الرأي واضح جدا، فقد كان قرار الرسول صلى الله عليه وسلم في التشبث بالتفاهم مع قريش نهائيا وحاسما، ولا يحتاج مثل هذا القرار الى استشارة أحد.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتوخى من التفاهم مع قريش أهدافا بعيدة جدا ليس من مصلحة الدعوة ولا من مصلحة المسلمين الإخبار عنها، وقد ظهرت أهدافه فيما بعد.
كانت قوات المسلمين في الحديبية ستمائة وألف رجل، فأصبحت قواتهم يوم فتح مكة بعد عامين عشرة آلاف رجل … وشتان بين العددين … وهذا بعض ما في صلح الحديبية من فوائد للمسلمين.
فهل كان بامكان الإسلام أن ينتشر بهذه السرعة في مثل تلك الظروف، لو لم تضع الحرب أوزارها بعض الوقت ويتهادن الطرفان؟
2- الضبط «1» :
لا أكاد أقرأ تفاصيل غزوة (الحديبية كما ترويها كتب السيرة، إلا وأهتف من صميم نفسي: ما أعظم الضبط الذي كان يتحلى به الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه حينذاك!
لم يكن موقف الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين سهلا أثناء مفاوضات الهدنة وبعدها حتى عودتهم الى المدينة المنورة، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف أهدافه القريبة والبعيدة ويعمل لتحقيقها بصبر وأناة وإصرار، ولكنّ كيف السبيل الى إفهام كل تلك الأهداف للمسلمين في مثل تلك الظروف؟--------------------------------------------
(1) - الضبط: اصطلاح عسكري يقصد به الحالة العقلية التي تساعد الفرد على عمل واجبه باعتبار أنه ملزم بأدائه سواء كان مراقبا أو غير مراقب. أو القدرة على حبس بعض الانفعالات غير الاعتيادية كالخوف والغضب والجوع … الخ. وإنجاز العمل المطلوب بحرص وأمانة وإخلاص في الحالات الصعبة.
إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتوخى من التفاهم مع قريش أهدافا بعيدة جدا ليس من مصلحة الدعوة ولا من مصلحة المسلمين الإخبار عنها، وقد ظهرت أهدافه فيما بعد.
كانت قوات المسلمين في الحديبية ستمائة وألف رجل، فأصبحت قواتهم يوم فتح مكة بعد عامين عشرة آلاف رجل … وشتان بين العددين … وهذا بعض ما في صلح الحديبية من فوائد للمسلمين.
فهل كان بامكان الإسلام أن ينتشر بهذه السرعة في مثل تلك الظروف، لو لم تضع الحرب أوزارها بعض الوقت ويتهادن الطرفان؟
2- الضبط «1» :
لا أكاد أقرأ تفاصيل غزوة (الحديبية كما ترويها كتب السيرة، إلا وأهتف من صميم نفسي: ما أعظم الضبط الذي كان يتحلى به الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه حينذاك!
لم يكن موقف الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين سهلا أثناء مفاوضات الهدنة وبعدها حتى عودتهم الى المدينة المنورة، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرف أهدافه القريبة والبعيدة ويعمل لتحقيقها بصبر وأناة وإصرار، ولكنّ كيف السبيل الى إفهام كل تلك الأهداف للمسلمين في مثل تلك الظروف؟--------------------------------------------
(1) - الضبط: اصطلاح عسكري يقصد به الحالة العقلية التي تساعد الفرد على عمل واجبه باعتبار أنه ملزم بأدائه سواء كان مراقبا أو غير مراقب. أو القدرة على حبس بعض الانفعالات غير الاعتيادية كالخوف والغضب والجوع … الخ. وإنجاز العمل المطلوب بحرص وأمانة وإخلاص في الحالات الصعبة.
অভিমতটি অত্যন্ত স্পষ্ট, কারণ কুরাইশদের সাথে সমঝোতা বজায় রাখার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সিদ্ধান্ত ছিল চূড়ান্ত ও অকাট্য এবং এ ধরনের সিদ্ধান্তের জন্য কারো সাথে পরামর্শ করার প্রয়োজন ছিল না।
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের সাথে সমঝোতার মাধ্যমে অতি দূরপ্রসারী কিছু লক্ষ্য অর্জনের প্রত্যাশা করছিলেন, যা প্রকাশ করা দাওয়াতের স্বার্থে কিংবা মুসলিমদের স্বার্থে অনুকূল ছিল না। তাঁর সেই লক্ষ্যসমূহ পরবর্তীকালে প্রকাশ পেয়েছে।
হুদাইবিয়ায় মুসলিমদের সৈন্য সংখ্যা ছিল এক হাজার ছয়শ জন, অথচ দুই বছর পর মক্কা বিজয়ের দিন তাদের সৈন্য সংখ্যা দাঁড়ায় দশ হাজার জনে … এই দুই সংখ্যার মধ্যে কতই না ব্যবধান! … এটি হুদাইবিয়ার সন্ধিতে মুসলিমদের জন্য নিহিত থাকা কিছু উপকারিতা মাত্র।
যুদ্ধের দামামা কিছু সময়ের জন্য থেমে না গেলে এবং উভয় পক্ষ সন্ধি না করলে এমন পরিস্থিতিতে ইসলাম কি এত দ্রুত ছড়িয়ে পড়া সম্ভব ছিল?
