النبي صلى الله عليه وسلم يكلمه ووجه عثمان يتغير.
قال قيس: فحدثني أبو سهلة مولى عثمان: أن عثمان قال يوم الدار: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليَّ عهداً فأنا صائر إليه. قال قيس: فكانوا يرونه ذلك اليوم (1) .
4- عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها، فمر رجل مقنع رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذا يومئذ على الهدى)) . فوثبت فأخذت بضبعي (2) عثمان، ثم استقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هذا؟ قال: ((هذا)) (3) .
إذا وضع السيف في الأمة لم يرفع
1- عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا وضع السيف (4) في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة (5)) ) (6) .--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه (1/42) .
(2) الضبع: وسط العضد.
(3) رواه ابن ماجه (1/41) .
(4) المعنى: وقوع القتال بين الأمة نفسها.
(5) قال ابن العربي: ((وكانت هذه الأمة معصومة منه مدة من صدر زمانها مسدوداً عنها باب الفتنة حتى فتحت بقتل إمامها عثمان فكان أول وضع السيف)) نقله عنه المناوي في الفيض (1/452) .
(6) رواه الترمذي (4/490) .
قال قيس: فحدثني أبو سهلة مولى عثمان: أن عثمان قال يوم الدار: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إليَّ عهداً فأنا صائر إليه. قال قيس: فكانوا يرونه ذلك اليوم (1) .
4- عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنة فقربها، فمر رجل مقنع رأسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هذا يومئذ على الهدى)) . فوثبت فأخذت بضبعي (2) عثمان، ثم استقبلت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هذا؟ قال: ((هذا)) (3) .
إذا وضع السيف في الأمة لم يرفع
1- عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا وضع السيف (4) في أمتي لم يرفع عنها إلى يوم القيامة (5)) ) (6) .--------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه (1/42) .
(2) الضبع: وسط العضد.
(3) رواه ابن ماجه (1/41) .
(4) المعنى: وقوع القتال بين الأمة نفسها.
(5) قال ابن العربي: ((وكانت هذه الأمة معصومة منه مدة من صدر زمانها مسدوداً عنها باب الفتنة حتى فتحت بقتل إمامها عثمان فكان أول وضع السيف)) نقله عنه المناوي في الفيض (1/452) .
(6) رواه الترمذي (4/490) .
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে কথা বলছিলেন এবং উসমানের চেহারা বিবর্ণ হয়ে যাচ্ছিল।
কায়েস বলেন: উসমানের মুক্তদাসা আবু সাহলাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান 'ইয়াওমুল দার' (অবরুদ্ধ থাকার দিন) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট একটি অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, তাই আমি সেই পথেই অবিচল আছি।" কায়েস বলেন: তারা মনে করতেন সেই দিনটিই ছিল এটি। (১)।
৪- কাব বিন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন এবং সেটিকে নিকটবর্তী বললেন। এমতাবস্থায় মাথা ঢাকা এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেদিন এই ব্যক্তি হিদায়াতের ওপর থাকবে।" তখন আমি দ্রুত উঠে উসমানের দুই বাহুর মধ্যভাগ (২) ধরলাম, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরে বললাম: "এই ব্যক্তি কি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এই ব্যক্তি।" (৩)।
যখন উম্মতের মধ্যে তলোয়ার চালনা শুরু হবে, তখন আর তা তুলে নেওয়া হবে না
১- সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আমার উম্মতের মধ্যে তলোয়ার রাখা হবে (৪), তখন কিয়ামত পর্যন্ত আর তা তাদের থেকে তুলে নেওয়া হবে না (৫)।" (৬)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১/৪২)।
(২) আদ-দাবি: বাহুর মধ্যভাগ।
(৩) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১/৪১)।
(৪) এর অর্থ: স্বয়ং উম্মতের নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হওয়া।
(৫) ইবনুল আরাবি বলেন: "এই উম্মত তাদের প্রাথমিক যুগের একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত যুদ্ধ থেকে সুরক্ষিত ছিল এবং তাদের জন্য ফিতনার দরজা বন্ধ ছিল, যতক্ষণ না তাদের ইমাম উসমানের হত্যার মাধ্যমে তা খুলে যায়; ফলে এটিই ছিল তলোয়ার রাখার (যুদ্ধ শুরুর) প্রথম ঘটনা।" আল-মুনাওয়ি এটি 'আল-ফায়দ' (১/৪৫২) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৪/৪৯০)।
কায়েস বলেন: উসমানের মুক্তদাসা আবু সাহলাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, উসমান 'ইয়াওমুল দার' (অবরুদ্ধ থাকার দিন) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট একটি অঙ্গীকার নিয়েছিলেন, তাই আমি সেই পথেই অবিচল আছি।" কায়েস বলেন: তারা মনে করতেন সেই দিনটিই ছিল এটি। (১)।
৪- কাব বিন উজরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন এবং সেটিকে নিকটবর্তী বললেন। এমতাবস্থায় মাথা ঢাকা এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেদিন এই ব্যক্তি হিদায়াতের ওপর থাকবে।" তখন আমি দ্রুত উঠে উসমানের দুই বাহুর মধ্যভাগ (২) ধরলাম, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে ফিরে বললাম: "এই ব্যক্তি কি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এই ব্যক্তি।" (৩)।
যখন উম্মতের মধ্যে তলোয়ার চালনা শুরু হবে, তখন আর তা তুলে নেওয়া হবে না
১- সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আমার উম্মতের মধ্যে তলোয়ার রাখা হবে (৪), তখন কিয়ামত পর্যন্ত আর তা তাদের থেকে তুলে নেওয়া হবে না (৫)।" (৬)।--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১/৪২)।
(২) আদ-দাবি: বাহুর মধ্যভাগ।
(৩) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১/৪১)।
(৪) এর অর্থ: স্বয়ং উম্মতের নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হওয়া।
(৫) ইবনুল আরাবি বলেন: "এই উম্মত তাদের প্রাথমিক যুগের একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত যুদ্ধ থেকে সুরক্ষিত ছিল এবং তাদের জন্য ফিতনার দরজা বন্ধ ছিল, যতক্ষণ না তাদের ইমাম উসমানের হত্যার মাধ্যমে তা খুলে যায়; ফলে এটিই ছিল তলোয়ার রাখার (যুদ্ধ শুরুর) প্রথম ঘটনা।" আল-মুনাওয়ি এটি 'আল-ফায়দ' (১/৪৫২) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
(৬) তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন (৪/৪৯০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 17)