এমন একটি রাষ্ট্রে কোনো পদমর্যাদা লাভ করা, যেখানে তাদের কোনো নিরঙ্কুশ কর্তৃত্ব নেই?
আমরা এর উত্তরের ভার তাদের সম্প্রদায়ের শায়খ আবু জাফর মুহাম্মদ বিন হাসান আত-তুসীর ওপর ছেড়ে দিচ্ছি। তাদের নির্ভরযোগ্য ফিকহ গ্রন্থ 'আন-নিহায়া ফী মুজাররাদিল ফিকহ ওয়াল ফাতাওয়া' (পৃষ্ঠা ৩০২, ২য় সংস্করণ, দারুল কিতাব, বৈরুত ১৪০০ হিজরি)-এ তিনি যা বলেছেন তা হলো: "যে ব্যক্তি কোনো জালিম শাসকের পক্ষ থেকে দণ্ডবিধি (হদ) কায়েম বা কোনো রায় কার্যকর করার দায়িত্ব গ্রহণ করবে, সে যেন মনে করে যে সে সত্যের সুলতানের পক্ষ থেকেই এ দায়িত্ব পালন করছে। সুতরাং সে যেন ঈমানের শরীয়তের দাবি অনুযায়ী তা সম্পাদন করে। আর যখনই সে তার কোনো বিরোধীর ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করার সুযোগ পাবে, সে যেন তা কার্যকর করে; কেননা এটি সর্বোত্তম জিহাদগুলোর অন্তর্ভুক্ত।"
বিরোধীদের প্রতি এটিই তাদের শত্রুভাবাপন্ন অবস্থান। তুসীর ‘আল-ইসতিবসার’ ও ‘তহজীবুল আহকাম’ সহ তাদের অন্যান্য আলেমদের কিতাব থেকে আমাদের কাছে এটি প্রমাণিত যে, এখানে 'বিরোধী' বলতে সুন্নিদেরই বোঝানো হয়েছে।
এটি তো একটি অ-শিয়া রাষ্ট্রে তাদের কোনো পদে আসীন হওয়ার সময়ের অবস্থান, তাহলে এই তুসী এবং তার সমমনাদের দ্বারা শাসিত কোনো রাষ্ট্রের অধীনে তাদের অবস্থান কেমন হতে পারে তা কি কল্পনা করা যায়?
আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি মুসলিমদের ওপর তাদের কর্তৃত্বারোপ না করেন।