عروة بن الزبير «1» كتب جميع ما كان في غزوة بدر مفصّلا إلى عبد الملك الخليفة الأموي «2» .
وكان عبد الله بن مسعود- وهو الذي كان يكثر الدّخول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا ونهارا حتى خيّل إلى الناس أنه من أهل البيت- يشكو الناس أنّهم يكتبون منه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه كان لا يستحلّ أن يكتب غير القرآن الحكيم حرصا منه على القرآن أن يلتبس به غيره «3» ، ويقول سعيد بن جبير التابعي «4» : كنت أكتب على الأقتاب ما أسمعه في الليل من عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، فإذا أصبحت كتبته واضحا «5» .
وكان أصحاب البراء بن عازب «6» يكتبون عنده رواياته، وكان نافع «7» - وقد صحب ابن عمر «8» ثلاثين سنة- يملي على الناس «9» ،--------------------------------------------
(1) هو عروة بن الزبير بن العوّام الأسدي القرشي، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة وكبار علمائها، وهو أخو عبد الله بن الزبير لأبيه وأمه، توفي بالمدينة سنة 93 هـ.
(2) هو عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، من أعاظم الخلفاء ودهاتهم، كان فقيها واسع العلم، شديد النسك، كثير العبادة، توفي بدمشق سنة 86 هـ.
(3) الدارمي، ص 67.
(4) هو سعيد بن جبير الأسدي، من كبار التابعين وأعلمهم، أخذ العلم عن عبد الله بن عباس وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال الإمام أحمد: «قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه» (الأعلام للزركلي، 3/ 93) .
(5) الدارمي، ص 69.
(6) هو البراء بن عازب بن الحارث الخزرجي، صحابي من أصحاب الفتوح، أسلم صغيرا وغزا مع الرسول صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة، عاش إلى أيام مصعب بن الزبير، فسكن الكوفة، وتوفي فيها سنة 71 هـ، وله 305 أحاديث مروية في الصحيحين.
(7) هو نافع المدني، من أئمة التابعين بالمدينة، كان علّامة في فقه الدين، كثير الرواية للحديث، من كبار الثقات التابعين، أصابه عبد الله بن عمر صغيرا في بعض مغازيه، فنشأ بالمدينة، أرسله عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلّم أهلها السنن، توفي سنة 117 هـ.
(8) أي: عبد الله بن عمر بن الخطاب.
(9) الدارمي، ص: 69.
وكان عبد الله بن مسعود- وهو الذي كان يكثر الدّخول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا ونهارا حتى خيّل إلى الناس أنه من أهل البيت- يشكو الناس أنّهم يكتبون منه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه كان لا يستحلّ أن يكتب غير القرآن الحكيم حرصا منه على القرآن أن يلتبس به غيره «3» ، ويقول سعيد بن جبير التابعي «4» : كنت أكتب على الأقتاب ما أسمعه في الليل من عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، فإذا أصبحت كتبته واضحا «5» .
وكان أصحاب البراء بن عازب «6» يكتبون عنده رواياته، وكان نافع «7» - وقد صحب ابن عمر «8» ثلاثين سنة- يملي على الناس «9» ،--------------------------------------------
(1) هو عروة بن الزبير بن العوّام الأسدي القرشي، أحد الفقهاء السبعة بالمدينة وكبار علمائها، وهو أخو عبد الله بن الزبير لأبيه وأمه، توفي بالمدينة سنة 93 هـ.
(2) هو عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي القرشي، من أعاظم الخلفاء ودهاتهم، كان فقيها واسع العلم، شديد النسك، كثير العبادة، توفي بدمشق سنة 86 هـ.
(3) الدارمي، ص 67.
(4) هو سعيد بن جبير الأسدي، من كبار التابعين وأعلمهم، أخذ العلم عن عبد الله بن عباس وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال الإمام أحمد: «قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه» (الأعلام للزركلي، 3/ 93) .
(5) الدارمي، ص 69.
(6) هو البراء بن عازب بن الحارث الخزرجي، صحابي من أصحاب الفتوح، أسلم صغيرا وغزا مع الرسول صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة، عاش إلى أيام مصعب بن الزبير، فسكن الكوفة، وتوفي فيها سنة 71 هـ، وله 305 أحاديث مروية في الصحيحين.
