তিনি ছিলেন ভারসাম্যপূর্ণ ও প্রজ্ঞাবান। উরওয়া নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আলোচনার পর ফিরে গিয়ে কুরাইশদের পক্ষ থেকে কোনো অপ্রীতিকর কথা শোনার বিষয়টি অপছন্দ করছিলেন। তখন কুরাইশরা তার কাছে দুঃখ প্রকাশ করে নিশ্চিত করল যে, তাদের কাছে তিনি কোনোভাবেই অভিযুক্ত নন এবং তারা তার প্রজ্ঞা ও সুন্দর মতামতের ওপর আস্থাশীল। এরপর তিনি মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন যে, মক্কা মুকাররমা তাঁর প্রিয় শহর এবং এখানে তাঁর কওম ও গোত্র রয়েছে। সুতরাং বিভিন্ন স্থান থেকে সংগৃহীত এই মিশ্র লোকজনের মাধ্যমে মক্কা আক্রমণ করা তাঁর জন্য সংগত হবে না, কারণ পরিস্থিতি ভয়াবহ হলে তারা তাঁকে একা ফেলে পরাজিত হয়ে সটকে পড়বে। তখন আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে উত্তর দিলেন: (আমরা কি তাঁকে ছেড়ে সটকে পড়ব?!)
অতঃপর উরওয়া রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তার কথা চালিয়ে গেলেন এবং কথা বলার সময় তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাড়ি মোবারক স্পর্শ করতে লাগলেন। তখন মুগীরা বিন শু'বা আস-সাকাফী উরওয়ার হাতে আঘাত করলেন এবং বললেন: (রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা থেকে তোমার হাত সরাও, নতুবা এই হাত আর তোমার কাছে ফিরে আসবে না) ...
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উরওয়াহকে এমন উত্তর দিলেন যা তার একগুঁয়েমি খণ্ডন করে এবং সকল সন্দেহ দূর করে দেয়: (তিনি যুদ্ধ চান না, বরং তিনি বাইতুল্লাহ যিয়ারত করতে চান যেমন অন্যরা যিয়ারত করে) ...
উরওয়া রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বৈঠক শেষে কুরাইশদের কাছে ফিরে গেলেন। তিনি দেখে এসেছিলেন যে তাঁর সাহাবায়ে কেরাম তাঁর সাথে কেমন আচরণ করেন: তিনি ওযু করলে তারা তাঁর ওযুর ব্যবহৃত পানি সংগ্রহের জন্য প্রতিযোগিতা করে, তাঁর একটি চুলও ঝরে পড়লে তারা তা গ্রহণ করে। তাই তিনি কুরাইশদের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: (হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি কিসরাকে তার রাজত্বে দেখেছি, কায়সারকে তার রাজত্বে দেখেছি এবং নাজ্জাশিকে তার রাজত্বে দেখেছি; আল্লাহর কসম, আমি কখনও কোনো রাজাকে তার কওমের মাঝে এমনভাবে দেখিনি যেমন মুহাম্মদকে তাঁর সাহাবীদের মাঝে দেখেছি। আমি এমন এক কওমকে দেখেছি যারা তাঁকে কোনো কিছুর বিনিময়ে কখনও ত্যাগ করবে না। অতএব, তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত ভেবে দেখো)।
কুরাইশদের সমস্ত দূতদের সাথে কোনো মুসলমান দুর্ব্যবহার না করায় তারা নিরাপদে ফিরে গেল। তারা সবাই মুসলমানদের শান্তিপূর্ণ উদ্দেশ্য সম্পর্কে নিশ্চিত হয়েছিল, যার ফলে কুরাইশদের মিত্ররা যুদ্ধের ধারণার বিরোধিতা করতে শুরু করল। এমনকি কুরাইশদের উগ্রপন্থী ও ন্যায়পন্থীদের মধ্যে প্রায় গৃহযুদ্ধ বেঁধে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল।--------------------------------------------
(১) - আল-আওশাব: মিশ্র জনতা।
(২) - তাঁর জীবনী দেখুন: কদাতু ফাতহিল ইরাক ওয়াল জাযিরা, ৩৮৭-৪১১।