرع عن تكفيرهم وإخراجهم عن الملة والحكم بخلودهم في النار بسبب إيمانهم بخلافة الخلفاء الراشدين وعدم موافقتهم في اعتقادهم إمامة أئمتهم الاثني عشر، والإمامة عندهم أهم أركان أصول الدين فلا إيمان لمن لا يعرف الأئمة الإثني عشر، ولا إيمان لمن لم يؤمن بهم وبحقوقهم، والإمامة عندهم منصب إلهي يختار الله له من خلقه من يشاء كاختياره واصطفائه من خلقه للنبوة والرسالة.
فالإمامة استمرار للنبوة ولطف من الله فلا بد من وجود إمام في كل عصر يخلف النبي في وظائفه ومهامه العظيمة، والأئمة حجج الله على خلقه ولهم ما للأنبياء من حق التشريع، وهم معصومون من جميع الرذائل الظاهرة والباطنة ومن كل سهو وخطأ ونسيان وجهل منذ طفولتهم وحتى موتهم، ويمتازون بصفات وخصائص ميزهم الله تعالى بهم وخصهم بها دون غيرهم.
ولقد غلوا فيهم غلواً عظيماً حتى وصفوهم بصفات الألوهية والربوبية من حيث تصرفهم في الأكوان وطاعة الأشياء والجمادات والبهائم لهم، وأن خزائن الأرض ومفاتيحها بأيديهم، وإحاطتهم بكل شيء ومعرفتهم بكل ما ظهر وبطن، وعلمهم بخافية الصور وخائنة الأعين وغير ذلك من الأحوال وصفات وقدرات في الحياة الدنيا، ثم زادوا فآمنوا بأنهم يُدخلون الجنة من شاؤا من أتباعهم وشيعتهم، ويدخلون النار من شاءوا من أعدائهم من أهل السنة.
فالإمامة استمرار للنبوة ولطف من الله فلا بد من وجود إمام في كل عصر يخلف النبي في وظائفه ومهامه العظيمة، والأئمة حجج الله على خلقه ولهم ما للأنبياء من حق التشريع، وهم معصومون من جميع الرذائل الظاهرة والباطنة ومن كل سهو وخطأ ونسيان وجهل منذ طفولتهم وحتى موتهم، ويمتازون بصفات وخصائص ميزهم الله تعالى بهم وخصهم بها دون غيرهم.
ولقد غلوا فيهم غلواً عظيماً حتى وصفوهم بصفات الألوهية والربوبية من حيث تصرفهم في الأكوان وطاعة الأشياء والجمادات والبهائم لهم، وأن خزائن الأرض ومفاتيحها بأيديهم، وإحاطتهم بكل شيء ومعرفتهم بكل ما ظهر وبطن، وعلمهم بخافية الصور وخائنة الأعين وغير ذلك من الأحوال وصفات وقدرات في الحياة الدنيا، ثم زادوا فآمنوا بأنهم يُدخلون الجنة من شاؤا من أتباعهم وشيعتهم، ويدخلون النار من شاءوا من أعدائهم من أهل السنة.
আহলুস সুন্নাহর প্রতি তাদের আকিদা, নৈতিকতা ও আচরণ হলো তাদের রক্ত ও সম্পদকে বৈধ জ্ঞান করা, তাদের গালি দেওয়া, অভিশাপ দেওয়া, অপবাদ দেওয়া, প্রতারণা করা এবং তাদের সাথে তাকিয়্যাহ অবলম্বন করা; এই বিষয়টি স্পষ্ট করে যে, এসব কিছুর মূল উৎস হলো তাদের কাফের সাব্যস্ত করা, ইসলাম থেকে বহিষ্কার করা এবং পরকালে চিরস্থায়ী জাহান্নামী হিসেবে গণ্য করা। এর কারণ হলো খোলাফায়ে রাশেদীনের খিলাফতের প্রতি সুন্নিদের বিশ্বাস এবং বারো ইমামের ইমামত সংক্রান্ত তাদের আকিদার সাথে একমত না হওয়া। তাদের নিকট ইমামত হলো দ্বীনের মূলনীতিসমূহের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রুকন; সুতরাং যে ব্যক্তি বারো ইমামকে চেনে না তার কোনো ঈমান নেই, আর যে ব্যক্তি তাদের প্রতি এবং তাদের অধিকারের প্রতি বিশ্বাস রাখে না তারও কোনো ঈমান নেই। তাদের মতে ইমামত হলো একটি ঐশ্বরিক পদমর্যাদা, যার জন্য আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা মনোনীত করেন, যেমন তিনি নবুয়ত ও রিসালাতের জন্য তাঁর সৃষ্টির মধ্য থেকে মনোনীত ও চয়ন করেন।
