ويعدون هذه المؤلفات أدلة تثبت فضلهم ليتبين لك بعد هذا أن الإنكار الذي يواجهون به أهل السنة إنما هو من التقية التي هي تسعة أعشار دين التشيع.
إن الشيعة يقومون بالإنكار والاحتجاج والتهديد والرفض عندما يمسون في كتاب أو محاضرة ولو بصورة عارضة فما بالهم يسكنون وتنكتم أنفاسهم ولا يظهرون مثل هذا أمام هذا الغلو والانحراف؟
لماذا يكتفون بالرفض أمام أهل السنة دون أن يترجموا رفضهم على الواقع؟
لماذا ينكرون ما ينسب إليهم إنكارا عاماً مبهماً؟
لماذا لا تتبعون أسانيد هذه الروايات ويبينون ضعفها وعدم حجيتها؟
إن الشيعة يقومون بالإنكار والاحتجاج والتهديد والرفض عندما يمسون في كتاب أو محاضرة ولو بصورة عارضة فما بالهم يسكنون وتنكتم أنفاسهم ولا يظهرون مثل هذا أمام هذا الغلو والانحراف؟
لماذا يكتفون بالرفض أمام أهل السنة دون أن يترجموا رفضهم على الواقع؟
لماذا ينكرون ما ينسب إليهم إنكارا عاماً مبهماً؟
لماذا لا تتبعون أسانيد هذه الروايات ويبينون ضعفها وعدم حجيتها؟
তারা এই রচনাগুলোকে তাদের শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণের দলিল হিসেবে গণ্য করে, যাতে আপনার নিকট এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তারা আহলে সুন্নাতের মোকাবিলায় যে অস্বীকৃতি প্রদর্শন করে, তা মূলত তাকিয়ারই অংশ; যা শিয়া মতবাদের দশ ভাগের নয় ভাগ।
শিয়ারা যখন কোনো বই বা বক্তৃতায় সামান্যতমও সমালোচিত হয়, তখন তারা অস্বীকার, প্রতিবাদ, হুমকি ও প্রত্যাখ্যানের পথ বেছে নেয়; অথচ কী হলো তাদের যে, এই চরমপন্থা ও বিচ্যুতির সামনে তারা নিশ্চুপ হয়ে যায়, তাদের কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে আসে এবং তারা এমন কোনো প্রতিক্রিয়া দেখায় না?
কেন তারা আহলে সুন্নাতের সামনে কেবল মৌখিক প্রত্যাখ্যানের মাধ্যমেই ক্ষান্ত থাকে, অথচ বাস্তবে তাদের সেই প্রত্যাখ্যানের কোনো প্রতিফলন ঘটায় না?
কেন তারা তাদের প্রতি আরোপিত বিষয়গুলোকে ঢালাওভাবে ও অস্পষ্টভাবে অস্বীকার করে?
কেন তারা এই বর্ণনাগুলোর সনদ বা সূত্রসমূহ অনুসন্ধান করে না এবং সেগুলোর দুর্বলতা ও অগ্রহণযোগ্যতা বর্ণনা করে না?
শিয়ারা যখন কোনো বই বা বক্তৃতায় সামান্যতমও সমালোচিত হয়, তখন তারা অস্বীকার, প্রতিবাদ, হুমকি ও প্রত্যাখ্যানের পথ বেছে নেয়; অথচ কী হলো তাদের যে, এই চরমপন্থা ও বিচ্যুতির সামনে তারা নিশ্চুপ হয়ে যায়, তাদের কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে আসে এবং তারা এমন কোনো প্রতিক্রিয়া দেখায় না?
কেন তারা আহলে সুন্নাতের সামনে কেবল মৌখিক প্রত্যাখ্যানের মাধ্যমেই ক্ষান্ত থাকে, অথচ বাস্তবে তাদের সেই প্রত্যাখ্যানের কোনো প্রতিফলন ঘটায় না?
কেন তারা তাদের প্রতি আরোপিত বিষয়গুলোকে ঢালাওভাবে ও অস্পষ্টভাবে অস্বীকার করে?
কেন তারা এই বর্ণনাগুলোর সনদ বা সূত্রসমূহ অনুসন্ধান করে না এবং সেগুলোর দুর্বলতা ও অগ্রহণযোগ্যতা বর্ণনা করে না?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 145)