أشبه الناس بعبد العزى بن قطن، فإما هَلَكَ الهُلَّكُ؛ فإن ربكم تعالى ليس بأعور)) (1) .
26- عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليأتين على أمتي زمان يتمنون فيه الدجال. قلت: يا رسول الله بأبي وأمي! مم ذاك؟ قال: مما يلقون من العناء أو الضناء)) (2) .
27- عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن؛ فيتبعه مما يبعث به من الشبهات)) (3) .
28- عن حذيفة قال: لا يخرج الدجال حتى لا يكون غائب أحب إلى المؤمن خروجاً منه، وما خروجه بأضر للمؤمن من حصاة يرفعها من الأرض، وما علم أدناهم وأقصاهم إلا سواء (4) .--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (1/240) .
(2) رواه الطبراني في الأوسط (4/309) وصححه شيخنا في الصحيحة (3090) .
(3) رواه أبو داود (4/116) وصححه شيخنا الألباني في المشكاة (3/1515) .
(4) رواه ابن أبي شيبة (15/148) .
...মানুষের মধ্যে আবদুল উজ্জা ইবন কাতানের সদৃশতম। তবে ধ্বংসপ্রাপ্তরা যদি ধ্বংস হয়েই যায় (ভ্রান্তিতে পড়ে); জেনে রাখো তোমাদের মহান রব কানা নন। (১)।
২৬- হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অবশ্যই আমার উম্মতের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন তারা দাজ্জালের (আগমনের) আকাঙ্ক্ষা করবে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! কেন এমন হবে?" তিনি বললেন: "তারা যে কষ্ট বা ক্লেশের সম্মুখীন হবে তার কারণে।" (২)।
২৭- ইমরান ইবন হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাজ্জালের আগমনের কথা শুনবে, সে যেন তার থেকে দূরে থাকে। আল্লাহর শপথ! কোনো ব্যক্তি তার কাছে আসবে এই ধারণা নিয়ে যে সে একজন মুমিন; অতঃপর সে দাজ্জালের আনীত সংশয়গুলোর কারণে তার অনুসারী হয়ে যাবে।" (৩)।
২৮- হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাজ্জাল ততক্ষণ পর্যন্ত বের হবে না যতক্ষণ না কোনো অনুপস্থিত বিষয় মুমিনের কাছে তার আগমনের চেয়ে অধিকতর প্রিয় হবে। আর তার বের হওয়া মুমিনের জন্য ভূমি থেকে কুড়িয়ে নেওয়া একটি নুড়ি পাথরের চেয়ে বেশি ক্ষতিকর হবে না। আর তাদের নিকটবর্তী ও দূরবর্তীদের জ্ঞান এ বিষয়ে সমান (৪)।--------------------------------------------
(১) আহমাদ বর্ণনা করেছেন (১/২৪০)।
(২) তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪/৩০৯) বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের শাইখ 'আস-সহিহাহ' গ্রন্থে (৩০৯০) একে সহিহ বলেছেন।
(৩) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (৪/১১৬) এবং আমাদের শাইখ আলবানি 'আল-মিশকাত' গ্রন্থে (৩/১৫১৫) একে সহিহ বলেছেন।
(৪) ইবন আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন (১৫/১৪৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)