এটিই হলো সেই ধারণা: (ইসলামী জিহাদে যুদ্ধের ইচ্ছা), যা এমন এক উচ্চমার্গের ধারণা যার সমকক্ষ হওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষা প্রাচ্য বা পাশ্চাত্য উভয় সামরিক মতাদর্শের যুদ্ধের ইচ্ছার ধারণাই সমানভাবে পোষণ করতে পারে না।
ধারণা: ইসলামী জিহাদে যুদ্ধের ইচ্ছা হলো বস্তু এবং রূহ (চেতনা)-র এক সমন্বিত রূপ, যাতে রয়েছে কল্যাণ ও শান্তির আহ্বান, রয়েছে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ এবং রয়েছে শোষণ ও দাসত্বের প্রতি বিমুখতা।
পক্ষান্তরে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যে যুদ্ধের ইচ্ছার ধারণাটি কেবলই বস্তুবাদী। এতে রয়েছে আধিপত্য ও সাম্রাজ্যবাদের প্রতি আহ্বান, রয়েছে মন্দ ও ফাসাদের বিস্তার এবং এতে রয়েছে যুদ্ধের প্রতি আসক্তি ও শান্তির প্রতি ঘৃণা।
৩ ক- ইসলাম কীভাবে মুসলমানদের অন্তরে ও মস্তিষ্কে একই সাথে যুদ্ধের ইচ্ছার ধারণাসমূহ প্রোথিত করেছে?
ইসলাম (আনুগত্যের) প্রতি উৎসাহিত করেছে। আর আনুগত্য হলো শৃঙ্খলা ও নিয়ম-পরায়ণতা: (এবং তারা বলল:
আমরা শুনেছি ও আনুগত্য করেছি। হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল) «১»।
এবং ইসলাম মহান চরিত্রের মাহাত্ম্য প্রচার করেছে, যার অন্যতম হলো সুন্দর ধৈর্য: (অতঃপর তারা জিহাদ করেছে এবং ধৈর্য ধারণ করেছে; নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক এরপর অবশ্যই পরম ক্ষমাশীল ও অসীম দয়ালু) «২», এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: (হে ঈমানদারগণ! তোমরা ধৈর্য ধারণ করো এবং ধৈর্যের প্রতিযোগিতায় টিকে থাকো...--------------------------------------------
(১) - সূরা আল-বাকারার ২: ২৮৫ নং আয়াত। পবিত্র কুরআনের একশত উনত্রিশটি আয়াতে 'ত্বা-আ' (আনুগত্য) ও এর বিভিন্ন রূপ বর্ণিত হয়েছে, বিস্তারিত দেখুন আল-মু'জাম আল-মুফাহরাস ৪২৬-৪৩১ পৃষ্ঠায়।
(২) - সূরা আন-নাহল ১৬: ১১০ নং আয়াত।