(7) هو نافع المدني، من أئمة التابعين بالمدينة، كان علّامة في فقه الدين، كثير الرواية للحديث، من كبار الثقات التابعين، أصابه عبد الله بن عمر صغيرا في بعض مغازيه، فنشأ بالمدينة، أرسله عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلّم أهلها السنن، توفي سنة 117 هـ.
(8) أي: عبد الله بن عمر بن الخطاب.
(9) الدارمي، ص: 69.
উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর (১) উমাইয়া খলিফা আবদুল মালিকের (২) নিকট বদর যুদ্ধের বিস্তারিত বিবরণ লিখে পাঠিয়েছিলেন।
আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ — যিনি রাত-দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এত বেশি যাতায়াত করতেন যে মানুষের মনে হতো তিনি নবী পরিবারেরই একজন সদস্য — তিনি লোকজনের ব্যাপারে এই অভিযোগ করতেন যে, তারা তাঁর নিকট থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথাগুলো লিখে নিচ্ছে; কেননা তিনি পবিত্র কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু লিখে রাখাকে বৈধ মনে করতেন না, যাতে কুরআনের সাথে অন্য কিছু মিশে না যায় সেই সতর্কতাবশত (৩)। তাবিঈ সাঈদ ইবনে জুবাইর (৪) বলেন: "আমি রাতে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ও আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের নিকট থেকে যা শুনতাম, তা উটের জিনের কাষ্ঠখণ্ডে লিখে রাখতাম। অতঃপর সকাল হলে আমি তা স্পষ্টভাবে লিখে নিতাম (৫)।"
বারা ইবনে আযিবের (৬) ছাত্ররা তাঁর নিকট বসে তাঁর বর্ণনাগুলো লিখে নিতেন। আর নাফে (৭) — যিনি ত্রিশ বছর ইবনে উমরের (৮) সান্নিধ্যে ছিলেন — তিনি লোকদের নিকট হাদীস পাঠ করে লিখিয়ে দিতেন (৯)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর ইবনুল আওয়াম আল-আসাদী আল-কুরাশী। মদীনার সাত ফকীহ ও বিজ্ঞ আলেমদের অন্যতম। তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরের সহোদর ভাই। হিজরী ৯৩ সালে মদীনায় ইন্তেকাল করেন।
(২) তিনি হলেন আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে হাকাম আল-উমাবী আল-কুরাশী। তিনি উমাইয়া খলিফাদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ফকীহ, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী, অত্যন্ত পরহেজগার ও ইবাদতগুজার ছিলেন। হিজরী ৮৬ সালে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন।
(৩) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৭।
(৪) তিনি হলেন সাঈদ ইবনে জুবাইর আল-আসাদী। তিনি শ্রেষ্ঠ ও বিজ্ঞ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইলম অর্জন করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: "হাজ্জাজ যখন সাঈদকে হত্যা করল, তখন যমীনে এমন কেউ ছিল না যে তাঁর ইলমের মুখাপেক্ষী ছিল না" (আল-আলাম লিজ-যিরিকলী, ৩/৯৩)।
(৫) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৯।
(৬) তিনি হলেন বারা ইবনে আযিব ইবনুল হারিস আল-খাযরাজী। তিনি একজন বিজয়ী সেনানী সাহাবী। তিনি অল্প বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে পনেরটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি মুসআব ইবনুল জুবাইরের সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি কূফায় বসবাস করেন এবং সেখানেই হিজরী ৭১ সালে ইন্তেকাল করেন। বুখারী ও মুসলিম শরীফে তাঁর বর্ণিত ৩০৫টি হাদীস রয়েছে।
(৭) তিনি হলেন নাফে আল-মাদানী। মদীনার তাবিঈ ইমামদের অন্যতম। তিনি দ্বীনি ফিকহ শাস্ত্রে অত্যন্ত বিজ্ঞ এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি তাবিঈদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি। আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর কোনো এক যুদ্ধে তাঁকে শিশু অবস্থায় লাভ করেন এবং তিনি মদীনায় বেড়ে ওঠেন। উমর ইবনে আবদুল আজিজ তাঁকে মিসরবাসীদের সুন্নাহ শিক্ষা দেওয়ার জন্য সেখানে পাঠিয়েছিলেন। তিনি হিজরী ১১৭ সালে ইন্তেকাল করেন।
