وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل في موسم الحج، فرأى سبعة رجال من الخزرج عند (العقبة) «1» ، فعرض عليهم الاسلام، فأجابوه وصدّقوه.
فلما عاد هؤلاء الى المدينة المنورة، ذكروا إسلامهم لقومهم، ودعوهم الى الاسلام، فانتشر الاسلام في المدينة المنورة.
وبعد عام واحد قدم الى مكة في موسم الحج اثنا عشر رجلا، فلقوا الرسول صلى الله عليه وسلم في (العقبة) ، فبايعوه على الايمان بالله وحده والاستمساك بفضائل الأعمال والبعد عن الحمية الجاهلية.
وبعث النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير «2» ليتعهّد انتشار الاسلام في المدينة المنورة ويقرأ على أهلها القرآن ويفقههم في الدين، فدخلت في الاسلام جموع غفيرة من أهل (يثرب) «3» .
إن بيعة (العقبة) أول نجاح عسكري للرسول صلى الله عليه وسلم خارج مكة المكرمة،--------------------------------------------
(1) - العقبة: هو الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه وهو طويل صعب الى صعود الجبل، يقع بين منى ومكة، وبين العقبة ومكة نحو ميلين، وعندها اليوم مسجد، ومنها ترمى جمرة العقبة. أنظر التفاصيل في معجم البلدان 7/ 191- 192.
(2) - مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب العبدري أحد السابقين الى الإسلام، أسلم قديما والنبي (ص) في دار الأرقم، وكتم إسلامه خوفا من أمه وقومه، فلما علموا بذلك أوثقوه فلم يزل محبوسا الى أن هرب مع من هاجر الى الحبشة، ثم رجع مع من رجع الى مكة. ولما انصرف الناس من العقبة بعثه النبي (ص) الى المدينة يفقههم. وفي صحيح البخاري: (أول من قدم علينا المدينة مصعب بن عمير وابن أم مكتوم) . شهد بدرا ثم أحدا وكان معه اللواء فاستشهد. وكان أنعم غلام بمكة وأجوده حلة مع أبويه، وقد رآه النبي (ص) مرة فبكى للذي كان فيه من النعمة ولما صار إليه من الفقر. أنظر التفاصيل في الاصابة التسلسل 7996 في 6/ 101، وأسد الغابة 4/ 368.
(3) - يثرب: مدينة رسول الله (ص) سماها طيبة وطابة كراهية للتثريب، وسميت مدينة الرسول لنزوله بها. أنظر التفاصيل في معجم البلدان 8/ 498.
فلما عاد هؤلاء الى المدينة المنورة، ذكروا إسلامهم لقومهم، ودعوهم الى الاسلام، فانتشر الاسلام في المدينة المنورة.
وبعد عام واحد قدم الى مكة في موسم الحج اثنا عشر رجلا، فلقوا الرسول صلى الله عليه وسلم في (العقبة) ، فبايعوه على الايمان بالله وحده والاستمساك بفضائل الأعمال والبعد عن الحمية الجاهلية.
وبعث النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير «2» ليتعهّد انتشار الاسلام في المدينة المنورة ويقرأ على أهلها القرآن ويفقههم في الدين، فدخلت في الاسلام جموع غفيرة من أهل (يثرب) «3» .
إن بيعة (العقبة) أول نجاح عسكري للرسول صلى الله عليه وسلم خارج مكة المكرمة،--------------------------------------------
(1) - العقبة: هو الجبل الطويل يعرض للطريق فيأخذ فيه وهو طويل صعب الى صعود الجبل، يقع بين منى ومكة، وبين العقبة ومكة نحو ميلين، وعندها اليوم مسجد، ومنها ترمى جمرة العقبة. أنظر التفاصيل في معجم البلدان 7/ 191- 192.
(2) - مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي بن كلاب العبدري أحد السابقين الى الإسلام، أسلم قديما والنبي (ص) في دار الأرقم، وكتم إسلامه خوفا من أمه وقومه، فلما علموا بذلك أوثقوه فلم يزل محبوسا الى أن هرب مع من هاجر الى الحبشة، ثم رجع مع من رجع الى مكة. ولما انصرف الناس من العقبة بعثه النبي (ص) الى المدينة يفقههم. وفي صحيح البخاري: (أول من قدم علينا المدينة مصعب بن عمير وابن أم مكتوم) . شهد بدرا ثم أحدا وكان معه اللواء فاستشهد. وكان أنعم غلام بمكة وأجوده حلة مع أبويه، وقد رآه النبي (ص) مرة فبكى للذي كان فيه من النعمة ولما صار إليه من الفقر. أنظر التفاصيل في الاصابة التسلسل 7996 في 6/ 101، وأسد الغابة 4/ 368.
