أقول: ولقد اعترف الاثنان بأن اتباع الكسروي الجدد من الطبقة المثقفة وطلاب العلم يقول الابن لوالده: "إنني لأتعجب كيف أن هذه المجموعة من الطلبة المثقفين لم تلتفت إلى الباطل الذي اكتسب صفة العلنية فارتبطوا بكسروي وصدقوا أكاذيبه".
فيرد عليه والده الأحقاقي فيقول: لا يمتلكنك العجب وتتوقع من أتباعه أكثر من هذا إذ أن أكثر الشبان الذين يسيرون وراء كسروي رغم كونهم في عداد طلاب العلم في المملكة لكنهم وفي نفس الوقت لم يلموا بشيء".
فلاحظ قول الأحقاقي: "رغم كونهم في عداد طلاب العلم" مع العلم أن احمد الكسروي يرحمه الله تعالى من اصل شيعي ويقول الولد موجها كلامه إلى والده الأحقاقي مقرا بأن قسما من شبابهم أخذ بأقوال الكسروي رحمه الله تعالى واعتبروها أمرا مسلما به يقول: "يقول الكسروي إن الشيعة مشركون يعبدون الأموات ويقدسون القباب وإن أولئك الذين يذهبون لزيارة المراقد المقدسة إنما يذهبون لعبادة أئمتهم ونتيجة لذلك فإن قسما من الشباب في هذا العصر أخذ بهذا المبدأ إلى حد واعتبره أمرا مسلما به أرجو تفضلكم بالرد.
قلت: ونحن ندافع عن الحق الذي من أجله قتل الشيعة الكسروي رحمه الله فنقول إن القباب والمشاهد التي يقيمها الشيعة مخالفة لهدي المصطفى فقد نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن البناء على القبور فضرب الشيعة بنهيه عرض الجدار رغم ثبوته من طرقهم فهذا الحر العاملي الشيعي الإمامي الاثنا عشري يروي في (وسائل الشيعة ج2 ص 869/ ج3 ص454) : "عن أبي عبد الله أن رسول الله
فيرد عليه والده الأحقاقي فيقول: لا يمتلكنك العجب وتتوقع من أتباعه أكثر من هذا إذ أن أكثر الشبان الذين يسيرون وراء كسروي رغم كونهم في عداد طلاب العلم في المملكة لكنهم وفي نفس الوقت لم يلموا بشيء".
فلاحظ قول الأحقاقي: "رغم كونهم في عداد طلاب العلم" مع العلم أن احمد الكسروي يرحمه الله تعالى من اصل شيعي ويقول الولد موجها كلامه إلى والده الأحقاقي مقرا بأن قسما من شبابهم أخذ بأقوال الكسروي رحمه الله تعالى واعتبروها أمرا مسلما به يقول: "يقول الكسروي إن الشيعة مشركون يعبدون الأموات ويقدسون القباب وإن أولئك الذين يذهبون لزيارة المراقد المقدسة إنما يذهبون لعبادة أئمتهم ونتيجة لذلك فإن قسما من الشباب في هذا العصر أخذ بهذا المبدأ إلى حد واعتبره أمرا مسلما به أرجو تفضلكم بالرد.
قلت: ونحن ندافع عن الحق الذي من أجله قتل الشيعة الكسروي رحمه الله فنقول إن القباب والمشاهد التي يقيمها الشيعة مخالفة لهدي المصطفى فقد نهى صلى الله عليه وآله وسلم عن البناء على القبور فضرب الشيعة بنهيه عرض الجدار رغم ثبوته من طرقهم فهذا الحر العاملي الشيعي الإمامي الاثنا عشري يروي في (وسائل الشيعة ج2 ص 869/ ج3 ص454) : "عن أبي عبد الله أن رسول الله
আমি বলছি: তারা উভয়েই স্বীকার করেছেন যে, কাসরাউয়ির নতুন অনুসারীরা শিক্ষিত শ্রেণী এবং ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ছেলে তার বাবাকে বলছে: "আমি অবাক হচ্ছি যে, শিক্ষিত ছাত্রদের এই দলটি কীভাবে সেই প্রকাশ্য বাতিলের দিকে দৃষ্টিপাত করেনি, যার ফলে তারা কাসরাউয়ির সাথে যুক্ত হয়েছে এবং তার মিথ্যাকে বিশ্বাস করেছে।"
তদুত্তরে তার পিতা আল-ইহকাকী বলেন: "তুমি আশ্চর্যান্বিত হয়ো না এবং তার অনুসারীদের থেকে এর চেয়ে বেশি কিছু প্রত্যাশা করো না। কারণ কাসরাউয়ির পেছনে চলা অধিকাংশ যুবকই যদিও রাজ্যের ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু একই সাথে তারা কোনো বিষয়েই গভীর জ্ঞান রাখে না।"
