এবং আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ একটি কিতাব বের করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম, এটি ইবনে মাসউদের হাত দিয়ে লেখা! এবং সাইদ ইবনে জুবায়ের বলেন: আমরা কিছু বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করতাম, তখন তা লিখে ফেলতাম। এরপর আমরা আবদুল্লাহ ইবনে উমরের কাছে আসতাম এবং তা তাঁর কাছে পেশ করতাম, আর যা আমরা লিখেছিলাম তা তাঁর থেকে গোপন রাখতাম। যদি তিনি এ ব্যাপারে জানতেন, তবে তা আমাদের ও তাঁর মাঝে বিচ্ছেদের কারণ হতো। অর্থাৎ তিনি তাঁদের তাঁর মজলিসে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দিতেন না। এবং তাবেয়ি আসওয়াদ বলেন: আমি ও আলকামা একটি সহিফা (পুস্তিকা) পেলাম যা নিয়ে আমরা ইবনে উমরের কাছে আসলাম, তখন তিনি তা মুছে ফেললেন। এবং জায়েদ ইবনে সাবিত—যিনি ওহী লেখকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি কুরআন ছাড়া অন্য কিছু লেখাকে সমীচীন মনে করতেন না। তাই মারওয়ান একটি কৌশল অবলম্বন করলেন যে, তিনি তাঁকে নিজের সামনে বসালেন এবং পর্দার আড়ালে একজন লেখককে বসিয়ে দিলেন যাতে তিনি যা বলেন তা সে লিখে নিতে পারে। মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রা.)-ও অনুরূপ কাজ করেছিলেন, তিনি তাঁর নিকট থেকে হাদিস শ্রুতলিপি করে নিতে চাইলেন, কিন্তু জায়েদ ইবনে সাবিত বিষয়টি বুঝে ফেললেন এবং সেটি মুছে ফেলার জন্য পীড়াপীড়ি করতে লাগলেন যতক্ষণ না তা মুছে ফেলা হলো।
হে সুধীজন! সম্ভবত আপনারা নামগুলো শুনতে শুনতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন, এই সংবাদগুলোতে বিরক্ত হয়েছেন এবং এই সব পাঠ্য থেকে আমি আপনাদের জন্য যা উদ্ধৃত করেছি তাতে একঘেয়েমি অনুভব করছেন; তাই আমি ক্ষমা ও মার্জনা চাচ্ছি। তবে আমরা এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছি যেখানে আমাদের সামনে পথটি স্পষ্ট হয়ে যাচ্ছে এবং সত্যটি উজ্জ্বল হয়ে ফুটে উঠছে।
আমি আপনাদের কাছে এই বিদ্যমান সত্যটি প্রমাণ করার চেষ্টা করেছি যে, যদি কেবল যা লিখিত ও সংকলিত হয়েছে তা-ই নির্ভরযোগ্য হয়, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুগেই নিজ হাতে লিখেছেন, তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর হাদিসসমূহ সংগ্রহ করেছেন এবং তা তাঁদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য রেখে গেছেন, এবং যারা এসেছেন...--------------------------------------------
(১) বড় ইমামদের একজন, তবে তাঁর স্মৃতিশক্তি ছিল দুর্বল। আহমাদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনুল কাত্তান বলেন: তিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হন এমনকি তাঁর কোনো বোধশক্তি ছিল না, ফলে তাঁর বর্ণিত হাদিসকে দুর্বল সাব্যস্ত করা হয়েছে; আর সাধারণত তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগে ও পরে বর্ণিত হাদিসের মাঝে পার্থক্য করা যেত না। মিজানুল ইতিদাল (২/৫৭৪)।
(২) তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ইবনে গাফিল ইবনে হাবিব আল-হুজালি, সাহাবীগণের মাঝে অগ্রগণ্য—আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—এবং ইসলামের শুরুর দিকের মুসলিমদের একজন। তিনি মক্কায় প্রথম উচ্চস্বরে কুরআন তেলাওয়াতকারী ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর খাদেম ছিলেন। তিনি ৩২ হিজরিতে মদিনায় ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর থেকে ৮৪৮টি হাদিস বর্ণিত রয়েছে।
(৩) জামিউ বায়ানি ইলম, পৃষ্ঠা ৩৩।
(৪) তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে কাইস আন-নাখায়ি, ফকিহ তাবেয়িদের ও হাফেজগণের অন্তর্ভুক্ত। তিনি তাঁর যুগে কুফার আলেম ছিলেন, ৭৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
(5) জামিউ বায়ানি ইলম, পৃষ্ঠা ৩৩।
(6) মুসনাদে ইমাম আহমাদ: পঞ্চম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১৮২।