رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((أتزعمون أني آخركم وفاة؟! ألا إني من أولكم وفاة، وتتبعوني أفناداً (1) يهلك بعضكم بعضاً)) (2) .
2- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)) (3) .
3- عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ما أتخوف عليكم رجل قرأ القرآن؛ حتى إذا رئيت بهجته عليه، وكان ردئاً للإسلام، غيّره إلى ما شاء الله، فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف، ورماه بالشرك)) .
قال: قلت: يا نبي الله أيهما أولى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال: بل الرامي)) (4) .--------------------------------------------
(1) جماعات متفرقين.
(2) رواه أحمد (4/106) .
(3) رواه البخاري (9/63) .
(4) رواه ابن حبان (1/148-149) وأبو يعلى - كما في تفسير ابن كثير (2/226) والبزار (7/220) ورواه البخاري في تاريخه (4/301) مقتصراً على شطره الأول، وقال ابن كثير: إسناده جيد.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি ধারণা করো যে আমি তোমাদের মধ্যে সবার শেষে মৃত্যুবরণ করব?! জেনে রাখো, আমিই তোমাদের মধ্যে প্রথম মৃত্যুবরণকারী, আর তোমরা ভিন্ন ভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে আমার অনুসরণ করবে (১), যেখানে একে অপরকে ধ্বংস করবে।" (২) ।
২- ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে তোমরা কাফির হয়ে ফিরে যেয়ো না, যেখানে তোমরা একে অপরের গর্দান মারবে।" (৩) ।
৩- হুযাইফা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের ব্যাপারে যে ব্যক্তির বিষয়ে সবচেয়ে বেশি ভয় পাই, সে হলো এমন এক ব্যক্তি যে কুরআন পাঠ করেছে; এমনকি যখন তার ওপর কুরআনের সৌন্দর্য পরিলক্ষিত হয় এবং সে ইসলামের রক্ষক হয়, তখন আল্লাহ যা চান সেদিকে সে তা পরিবর্তন করে ফেলে। এরপর সে তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং একে নিজের পিঠের পেছনে ফেলে দেয়। সে তার প্রতিবেশীর বিরুদ্ধে তলোয়ার নিয়ে চড়াও হয় এবং তাকে শিরকের অপবাদ দেয়।" ।
তিনি (হুযাইফা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! তাদের দুজনের মধ্যে কে শিরকের বেশি নিকটবর্তী, যাকে অপবাদ দেওয়া হয়েছে সে নাকি যে অপবাদ দিয়েছে সে? তিনি বললেন: "বরং যে অপবাদ দিয়েছে সে-ই।" (৪) ।--------------------------------------------
(১) বিচ্ছিন্ন দলসমূহ।
(২) আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৪/১০৬)।
(৩) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৯/৬৩)।
(৪) ইবনে হিব্বান (১/১৪৮-১৪৯), আবু ইয়ালা—যেমনটি ইবনে কাসীরের তাফসীরে (২/২২৬) রয়েছে—এবং বাযযার (৭/২২০) এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারী এটি তার 'তারীখ'-এ (৪/৩০১) শুধুমাত্র এর প্রথমাংশ উল্লেখ করে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে কাসীর বলেছেন: এর সনদ উত্তম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)