الناس على اليسير من عملهم الطيب، ويأكل ما يقدّم له، ولا يعيبه، وما كان يغضب، أو يقتصّ من أحد لنفسه، بيد أنّه إذا انتهك أحد شيئا من محارم الله؛ لم يقم لغضبه شيء (الشمائل) «1» .--------------------------------------------
(1) أخرج يعقوب بن سفيان الفسوي الحافظ عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: سألت خالي هند بن أبي هالة- وكان وصّافا عن حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا أتعلّق به، فقال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع وأقصر من المشذّب، عظيم الهامة، رجل الشعر، (إن انغرقت عقيقته) فرق، وإلّا فلا، يجاوز شعره شحمة أذنيه (إذا هو وقّره) ، أزهر اللون، واسع الجبين، أزجّ الحواجب، سوابغ في غير قرن، بينهما عرق يدرّه الغضب، أقنى العرنين، له نور يعلوه، يحسبه من لم يتأمّله أشمّ، كثّ اللحية، أدعج، سهل الخدّين، ضليع الفم، أشنب مفلّج الأسنان، دقيق المسربة، كأنّ عنقه جيد دمية في صفاء الفضّة، معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصّدر، عريض الصّدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرّد، موصول ما بين اللّبّة والسّرّة بشعر يجري كالخط، عاري الثّديين والبطن ممّا سوى ذلك، أشعر الذّراعين، والمنكبين وأعالي الصّدر، طويل الزّندين، رحب الرّاحة، سبط القصب، شثن الكفّين والقدمين، سابل الأطراف، خمصان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنها الماء، إذا زال زال قلعا، يخطو تكفّؤا، ويمشي هونا، ذريع المشية، إذا مشى كأنّما ينحطّ من صبب، وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطّرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جلّ نظره الملاحظة، يسوق أصحابه، ويبدأ من لقيه بالسّلام. قلت: صف لي منطقه. قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، لا يتكلّم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، يتكلم بجوامع الكلم، كلامه فصل لا فضول ولا تقصير، دمث، ليس بالجافي ولا المهين، يعظّم النّعمة وإن دقّت، لا يذم منها شيئا ولا يمدحه، ولا يقوم لغضبه- إذا تعرّض للحق- شيء حتى ينتصر له، وفي رواية: لا تغضبه الدنيا وما كان لها، فإذا تعرّض للحق لم يعرفه أحد، ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له، لا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفّه كلّها، وإذا تعجّب قلبها، وإذا تحدّث يصل بها، يضرب براحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى، وإذا غضب أعرض، وأشاح، وإذا فرح غضّ طرفه، جلّ ضحكه التبسّم يفترّه عن مثل حبّ الغمام. (حياة الصحابة، للشيخ يوسف الكاندهلوي، ص 86- 92) ، طبع دار ابن كثير بدمشق. -
