((يعوذ عائذ بالبيت، فيبعث إليه بعث، فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم، فقلت: يا رسول الله فكيف بمن كان كارهاً؟ قال: يخسف به معهم، ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته)) (1) .
4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيعوذ بهذا البيت يعني الكعبة قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة، يبعث إليهم جيش، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم)) (2) .
5- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العجب؛ إن ناساً من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت (3) ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فقلنا: يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس؟ قال: نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكاً واحداً، ويصدرون مصادر شتى؛ يبعثهم الله على نياتهم)) (4) .--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (4/2208) .
(2) رواه مسلم (4/2210) .
(3) قلت: الظاهر أن هذا الرجل هو المهدي والله أعلم.
(4) رواه مسلم (4/2210) .
4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيعوذ بهذا البيت يعني الكعبة قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة، يبعث إليهم جيش، حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم)) (2) .
5- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((العجب؛ إن ناساً من أمتي يؤمون بالبيت برجل من قريش قد لجأ بالبيت (3) ، حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فقلنا: يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس؟ قال: نعم، فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل، يهلكون مهلكاً واحداً، ويصدرون مصادر شتى؛ يبعثهم الله على نياتهم)) (4) .--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (4/2208) .
(2) رواه مسلم (4/2210) .
(3) قلت: الظاهر أن هذا الرجل هو المهدي والله أعلم.
(4) رواه مسلم (4/2210) .
((একজন আশ্রয়প্রার্থী এই ঘরের (কাবার) আশ্রয় গ্রহণ করবে, তখন তার বিরুদ্ধে একটি সৈন্যদল পাঠানো হবে। যখন তারা একটি জনশূন্য প্রান্তরে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তবে তার অবস্থা কী হবে যাকে অনিচ্ছাসত্ত্বেও বাধ্য করে আনা হয়েছে? তিনি বললেন: তাকেও তাদের সাথে ধসিয়ে দেওয়া হবে, তবে কিয়ামতের দিন তাকে তার নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত করা হবে।)) (১) ।
৪- আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((অচিরেই একদল লোক এই ঘরের—অর্থাৎ কাবার—আশ্রয় নেবে যাদের কোনো প্রতিরক্ষা ক্ষমতা, জনবল বা যুদ্ধোপকরণ থাকবে না। তাদের বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনী পাঠানো হবে, অবশেষে তারা যখন জনশূন্য প্রান্তরে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে।)) (২) ।
৫- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((আশ্চর্যের বিষয় যে, আমার উম্মতের কিছু লোক কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির উদ্দেশ্যে কাবার দিকে অগ্রসর হবে যে কাবার আশ্রয় নিয়েছে (৩), অবশেষে তারা যখন জনশূন্য প্রান্তরে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, পথে তো অনেক মানুষ একত্র হয়ে থাকতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের মধ্যে স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণকারী, বাধ্য হওয়া ব্যক্তি এবং মুসাফিরও থাকবে; তারা একইভাবে ধ্বংস হবে এবং ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে। আল্লাহ তাদের নিয়ত অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করবেন।)) (৪) ।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২২০৮)।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২২১০)।
(৩) আমি বলছি: স্পষ্টত এই ব্যক্তি হলেন মাহদী, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২২১০)।
৪- আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((অচিরেই একদল লোক এই ঘরের—অর্থাৎ কাবার—আশ্রয় নেবে যাদের কোনো প্রতিরক্ষা ক্ষমতা, জনবল বা যুদ্ধোপকরণ থাকবে না। তাদের বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনী পাঠানো হবে, অবশেষে তারা যখন জনশূন্য প্রান্তরে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে।)) (২) ।
৫- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((আশ্চর্যের বিষয় যে, আমার উম্মতের কিছু লোক কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির উদ্দেশ্যে কাবার দিকে অগ্রসর হবে যে কাবার আশ্রয় নিয়েছে (৩), অবশেষে তারা যখন জনশূন্য প্রান্তরে পৌঁছাবে, তখন তাদের ভূগর্ভে ধসিয়ে দেওয়া হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, পথে তো অনেক মানুষ একত্র হয়ে থাকতে পারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাদের মধ্যে স্বেচ্ছায় অংশগ্রহণকারী, বাধ্য হওয়া ব্যক্তি এবং মুসাফিরও থাকবে; তারা একইভাবে ধ্বংস হবে এবং ভিন্ন ভিন্ন অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে। আল্লাহ তাদের নিয়ত অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করবেন।)) (৪) ।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২২০৮)।
(২) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২২১০)।
(৩) আমি বলছি: স্পষ্টত এই ব্যক্তি হলেন মাহদী, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৪) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪/২২১০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)