(3) - يثرب: مدينة رسول الله (ص) سماها طيبة وطابة كراهية للتثريب، وسميت مدينة الرسول لنزوله بها. أنظر التفاصيل في معجم البلدان 8/ 498.
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ্জের মৌসুমে বিভিন্ন গোত্রের নিকট নিজেকে উপস্থাপন করার জন্য বের হলেন। তিনি ‘আকাবা’ নামক স্থানে খাজরাজ গোত্রের সাতজন লোককে দেখতে পেলেন। তিনি তাদের নিকট ইসলাম পেশ করলেন; তারা তাঁর আহবানে সাড়া দিলেন এবং তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করে নিলেন।
যখন তারা মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে গেলেন, তখন তারা তাদের কওমের কাছে নিজেদের ইসলাম গ্রহণের কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলেন। ফলে মদিনা মুনাওয়ারায় ইসলাম ছড়িয়ে পড়ল।
এক বছর পর হজ্জের মৌসুমে বারোজন লোক মক্কায় আসলেন। তারা (আকাবা) নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তারা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, নেক আমলসমূহ আঁকড়ে ধরা এবং জাহেলিয়াতের গোঁড়ামি থেকে দূরে থাকার ওপর তাঁর নিকট বায়াত গ্রহণ করলেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসআব ইবন উমায়েরকে মদিনা মুনাওয়ারায় ইসলাম প্রচারের তদারকি করতে, সেখানকার অধিবাসীদের কুরআন পড়ে শোনাতে এবং তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করতে পাঠালেন। ফলে (ইয়াসরিব)-এর অধিবাসীদের এক বিশাল জনগোষ্ঠী ইসলামে দাখিল হলো।
নিশ্চয়ই আকাবার বায়াত ছিল মক্কা মুকাররমার বাইরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য প্রথম সামরিক সাফল্য।--------------------------------------------
(১) - আকাবা: এটি একটি দীর্ঘ পাহাড় যা রাস্তার সামনে পড়ে এবং এর ওপর দিয়ে অতিক্রম করতে হয়। পাহাড়ের চূড়ায় ওঠার পথটি দীর্ঘ ও কঠিন। এটি মিনা ও মক্কার মাঝখানে অবস্থিত। আকাবা ও মক্কার মধ্যকার দূরত্ব প্রায় দুই মাইল। সেখানে বর্তমানে একটি মসজিদ রয়েছে এবং সেখান থেকেই জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা হয়। বিস্তারিত দেখুন মুজামুল বুলদান ৭/ ১৯১- ১৯২।
(২) - মুসআব ইবন উমায়ের ইবন হাশিম ইবন আবদ মানাফ ইবন আবদ আদ-দার ইবন কুসাই ইবন কিলাব আল-আবদারি। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণকারী অগ্রগামীদের একজন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দারুল আরকামে ছিলেন, তখনই তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। মা ও গোত্রের ভয়ে তিনি নিজের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন। তারা যখন তা জানতে পারল, তখন তাকে বন্দি করে রাখে। আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের সাথে পালিয়ে যাওয়া পর্যন্ত তিনি বন্দি ছিলেন। এরপর যারা মক্কায় ফিরেছিলেন তাদের সাথে তিনি ফিরে আসেন। আকাবা থেকে লোকেরা প্রস্থান করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মদিনাবাসীদের দ্বীন শেখানোর জন্য পাঠান। সহিহ বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে: (মদিনায় আমাদের কাছে সর্বপ্রথম যারা এসেছিলেন তারা হলেন মুসআব ইবন উমায়ের ও ইবন উম্মে মাকতুম)। তিনি বদর ও উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। উহুদে তাঁর হাতেই ইসলামের পতাকা ছিল এবং সেখানেই তিনি শাহাদাত বরণ করেন। তিনি মক্কার সবচেয়ে বিলাসী এবং পিতামাতার আদরে থাকা সবচেয়ে উত্তম পোশাকধারী যুবক ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার তাঁকে দেখে কেঁদেছিলেন তাঁর পূর্বের বিলাসী জীবন এবং বর্তমানের এই অভাবগ্রস্ত অবস্থার কথা ভেবে। বিস্তারিত দেখুন আল-ইসাবাহ ধারাবাহিক ক্রম ৭৯৯৬, খণ্ড ৬/ ১০১ এবং উসদুল গাবাহ ৪/ ৩৬৮।