(1) أخرج يعقوب بن سفيان الفسوي الحافظ عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: سألت خالي هند بن أبي هالة- وكان وصّافا عن حلية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشتهي أن يصف لي منها شيئا أتعلّق به، فقال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخما مفخما، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر، أطول من المربوع وأقصر من المشذّب، عظيم الهامة، رجل الشعر، (إن انغرقت عقيقته) فرق، وإلّا فلا، يجاوز شعره شحمة أذنيه (إذا هو وقّره) ، أزهر اللون، واسع الجبين، أزجّ الحواجب، سوابغ في غير قرن، بينهما عرق يدرّه الغضب، أقنى العرنين، له نور يعلوه، يحسبه من لم يتأمّله أشمّ، كثّ اللحية، أدعج، سهل الخدّين، ضليع الفم، أشنب مفلّج الأسنان، دقيق المسربة، كأنّ عنقه جيد دمية في صفاء الفضّة، معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصّدر، عريض الصّدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس، أنور المتجرّد، موصول ما بين اللّبّة والسّرّة بشعر يجري كالخط، عاري الثّديين والبطن ممّا سوى ذلك، أشعر الذّراعين، والمنكبين وأعالي الصّدر، طويل الزّندين، رحب الرّاحة، سبط القصب، شثن الكفّين والقدمين، سابل الأطراف، خمصان الأخمصين، مسيح القدمين، ينبو عنها الماء، إذا زال زال قلعا، يخطو تكفّؤا، ويمشي هونا، ذريع المشية، إذا مشى كأنّما ينحطّ من صبب، وإذا التفت التفت جميعا، خافض الطّرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جلّ نظره الملاحظة، يسوق أصحابه، ويبدأ من لقيه بالسّلام. قلت: صف لي منطقه. قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، لا يتكلّم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، يتكلم بجوامع الكلم، كلامه فصل لا فضول ولا تقصير، دمث، ليس بالجافي ولا المهين، يعظّم النّعمة وإن دقّت، لا يذم منها شيئا ولا يمدحه، ولا يقوم لغضبه- إذا تعرّض للحق- شيء حتى ينتصر له، وفي رواية: لا تغضبه الدنيا وما كان لها، فإذا تعرّض للحق لم يعرفه أحد، ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له، لا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها، إذا أشار أشار بكفّه كلّها، وإذا تعجّب قلبها، وإذا تحدّث يصل بها، يضرب براحته اليمنى باطن إبهامه اليسرى، وإذا غضب أعرض، وأشاح، وإذا فرح غضّ طرفه، جلّ ضحكه التبسّم يفترّه عن مثل حبّ الغمام. (حياة الصحابة، للشيخ يوسف الكاندهلوي، ص 86- 92) ، طبع دار ابن كثير بدمشق. -
লোকদের তাদের সামান্য নেক আমলের জন্য সমাদৃত করতেন, তাঁর সামনে যা পেশ করা হতো তিনি তা আহার করতেন এবং তার কোনো ত্রুটি ধরতেন না। তিনি কখনো নিজের ব্যক্তিগত কারণে রাগান্বিত হতেন না বা কারো থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করতেন না। তবে যখন কেউ আল্লাহর পবিত্র বিধানের কোনো কিছু লঙ্ঘন করত, তখন তাঁর ক্রোধের সামনে কোনো কিছুই টিকতে পারত না (শামায়েল)।--------------------------------------------
(১) হাফেজ ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসাবি হাসান ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার মামা হিন্দ ইবনে আবি হালা-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শারীরিক বৈশিষ্ট্যের চমৎকার বর্ণনাকারী ছিলেন—এবং আমি চাচ্ছিলাম তিনি আমার কাছে তাঁর কোনো বর্ণনা দিন যা আমি হৃদয়ে গেঁথে রাখতে পারি। তখন তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বীয় সত্তায় মহিমান্বিত এবং অন্যের দৃষ্টিতে অত্যন্ত প্রভাবশালী ও মর্যাদাবান ছিলেন। তাঁর চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বল