...তাদের মুহাদ্দিসগণ যেমন বুখারী ও মুসলিম..।
সুতরাং সাধারণ জনতা বলতে আহলুস সুন্নাহকেই বোঝানো হয় এবং এই ভিত্তিতে ‘নাসিবী’ শব্দটি সকল আহলুস সুন্নাহর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়।
অতঃপর মুহাম্মাদ আত-তিজানী আস-সামাবী নামক এক শিয়া ডাক্তার আমাদের সামনে আবির্ভূত হলেন। তিনি একটি বই লিখেছেন যার নাম ‘আশ-শিয়া হুম আহলুস সুন্নাহ’ (লন্ডন ও বৈরুতের মুআসসাসাতুল ফজর থেকে এটি প্রকাশিত)। আমি একটি শিয়া লাইব্রেরির মাধ্যমে এই বইটি সংগ্রহ করেছি। এই ব্যক্তির কাছে দুই শিয়া আলিমের পক্ষ থেকে দুটি ‘ইজাজত’ (সনদ) রয়েছে, যাদের উভয়ের পদবী হলো ‘আয়াতুল্লাহ আল-উজমা’। তাদের একজন হলেন নজফের ইমাম আল-খুয়ী এবং অন্যজন কোমের আল-মারআশী আন-নাজাফী। তিনি তার এই বইটির ৩১৬ নম্বর পৃষ্ঠায় বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। আমি বলছি, এই শিয়া ব্যক্তিটি আমাদের সামনে আবির্ভূত হয়ে আহলুস সুন্নাহকে স্পষ্টভাবে ‘নাসিবী’ বলে আখ্যা দিয়েছেন। আর শিয়াদের নিকট নাসিবীরা হলো অপবিত্র, তাদের রক্ত ও সম্পদ বৈধ, যা সামনে যথাস্থানে আলোচিত হবে।
তিজানী ৭৯ নম্বর পৃষ্ঠায় বলেন: "যেহেতু আহলে হাদিসরাই মূলত আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত, তাই নিঃসন্দেহে এই দলিলের মাধ্যমে প্রমাণিত হলো যে, তাদের উদ্দেশ্যকৃত ‘সুন্নাহ’ হলো আলী বিন আবি তালিবের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা, তাকে অভিশাপ দেওয়া এবং তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করা; আর এটাই হলো নাসিবী মতবাদ।"
হে আল্লাহর বান্দারা! আহলুস সুন্নাহ কি আলীকে অভিশাপ দেয় এবং তাঁর থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করে? হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র, এটি তো এক মহা অপবাদ!
তিনি ১৬১ নম্বর পৃষ্ঠায় বলেন: "এটি ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন নেই যে, নাসিবীদের মাযহাবই হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের মাযহাব।"
এটি সর্বজনবিদিত যে, আহলুস সুন্নাহ নাসিবীদের বিরোধিতা করেছেন এবং আহলে বাইতের (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সুমহান মর্যাদা বর্ণনা করার মাধ্যমে তাদের উপযুক্ত জবাব দিয়েছেন। তাদের মূল গ্রন্থসমূহে আহলে বাইতের যে সকল গুণাবলী বর্ণিত হয়েছে, তা তিজানীর মিথ্যাচারের প্রকৃষ্ট প্রমাণ; তার ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে যা প্রাপ্য তা বর্ষিত হোক।
তিনি ১৬৩ নম্বর পৃষ্ঠায় বলেন: "এই আলোচনার পর আমাদের কাছে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, সেই নাসিবীরা যারা আলীর সাথে শত্রুতা করেছে এবং আহলে বাইতের (আলাইহিমুস সালাম) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে, তারাই মূলত...