২- শৃঙ্খলা «১» :
আমি যখনই সীরাত গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হুদাইবিয়ার যুদ্ধের বিবরণ পাঠ করি, তখনই আমার অন্তরের গভীর থেকে বলে উঠি: তৎকালীন সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ কতই না মহান শৃঙ্খলার পরিচয় দিয়েছিলেন!
সন্ধির আলোচনার সময় এবং এরপর মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে আসা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের অবস্থান সহজ ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকটবর্তী ও দূরবর্তী লক্ষ্যসমূহ জানতেন এবং ধৈর্য, ধীরস্থিরতা ও দৃঢ়তার সাথে তা অর্জনে কাজ করে যাচ্ছিলেন। কিন্তু তৎকালীন পরিস্থিতিতে মুসলিমদের এই সকল লক্ষ্য বোঝানোর উপায় কী ছিল?--------------------------------------------
(১) - শৃঙ্খলা: এটি একটি সামরিক পরিভাষা যা দ্বারা এমন এক মানসিক অবস্থাকে বোঝানো হয় যা কোনো ব্যক্তিকে তার কর্তব্য পালনে সহায়তা করে, এই বিবেচনায় যে সে তা পালনে বাধ্য, চাই সে কারো নজরদারিতে থাকুক বা না থাকুক। অথবা এটি হলো ভয়, ক্রোধ ও ক্ষুধা ইত্যাদির মতো কিছু অস্বাভাবিক আবেগ নিয়ন্ত্রণ করার সক্ষমতা এবং কঠিন পরিস্থিতিতে সতর্কতা, আমানতদারি ও ইখলাসের সাথে অর্পিত দায়িত্ব সম্পন্ন করা।
নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের সাথে সমঝোতার মাধ্যমে অতি দূরপ্রসারী কিছু লক্ষ্য অর্জনের প্রত্যাশা করছিলেন, যা প্রকাশ করা দাওয়াতের স্বার্থে কিংবা মুসলিমদের স্বার্থে অনুকূল ছিল না। তাঁর সেই লক্ষ্যসমূহ পরবর্তীকালে প্রকাশ পেয়েছে।
হুদাইবিয়ায় মুসলিমদের সৈন্য সংখ্যা ছিল এক হাজার ছয়শ জন, অথচ দুই বছর পর মক্কা বিজয়ের দিন তাদের সৈন্য সংখ্যা দাঁড়ায় দশ হাজার জনে … এই দুই সংখ্যার মধ্যে কতই না ব্যবধান! … এটি হুদাইবিয়ার সন্ধিতে মুসলিমদের জন্য নিহিত থাকা কিছু উপকারিতা মাত্র।
যুদ্ধের দামামা কিছু সময়ের জন্য থেমে না গেলে এবং উভয় পক্ষ সন্ধি না করলে এমন পরিস্থিতিতে ইসলাম কি এত দ্রুত ছড়িয়ে পড়া সম্ভব ছিল?
২- শৃঙ্খলা «১» :
আমি যখনই সীরাত গ্রন্থসমূহে বর্ণিত হুদাইবিয়ার যুদ্ধের বিবরণ পাঠ করি, তখনই আমার অন্তরের গভীর থেকে বলে উঠি: তৎকালীন সময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ কতই না মহান শৃঙ্খলার পরিচয় দিয়েছিলেন!
সন্ধির আলোচনার সময় এবং এরপর মদিনা মুনাওয়ারায় ফিরে আসা পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুসলিমদের অবস্থান সহজ ছিল না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকটবর্তী ও দূরবর্তী লক্ষ্যসমূহ জানতেন এবং ধৈর্য, ধীরস্থিরতা ও দৃঢ়তার সাথে তা অর্জনে কাজ করে যাচ্ছিলেন। কিন্তু তৎকালীন পরিস্থিতিতে মুসলিমদের এই সকল লক্ষ্য বোঝানোর উপায় কী ছিল?--------------------------------------------
(১) - শৃঙ্খলা: এটি একটি সামরিক পরিভাষা যা দ্বারা এমন এক মানসিক অবস্থাকে বোঝানো হয় যা কোনো ব্যক্তিকে তার কর্তব্য পালনে সহায়তা করে, এই বিবেচনায় যে সে তা পালনে বাধ্য, চাই সে কারো নজরদারিতে থাকুক বা না থাকুক। অথবা এটি হলো ভয়, ক্রোধ ও ক্ষুধা ইত্যাদির মতো কিছু অস্বাভাবিক আবেগ নিয়ন্ত্রণ করার সক্ষমতা এবং কঠিন পরিস্থিতিতে সতর্কতা, আমানতদারি ও ইখলাসের সাথে অর্পিত দায়িত্ব সম্পন্ন করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 282)