ছিল। তিনি দীর্ঘদেহী ব্যক্তি অপেক্ষা কিছুটা খাটো এবং মাঝারি গড়নের ব্যক্তি অপেক্ষা কিছুটা দীর্ঘ ছিলেন। তাঁর মাথা ছিল সুডৌল ও বড়, চুল ছিল সামান্য কোঁকড়ানো। যদি তাঁর চুল নিজে থেকে দুভাগে বিভক্ত হতো তবে তিনি সিঁথি করতেন, নতুবা নয়। যখন তিনি চুল বড় রাখতেন তখন তা তাঁর কানের লতি অতিক্রম করত। তাঁর গায়ের রঙ ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল, কপাল ছিল প্রশস্ত, ভ্রু দুটি ছিল সরু ও ঘন, যা একে অপরের সাথে মিলিত ছিল না। ভ্রুদ্বয়ের মাঝখানে একটি শিরা ছিল যা রাগের সময় ভেসে উঠত। তাঁর নাক ছিল দীর্ঘ ও খাড়া, তার ওপর একটি বিশেষ নূর বা আভা চমকাত; কোনো গভীর পর্যবেক্ষণকারী ছাড়া অন্য কেউ দেখলে মনে করত তাঁর নাকটি উঁচানো। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন, চোখের মণি ছিল কালো, গাল ছিল মসৃণ ও মাংসল নয়, মুখগহ্বর ছিল প্রশস্ত, দাঁতগুলো ছিল অত্যন্ত স্বচ্ছ ও উজ্জ্বল এবং সামনের দাঁতগুলোর মাঝে সামান্য ফাঁক ছিল। তাঁর নাভি পর্যন্ত পশমের রেখা ছিল অত্যন্ত সরু। তাঁর ঘাড় ছিল রৌপ্যের শুভ্রতার মতো স্বচ্ছ পুতুলের ঘাড়ের মতো সুন্দর। তাঁর শারীরিক গঠন ছিল সুষম, শরীর ছিল সুঠাম ও মজবুত। পেট ও বুক ছিল সমান। তাঁর বুক ছিল প্রশস্ত এবং দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল বিস্তৃত। হাড়ের জোড়াগুলো ছিল বড় ও মজবুত। শরীরের পশমহীন অংশগুলো ছিল উজ্জ্বল। তাঁর কণ্ঠনালীর নিচের অংশ থেকে নাভি পর্যন্ত একটি সরু পশমের রেখা প্রলম্বিত ছিল। স্তনদ্বয় ও পেটের অন্যান্য অংশ ছিল পশমহীন। দুই বাহু, কাঁধ এবং বুকের উপরিভাগে পশম ছিল। তাঁর কব্জি ছিল দীর্ঘ, হাতের তালু ছিল প্রশস্ত, হাত ও পা ছিল সুদৃঢ় ও মাংসল। আঙুলগুলো ছিল লম্বা। পায়ের তলা ছিল সামান্য বাঁকানো। তাঁর পা দুটি ছিল অত্যন্ত মসৃণ, যার ওপর দিয়ে পানি গড়িয়ে পড়ে যেত। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে পা ফেলতেন। তিনি সম্মুখপানে ঝুঁকে সহজভাবে হাঁটতেন, তাঁর হাঁটা ছিল দ্রুতগতির। যখন তিনি হাঁটতেন তখন মনে হতো যেন তিনি কোনো উঁচু জায়গা থেকে নিচের দিকে নামছেন। যখন তিনি কারো দিকে ফিরে তাকাতেন, তখন পূর্ণভাবে শরীর ঘুরিয়ে তাকাতেন। তাঁর দৃষ্টি ছিল সর্বদা অবনত। আকাশের চেয়ে জমিনের দিকেই তাঁর দৃষ্টির সময় দীর্ঘ হতো। তাঁর অধিকাংশ দৃষ্টি ছিল পর্যবেক্ষণমূলক। তিনি সাহাবীদের আগে বাড়িয়ে দিতেন এবং যার সাথেই দেখা হতো তাকে আগে সালাম দিতেন।” আমি বললাম: আমার কাছে তাঁর কথা বলার ধরণ বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা উম্মতের চিন্তায় ব্যথিত থাকতেন, তিনি সর্বদা গবেষণায় নিমগ্ন থাকতেন, তাঁর কোনো বিশ্রাম ছিল না। প্রয়োজন ছাড়া তিনি কথা বলতেন না। তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন। তিনি যখন কথা শুরু ও শেষ করতেন তখন মুখের কিনারা দিয়ে পূর্ণভাবে করতেন। তিনি অত্যন্ত অর্থবহ ও সংক্ষিপ্ত কথা বলতেন। তাঁর কথা ছিল ফয়সালাকারী, তাতে অতিরিক্ত কিছু থাকত না, আবার কোনো অপূর্ণতাও থাকত না। তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল স্বভাবের, কঠোর বা অবমাননাকারী ছিলেন না। তিনি আল্লাহর নেয়ামতকে অত্যন্ত সম্মান