الأمة التي قتلت الحسين والأمة التي سمعت بذلك فرضيت حسب معتقدهم هي أهل السنة والجماعة وقد كشف هذا دكتورهم محمد التيجاني السماوي في كتابه (الشيعة هم أهل السنة ص 300) حيث يقول بالنص: "وإذا أردنا دليلا آخر فما علينا إلا ان نحلل موقف أهل السنة والجماعة من ذكرى يوم عاشوراء … أولا نلاحظ أنهم يقفون من قتله الحسين موقف الراضي الشامت المعين..".
وبهذا يتبين لك أن عبد الحسين شرف الدين قد استعمل التقية مع الشيخ السباعي عندما زاره في بيته داعيا إلى التقارب فتظاهر الرافضي اللئيم بحماسة لفكرة التقريب وإيمانه بها (تقية) ، وباطنا يعتقد أن السباعي من الأمة التي رضيت بقتل الحسين وجزاؤها عنده اللعن مع أن الدليل قام ضد عبد الحسين وروايته التي اوردها فالنبي قد أدخر شفاعته لأهل الكبائر من أمته برواية الشيعة أنفسهم فقد روى شيخهم ابن بابوية القمي الصدوق في (عيون الأخبار 1/136ط طهران) أن النبي صلى الله عليه وآله قال: " … إنما شفاعتي لأهل الكبير من أمتي" وكتاب الله عز وجل يخبرنا: كنتم خير امة أخرجت للناس (آل عمران: 104) . ويقول عز وجل وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس (البقرة: 143) .
فكيف تكون أمته أمة ملعونة يا عدو الله؟!!
যে জাতি হুসাইনকে হত্যা করেছে এবং যে জাতি এই সংবাদ শুনে তাতে সন্তুষ্ট হয়েছে, তাদের বিশ্বাস অনুযায়ী তারা হলো আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত। তাদের ডক্টর মুহাম্মাদ আত-তিজানী আস-সামাওয়ী তাঁর ‘আশ-শিয়া হুম আহলুস সুন্নাহ’ (পৃষ্ঠা ৩০০) গ্রন্থে এটি প্রকাশ করেছেন, যেখানে তিনি হুবহু বলেছেন: "আমরা যদি অন্য কোনো প্রমাণ চাই, তবে আমাদের কেবল আশুরার দিনের স্মরণে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের অবস্থান বিশ্লেষণ করতে হবে … প্রথমত, আমরা লক্ষ্য করি যে, তারা হুসাইনের হত্যাকারীদের বিষয়ে সন্তুষ্ট, আনন্দিত এবং সহযোগীর অবস্থান গ্রহণ করে..."
এর মাধ্যমে আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে, আব্দুল হুসাইন শরফুদ্দিন শেখ সিবায়ীর সাথে তখন তাকিয়া (কৌশলগত গোপনীয়তা) অবলম্বন করেছিলেন যখন তিনি সিবায়ীর ঘরে ঐক্যের আহ্বান জানাতে গিয়েছিলেন। এই হীন রাফেযী তখন ঐক্যের ধারণার প্রতি উৎসাহ এবং তার প্রতি বিশ্বাসের ভান করেছিল (তাকিয়া), কিন্তু মনে মনে সে বিশ্বাস করত যে সিবায়ী সেই জাতির অন্তর্ভুক্ত যারা হুসাইনের হত্যাকাণ্ডে সন্তুষ্ট ছিল এবং তার নিকট তাদের পাওনা হলো অভিশাপ। অথচ খোদ আব্দুল হুসাইন এবং তার উপস্থাপিত বর্ণনার বিপক্ষেই প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত। স্বয়ং শিয়াদের বর্ণনা মতেই নবীজি তাঁর উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের জন্য তাঁর শাফায়াত (সুপারিশ) সঞ্চিত রেখেছেন। তাদের শায়খ ইবনে বাবুওয়াইহ আল-কুম্মী আস-সাদূক ‘উয়ুনুল আখবার’ (১/১৩৬, তেহরান সংস্করণ) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: " … নিশ্চয়ই আমার শাফায়াত আমার উম্মতের কবিরা গুনাহগারদের জন্য।" আর মহান আল্লাহর কিতাব আমাদের সংবাদ দিচ্ছে: তোমরাই শ্রেষ্ঠ জাতি, মানবজাতির কল্যাণের জন্য তোমাদের বের করা হয়েছে (আল-ইমরান: ১০৪)। এবং মহান আল্লাহ বলেন: আর এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষী হতে পারো (আল-বাকারা: ১৪৩)।
অতএব হে আল্লাহর শত্রু! তাঁর উম্মত কীভাবে একটি অভিশপ্ত জাতি হতে পারে?!!

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)