ইমামত হলো নবুয়তের ধারাবাহিকতা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ অনুগ্রহ। তাই প্রতিটি যুগে একজন ইমামের উপস্থিতি অপরিহার্য, যিনি মহান দায়িত্ব ও কার্যাবলীতে নবীর স্থলাভিষিক্ত হবেন। ইমামগণ সৃষ্টিজগতের ওপর আল্লাহর হুজ্জাত বা প্রমাণ এবং নবীদের মতো তাদেরও শরিয়ত প্রণয়নের অধিকার রয়েছে। তারা শৈশব থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সমস্ত প্রকাশ্য ও গোপন পঙ্কিলতা এবং সব ধরণের ভুল, ভ্রান্তি, বিস্মৃতি ও অজ্ঞতা থেকে নিষ্পাপ। তারা এমন সব গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যা দ্বারা আল্লাহ তাআলা তাদেরকে অন্যদের থেকে স্বতন্ত্র ও বিশিষ্ট করেছেন।
তারা ইমামদের ব্যাপারে চরম বাড়াবাড়ি করেছে, এমনকি তাদের ওপর উলুহিয়্যাত ও রুবুবিয়্যাতের গুণাবলী আরোপ করেছে। তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী ইমামগণ মহাবিশ্ব পরিচালনায় সক্ষম এবং জড়বস্তু ও চতুষ্পদ জন্তু তাদের আনুগত্য করে। পৃথিবীর সমস্ত ভাণ্ডার ও তার চাবিকাঠি তাদের হাতে, তারা সবকিছুর ওপর পরিবেষ্টনকারী এবং প্রকাশ্য ও গোপন সব বিষয়ে অবগত। তারা অন্তরের গোপন বিষয় ও চোখের পলকের খেয়ানত সম্পর্কে জানেন এবং ইহকালীন জীবনে তাদের এমন আরও বহু অলৌকিক অবস্থা, বৈশিষ্ট্য ও ক্ষমতা রয়েছে। অতঃপর তারা আরও বিশ্বাস করে যে, ইমামগণ তাদের অনুসারী ও শিয়াদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত তাদের শত্রুদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।
ইমামত হলো নবুয়তের ধারাবাহিকতা এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ অনুগ্রহ। তাই প্রতিটি যুগে একজন ইমামের উপস্থিতি অপরিহার্য, যিনি মহান দায়িত্ব ও কার্যাবলীতে নবীর স্থলাভিষিক্ত হবেন। ইমামগণ সৃষ্টিজগতের ওপর আল্লাহর হুজ্জাত বা প্রমাণ এবং নবীদের মতো তাদেরও শরিয়ত প্রণয়নের অধিকার রয়েছে। তারা শৈশব থেকে মৃত্যু পর্যন্ত সমস্ত প্রকাশ্য ও গোপন পঙ্কিলতা এবং সব ধরণের ভুল, ভ্রান্তি, বিস্মৃতি ও অজ্ঞতা থেকে নিষ্পাপ। তারা এমন সব গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্যের অধিকারী যা দ্বারা আল্লাহ তাআলা তাদেরকে অন্যদের থেকে স্বতন্ত্র ও বিশিষ্ট করেছেন।
তারা ইমামদের ব্যাপারে চরম বাড়াবাড়ি করেছে, এমনকি তাদের ওপর উলুহিয়্যাত ও রুবুবিয়্যাতের গুণাবলী আরোপ করেছে। তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী ইমামগণ মহাবিশ্ব পরিচালনায় সক্ষম এবং জড়বস্তু ও চতুষ্পদ জন্তু তাদের আনুগত্য করে। পৃথিবীর সমস্ত ভাণ্ডার ও তার চাবিকাঠি তাদের হাতে, তারা সবকিছুর ওপর পরিবেষ্টনকারী এবং প্রকাশ্য ও গোপন সব বিষয়ে অবগত। তারা অন্তরের গোপন বিষয় ও চোখের পলকের খেয়ানত সম্পর্কে জানেন এবং ইহকালীন জীবনে তাদের এমন আরও বহু অলৌকিক অবস্থা, বৈশিষ্ট্য ও ক্ষমতা রয়েছে। অতঃপর তারা আরও বিশ্বাস করে যে, ইমামগণ তাদের অনুসারী ও শিয়াদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত তাদের শত্রুদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)