(৩) - ইয়াসরিব: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শহর। 'তাসরিব' (তিরস্কার) শব্দটিকে অপছন্দ করে তিনি এর নাম রেখেছিলেন ‘তৈয়বা’ ও ‘তাবাহ’। সেখানে তাঁর অবস্থানের কারণে একে ‘মদিনাতুর রাসূল’ বলা হয়। বিস্তারিত দেখুন মুজামুল বুলদান ৮/ ৪৯৮।
যখন তারা মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে গেলেন, তখন তারা তাদের কওমের কাছে নিজেদের ইসলাম গ্রহণের কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিলেন। ফলে মদিনা মুনাওয়ারায় ইসলাম ছড়িয়ে পড়ল।
এক বছর পর হজ্জের মৌসুমে বারোজন লোক মক্কায় আসলেন। তারা (আকাবা) নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তারা এক আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, নেক আমলসমূহ আঁকড়ে ধরা এবং জাহেলিয়াতের গোঁড়ামি থেকে দূরে থাকার ওপর তাঁর নিকট বায়াত গ্রহণ করলেন।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসআব ইবন উমায়েরকে মদিনা মুনাওয়ারায় ইসলাম প্রচারের তদারকি করতে, সেখানকার অধিবাসীদের কুরআন পড়ে শোনাতে এবং তাদেরকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করতে পাঠালেন। ফলে (ইয়াসরিব)-এর অধিবাসীদের এক বিশাল জনগোষ্ঠী ইসলামে দাখিল হলো।
নিশ্চয়ই আকাবার বায়াত ছিল মক্কা মুকাররমার বাইরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য প্রথম সামরিক সাফল্য।--------------------------------------------
(১) - আকাবা: এটি একটি দীর্ঘ পাহাড় যা রাস্তার সামনে পড়ে এবং এর ওপর দিয়ে অতিক্রম করতে হয়। পাহাড়ের চূড়ায় ওঠার পথটি দীর্ঘ ও কঠিন। এটি মিনা ও মক্কার মাঝখানে অবস্থিত। আকাবা ও মক্কার মধ্যকার দূরত্ব প্রায় দুই মাইল। সেখানে বর্তমানে একটি মসজিদ রয়েছে এবং সেখান থেকেই জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করা হয়। বিস্তারিত দেখুন মুজামুল বুলদান ৭/ ১৯১- ১৯২।
(২) - মুসআব ইবন উমায়ের ইবন হাশিম ইবন আবদ মানাফ ইবন আবদ আদ-দার ইবন কুসাই ইবন কিলাব আল-আবদারি। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে ইসলাম গ্রহণকারী অগ্রগামীদের একজন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দারুল আরকামে ছিলেন, তখনই তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। মা ও গোত্রের ভয়ে তিনি নিজের ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন। তারা যখন তা জানতে পারল, তখন তাকে বন্দি করে রাখে। আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের সাথে পালিয়ে যাওয়া পর্যন্ত তিনি বন্দি ছিলেন। এরপর যারা মক্কায় ফিরেছিলেন তাদের সাথে তিনি ফিরে আসেন। আকাবা থেকে লোকেরা প্রস্থান করলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মদিনাবাসীদের দ্বীন শেখানোর জন্য পাঠান। সহিহ বুখারিতে বর্ণিত হয়েছে: (মদিনায় আমাদের কাছে সর্বপ্রথম যারা এসেছিলেন তারা হলেন মুসআব ইবন উমায়ের ও ইবন উম্মে মাকতুম)। তিনি বদর ও উহুদ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। উহুদে তাঁর হাতেই ইসলামের পতাকা ছিল এবং সেখানেই তিনি শাহাদাত বরণ করেন। তিনি মক্কার সবচেয়ে বিলাসী এবং পিতামাতার আদরে থাকা সবচেয়ে উত্তম পোশাকধারী যুবক ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার তাঁকে দেখে কেঁদেছিলেন তাঁর পূর্বের বিলাসী জীবন এবং বর্তমানের এই অভাবগ্রস্ত অবস্থার কথা ভেবে। বিস্তারিত দেখুন আল-ইসাবাহ ধারাবাহিক ক্রম ৭৯৯৬, খণ্ড ৬/ ১০১ এবং উসদুল গাবাহ ৪/ ৩৬৮।
(৩) - ইয়াসরিব: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শহর। 'তাসরিব' (তিরস্কার) শব্দটিকে অপছন্দ করে তিনি এর নাম রেখেছিলেন ‘তৈয়বা’ ও ‘তাবাহ’। সেখানে তাঁর অবস্থানের কারণে একে ‘মদিনাতুর রাসূল’ বলা হয়। বিস্তারিত দেখুন মুজামুল বুলদান ৮/ ৪৯৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)