(৮) অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব।
(৯) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৯।
আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ — যিনি রাত-দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এত বেশি যাতায়াত করতেন যে মানুষের মনে হতো তিনি নবী পরিবারেরই একজন সদস্য — তিনি লোকজনের ব্যাপারে এই অভিযোগ করতেন যে, তারা তাঁর নিকট থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথাগুলো লিখে নিচ্ছে; কেননা তিনি পবিত্র কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু লিখে রাখাকে বৈধ মনে করতেন না, যাতে কুরআনের সাথে অন্য কিছু মিশে না যায় সেই সতর্কতাবশত (৩)। তাবিঈ সাঈদ ইবনে জুবাইর (৪) বলেন: "আমি রাতে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ও আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের নিকট থেকে যা শুনতাম, তা উটের জিনের কাষ্ঠখণ্ডে লিখে রাখতাম। অতঃপর সকাল হলে আমি তা স্পষ্টভাবে লিখে নিতাম (৫)।"
বারা ইবনে আযিবের (৬) ছাত্ররা তাঁর নিকট বসে তাঁর বর্ণনাগুলো লিখে নিতেন। আর নাফে (৭) — যিনি ত্রিশ বছর ইবনে উমরের (৮) সান্নিধ্যে ছিলেন — তিনি লোকদের নিকট হাদীস পাঠ করে লিখিয়ে দিতেন (৯)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উরওয়াহ ইবনুল জুবাইর ইবনুল আওয়াম আল-আসাদী আল-কুরাশী। মদীনার সাত ফকীহ ও বিজ্ঞ আলেমদের অন্যতম। তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইরের সহোদর ভাই। হিজরী ৯৩ সালে মদীনায় ইন্তেকাল করেন।
(২) তিনি হলেন আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান ইবনে হাকাম আল-উমাবী আল-কুরাশী। তিনি উমাইয়া খলিফাদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ফকীহ, অগাধ জ্ঞানের অধিকারী, অত্যন্ত পরহেজগার ও ইবাদতগুজার ছিলেন। হিজরী ৮৬ সালে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন।
(৩) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৭।
(৪) তিনি হলেন সাঈদ ইবনে জুবাইর আল-আসাদী। তিনি শ্রেষ্ঠ ও বিজ্ঞ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে ইলম অর্জন করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: "হাজ্জাজ যখন সাঈদকে হত্যা করল, তখন যমীনে এমন কেউ ছিল না যে তাঁর ইলমের মুখাপেক্ষী ছিল না" (আল-আলাম লিজ-যিরিকলী, ৩/৯৩)।
(৫) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৯।
(৬) তিনি হলেন বারা ইবনে আযিব ইবনুল হারিস আল-খাযরাজী। তিনি একজন বিজয়ী সেনানী সাহাবী। তিনি অল্প বয়সে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে পনেরটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তিনি মুসআব ইবনুল জুবাইরের সময় পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। তিনি কূফায় বসবাস করেন এবং সেখানেই হিজরী ৭১ সালে ইন্তেকাল করেন। বুখারী ও মুসলিম শরীফে তাঁর বর্ণিত ৩০৫টি হাদীস রয়েছে।
(৭) তিনি হলেন নাফে আল-মাদানী। মদীনার তাবিঈ ইমামদের অন্যতম। তিনি দ্বীনি ফিকহ শাস্ত্রে অত্যন্ত বিজ্ঞ এবং প্রচুর হাদীস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি তাবিঈদের মধ্যে অন্যতম নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ব্যক্তি। আবদুল্লাহ ইবনে উমর তাঁর কোনো এক যুদ্ধে তাঁকে শিশু অবস্থায় লাভ করেন এবং তিনি মদীনায় বেড়ে ওঠেন। উমর ইবনে আবদুল আজিজ তাঁকে মিসরবাসীদের সুন্নাহ শিক্ষা দেওয়ার জন্য সেখানে পাঠিয়েছিলেন। তিনি হিজরী ১১৭ সালে ইন্তেকাল করেন।
(৮) অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব।
(৯) আদ-দারেমী, পৃষ্ঠা ৬৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)