করতেন, তা সামান্য হলেও, এর কোনো কিছুর নিন্দা করতেন না আবার অতিরিক্ত প্রশংসাও করতেন না। যখন সত্যের অবমাননা করা হতো, তখন তাঁর ক্রোধের সামনে কোনো কিছুই দাঁড়াতে পারত না যতক্ষণ না তিনি সেই সত্যের বিজয় নিশ্চিত করতেন। অন্য বর্ণনায় আছে: দুনিয়া এবং দুনিয়াবী কোনো বিষয় তাঁকে রাগান্বিত করতে পারত না, কিন্তু যখন সত্যের ওপর আঘাত আসত তখন তাঁকে কেউ চিনতে পারত না এবং হকের বিজয় না হওয়া পর্যন্ত তাঁর ক্রোধের সামনে কোনো কিছু স্থির হতে পারত না। তিনি নিজের জন্য রাগান্বিত হতেন না এবং নিজের জন্য প্রতিশোধ নিতেন না। যখন তিনি কোনো দিকে ইশারা করতেন, তখন পূর্ণ হাতের তালু দিয়ে ইশারা করতেন। যখন তিনি কোনো কিছুতে বিস্ময় প্রকাশ করতেন, তখন হাতের তালু উল্টে দিতেন। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন ডান হাতের তালু দিয়ে বাম হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির ভেতরের অংশে আঘাত করতেন। যখন তিনি রাগান্বিত হতেন, তখন মুখ ফিরিয়ে নিতেন ও উপেক্ষা করতেন। আর যখন তিনি আনন্দিত হতেন, তখন দৃষ্টি অবনত রাখতেন। তাঁর হাসি ছিল মূলত মুচকি হাসি, হাসির সময় তাঁর দাঁতগুলো শিলাবৃষ্টির দানার মতো শুভ্র দেখাত।” (হায়াতুস সাহাবা, শায়খ ইউসুফ কান্ধলভী, পৃ. ৮৬-৯২, দার ইবনে কাসীর, দামেস্ক)। -
(১) হাফেজ ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আল-ফাসাবি হাসান ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার মামা হিন্দ ইবনে আবি হালা-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম—তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শারীরিক বৈশিষ্ট্যের চমৎকার বর্ণনাকারী ছিলেন—এবং আমি চাচ্ছিলাম তিনি আমার কাছে তাঁর কোনো বর্ণনা দিন যা আমি হৃদয়ে গেঁথে রাখতে পারি। তখন তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বীয় সত্তায় মহিমান্বিত এবং অন্যের দৃষ্টিতে অত্যন্ত প্রভাবশালী ও মর্যাদাবান ছিলেন। তাঁর চেহারা পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় উজ্জ্বল ছিল। তিনি দীর্ঘদেহী ব্যক্তি অপেক্ষা কিছুটা খাটো এবং মাঝারি গড়নের ব্যক্তি অপেক্ষা কিছুটা দীর্ঘ ছিলেন। তাঁর মাথা ছিল সুডৌল ও বড়, চুল ছিল সামান্য কোঁকড়ানো। যদি তাঁর চুল নিজে থেকে দুভাগে বিভক্ত হতো তবে তিনি সিঁথি করতেন, নতুবা নয়। যখন তিনি চুল বড় রাখতেন তখন তা তাঁর কানের লতি অতিক্রম করত। তাঁর গায়ের রঙ ছিল অত্যন্ত উজ্জ্বল, কপাল ছিল প্রশস্ত, ভ্রু দুটি ছিল সরু ও ঘন, যা একে অপরের সাথে মিলিত ছিল না। ভ্রুদ্বয়ের মাঝখানে একটি শিরা ছিল যা রাগের সময় ভেসে উঠত। তাঁর নাক ছিল দীর্ঘ ও খাড়া, তার ওপর একটি বিশেষ নূর বা আভা চমকাত; কোনো গভীর পর্যবেক্ষণকারী ছাড়া অন্য কেউ দেখলে মনে করত তাঁর নাকটি উঁচানো। তাঁর দাড়ি ছিল ঘন, চোখের মণি ছিল কালো, গাল ছিল মসৃণ ও মাংসল নয়, মুখগহ্বর ছিল প্রশস্ত, দাঁতগুলো ছিল অত্যন্ত স্বচ্ছ ও উজ্জ্বল এবং সামনের দাঁতগুলোর মাঝে সামান্য ফাঁক ছিল। তাঁর নাভি পর্যন্ত পশমের রেখা ছিল অত্যন্ত সরু। তাঁর ঘাড় ছিল রৌপ্যের শুভ্রতার মতো স্বচ্ছ পুতুলের ঘাড়ের মতো সুন্দর। তাঁর শারীরিক গঠন ছিল সুষম, শরীর ছিল সুঠাম ও মজবুত। পেট ও বুক ছিল সমান। তাঁর