অতঃপর ইহকাকীর এই উক্তির দিকে লক্ষ্য করুন: "ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও", অথচ জানা কথা যে আহমাদ কাসরাউয়ি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) শিয়া বংশোদ্ভূত। ছেলে তার পিতা আল-ইহকাকীর প্রতি সম্বোধন করে এ কথা স্বীকার করে বলছে যে, তাদের যুবকদের একটি অংশ কাসরাউয়ির (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বক্তব্য গ্রহণ করেছে এবং সেগুলোকে ধ্রুব সত্য হিসেবে মেনে নিয়েছে। সে বলছে: "কাসরাউয়ি বলেন যে, শিয়ারা মুশরিক, তারা মৃতদের পূজা করে এবং গম্বুজগুলোকে পবিত্র মনে করে। আর যারা পবিত্র মাজারগুলো জিয়ারত করতে যায়, তারা মূলত তাদের ইমামদের ইবাদত করতেই যায়। এর ফলে বর্তমান যুগের যুবকদের একটি অংশ এই নীতিটি গ্রহণ করেছে এবং একে ধ্রুব সত্য হিসেবে মেনে নিয়েছে। আমি আপনার কাছে এর উত্তর প্রত্যাশা করছি।"
আমি বলছি: আমরা সেই সত্যেরই প্রতিরক্ষা করছি যার কারণে শিয়ারা কাসরাউয়িকে (রহিমাহুল্লাহ) হত্যা করেছিল। আমরা বলছি যে, শিয়াদের নির্মিত গম্বুজ ও মাজারগুলো মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিদায়াতের পরিপন্থী। কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) কবরের ওপর ইমারত নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন। কিন্তু শিয়ারা তাঁর এই নিষেধকে উপেক্ষা করেছে, যদিও তাদের নিজস্ব সূত্র থেকেই এটি প্রমাণিত। যেমন শিয়া ইমামি ইসনা আশারি আলেম আল-হুর আল-আমিলি (ওয়াসায়িলুশ শিয়া, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৮৬৯ / খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেন: "আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল..."
তদুত্তরে তার পিতা আল-ইহকাকী বলেন: "তুমি আশ্চর্যান্বিত হয়ো না এবং তার অনুসারীদের থেকে এর চেয়ে বেশি কিছু প্রত্যাশা করো না। কারণ কাসরাউয়ির পেছনে চলা অধিকাংশ যুবকই যদিও রাজ্যের ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু একই সাথে তারা কোনো বিষয়েই গভীর জ্ঞান রাখে না।"
অতঃপর ইহকাকীর এই উক্তির দিকে লক্ষ্য করুন: "ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও", অথচ জানা কথা যে আহমাদ কাসরাউয়ি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) শিয়া বংশোদ্ভূত। ছেলে তার পিতা আল-ইহকাকীর প্রতি সম্বোধন করে এ কথা স্বীকার করে বলছে যে, তাদের যুবকদের একটি অংশ কাসরাউয়ির (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বক্তব্য গ্রহণ করেছে এবং সেগুলোকে ধ্রুব সত্য হিসেবে মেনে নিয়েছে। সে বলছে: "কাসরাউয়ি বলেন যে, শিয়ারা মুশরিক, তারা মৃতদের পূজা করে এবং গম্বুজগুলোকে পবিত্র মনে করে। আর যারা পবিত্র মাজারগুলো জিয়ারত করতে যায়, তারা মূলত তাদের ইমামদের ইবাদত করতেই যায়। এর ফলে বর্তমান যুগের যুবকদের একটি অংশ এই নীতিটি গ্রহণ করেছে এবং একে ধ্রুব সত্য হিসেবে মেনে নিয়েছে। আমি আপনার কাছে এর উত্তর প্রত্যাশা করছি।"
আমি বলছি: আমরা সেই সত্যেরই প্রতিরক্ষা করছি যার কারণে শিয়ারা কাসরাউয়িকে (রহিমাহুল্লাহ) হত্যা করেছিল। আমরা বলছি যে, শিয়াদের নির্মিত গম্বুজ ও মাজারগুলো মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিদায়াতের পরিপন্থী। কেননা তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) কবরের ওপর ইমারত নির্মাণ করতে নিষেধ করেছেন। কিন্তু শিয়ারা তাঁর এই নিষেধকে উপেক্ষা করেছে, যদিও তাদের নিজস্ব সূত্র থেকেই এটি প্রমাণিত। যেমন শিয়া ইমামি ইসনা আশারি আলেম আল-হুর আল-আমিলি (ওয়াসায়িলুশ শিয়া, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৮৬৯ / খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেন: "আবু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)