বুক ছিল প্রশস্ত এবং দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল বিস্তৃত। হাড়ের জোড়াগুলো ছিল বড় ও মজবুত। শরীরের পশমহীন অংশগুলো ছিল উজ্জ্বল। তাঁর কণ্ঠনালীর নিচের অংশ থেকে নাভি পর্যন্ত একটি সরু পশমের রেখা প্রলম্বিত ছিল। স্তনদ্বয় ও পেটের অন্যান্য অংশ ছিল পশমহীন। দুই বাহু, কাঁধ এবং বুকের উপরিভাগে পশম ছিল। তাঁর কব্জি ছিল দীর্ঘ, হাতের তালু ছিল প্রশস্ত, হাত ও পা ছিল সুদৃঢ় ও মাংসল। আঙুলগুলো ছিল লম্বা। পায়ের তলা ছিল সামান্য বাঁকানো। তাঁর পা দুটি ছিল অত্যন্ত মসৃণ, যার ওপর দিয়ে পানি গড়িয়ে পড়ে যেত। যখন তিনি হাঁটতেন, তখন অত্যন্ত দৃঢ়তার সাথে পা ফেলতেন। তিনি সম্মুখপানে ঝুঁকে সহজভাবে হাঁটতেন, তাঁর হাঁটা ছিল দ্রুতগতির। যখন তিনি হাঁটতেন তখন মনে হতো যেন তিনি কোনো উঁচু জায়গা থেকে নিচের দিকে নামছেন। যখন তিনি কারো দিকে ফিরে তাকাতেন, তখন পূর্ণভাবে শরীর ঘুরিয়ে তাকাতেন। তাঁর দৃষ্টি ছিল সর্বদা অবনত। আকাশের চেয়ে জমিনের দিকেই তাঁর দৃষ্টির সময় দীর্ঘ হতো। তাঁর অধিকাংশ দৃষ্টি ছিল পর্যবেক্ষণমূলক। তিনি সাহাবীদের আগে বাড়িয়ে দিতেন এবং যার সাথেই দেখা হতো তাকে আগে সালাম দিতেন।” আমি বললাম: আমার কাছে তাঁর কথা বলার ধরণ বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সর্বদা উম্মতের চিন্তায় ব্যথিত থাকতেন, তিনি সর্বদা গবেষণায় নিমগ্ন থাকতেন, তাঁর কোনো বিশ্রাম ছিল না। প্রয়োজন ছাড়া তিনি কথা বলতেন না। তিনি দীর্ঘ সময় নীরব থাকতেন। তিনি যখন কথা শুরু ও শেষ করতেন তখন মুখের কিনারা দিয়ে পূর্ণভাবে করতেন। তিনি অত্যন্ত অর্থবহ ও সংক্ষিপ্ত কথা বলতেন। তাঁর কথা ছিল ফয়সালাকারী, তাতে অতিরিক্ত কিছু থাকত না, আবার কোনো অপূর্ণতাও থাকত না। তিনি ছিলেন অত্যন্ত কোমল স্বভাবের, কঠোর বা অবমাননাকারী ছিলেন না। তিনি আল্লাহর নেয়ামতকে অত্যন্ত সম্মান করতেন, তা সামান্য হলেও, এর কোনো কিছুর নিন্দা করতেন না আবার অতিরিক্ত প্রশংসাও করতেন না। যখন সত্যের অবমাননা করা হতো, তখন তাঁর ক্রোধের সামনে কোনো কিছুই দাঁড়াতে পারত না যতক্ষণ না তিনি সেই সত্যের বিজয় নিশ্চিত করতেন। অন্য বর্ণনায় আছে: দুনিয়া এবং দুনিয়াবী কোনো বিষয় তাঁকে রাগান্বিত করতে পারত না, কিন্তু যখন সত্যের ওপর আঘাত আসত তখন তাঁকে কেউ চিনতে পারত না এবং হকের বিজয় না হওয়া পর্যন্ত তাঁর ক্রোধের সামনে কোনো কিছু স্থির হতে পারত না। তিনি নিজের জন্য রাগান্বিত হতেন না এবং নিজের জন্য প্রতিশোধ নিতেন না। যখন তিনি কোনো দিকে ইশারা করতেন, তখন পূর্ণ হাতের তালু দিয়ে ইশারা করতেন। যখন তিনি কোনো কিছুতে বিস্ময় প্রকাশ করতেন, তখন হাতের তালু উল্টে দিতেন। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন ডান হাতের তালু দিয়ে বাম হাতের বৃদ্ধাঙ্গুলির ভেতরের অংশে আঘাত করতেন। যখন তিনি রাগান্বিত হতেন, তখন মুখ ফিরিয়ে নিতেন ও উপেক্ষা করতেন। আর যখন তিনি আনন্দিত হতেন, তখন দৃষ্টি অবনত রাখতেন। তাঁর হাসি ছিল মূলত মুচকি হাসি, হাসির সময় তাঁর দাঁতগুলো শিলাবৃষ্টির দানার মতো শুভ্র দেখাত।” (হায়াতুস সাহাবা, শায়খ ইউসুফ কান্ধলভী, পৃ. ৮৬-৯২, দার ইবনে কাসীর, দামেস্ক)। -
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 152)