الأموال والإعراض عن زينة الدنيا وزخارفها، وما تراه من التبتّل إلى الله، والانقطاع له في ابن عمر، وأبي ذرّ، وسلمان، وأبي الدرداء «1» ، وما تجد في ابن عباس، وأبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود من علم جمّ، وفقه عميق في الدّين، ورأي في الأحكام سديد، وما تلاحظه على بلال، وصهيب، وعمار، وخبيب من السكينة، والسّلوى، والطمأنينة، وقويّ الإيمان، والحنين إلى لقاء الله، كل أولئك مقتبس من أنوار محمّد نبيّ الله، ومهبط الوحي، ومحط القرآن، صلاة الله وسلامه عليه، فهو كأنّه الشمس المضيئة تشرق، فتنير بأشعتها قلل الجبال، وبطون الأودية، وصحارى الأرض، ووهادها، وبطاحها، وتتلألأ بضوئها لجج الأنهار الجارية ونباتات الحقول السندسية، كما تلمع بها البقاع القاحلة، والرمال التي لا آخر لها، فيأخذ كلّ منها نصيبه من الضوء على قدره، بل كأنه صلى الله عليه وسلم غيث يهطل من سحابة درور، فيصيب الجبال الشماء، والغابات اللفاء، والصحارى القاحلة، والساحات الواسعة، والبطاح العريضة، والحدائق الزاهية، فيسقي جميع ذلك فينبت نباتات شتّى بالأوراق الجميلة، والأزهار المنعشة، والأشجار المتنوعة.
نعم، كان الصحابة- كسائر البشر- متفاوتين في طباعهم، ومواهبهم، وجبلاتهم، لكنهم ائتلفوا جميعا بالإسلام، واتّحدوا، واشتركوا في غاية واحدة، فكانوا يعملون لوجه الله، ويبتغون بعملهم مرضاته عز وجل.
سواء في ذلك قضاتهم، وولاتهم، وفقراؤهم، وأغنياؤهم، ورعاتهم، ورعاياهم، وغزاتهم، وشهداؤهم، وجنودهم، وقوادهم، والمعلمون منهم، والمتعلمون، والتجار، والعبّاد، والنّاسكون، فكان الإخلاص رائدهم، وهداية الخلق أملهم، وإصلاح البشر غرضهم، فالصّحابة هداة حيثما حلّوا، وعاملون لإصلاح المجتمع البشري أينما ذهبوا. فإذا اختلفت--------------------------------------------
(1) هو عويمر بن مالك بن قيس بن أمية الأنصاري الخزرجي، المعروف «أبو الدرداء» صحابي من الحكماء الفرسان القضاة، وفي الحديث: «عويمر حكيم أمتي» و «نعم الفارس عويمر» وهو أحد الّذين جمعوا القرآن حفظا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، توفي بالشام سنة 32 هـ، وله 179 حديثا مرويا.
نعم، كان الصحابة- كسائر البشر- متفاوتين في طباعهم، ومواهبهم، وجبلاتهم، لكنهم ائتلفوا جميعا بالإسلام، واتّحدوا، واشتركوا في غاية واحدة، فكانوا يعملون لوجه الله، ويبتغون بعملهم مرضاته عز وجل.
سواء في ذلك قضاتهم، وولاتهم، وفقراؤهم، وأغنياؤهم، ورعاتهم، ورعاياهم، وغزاتهم، وشهداؤهم، وجنودهم، وقوادهم، والمعلمون منهم، والمتعلمون، والتجار، والعبّاد، والنّاسكون، فكان الإخلاص رائدهم، وهداية الخلق أملهم، وإصلاح البشر غرضهم، فالصّحابة هداة حيثما حلّوا، وعاملون لإصلاح المجتمع البشري أينما ذهبوا. فإذا اختلفت--------------------------------------------
(1) هو عويمر بن مالك بن قيس بن أمية الأنصاري الخزرجي، المعروف «أبو الدرداء» صحابي من الحكماء الفرسان القضاة، وفي الحديث: «عويمر حكيم أمتي» و «نعم الفارس عويمر» وهو أحد الّذين جمعوا القرآن حفظا على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، توفي بالشام سنة 32 هـ، وله 179 حديثا مرويا.
সম্পদ এবং দুনিয়ার চাকচিক্য ও সৌন্দর্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়া, আর আপনি ইবনে উমর, আবু যার, সালমান এবং আবু দারদা (১)-এর মাঝে আল্লাহর প্রতি যে ঐকান্তিক নিবিষ্টতা এবং তাঁর প্রতি পূর্ণ সমর্পণ দেখতে পান, এবং আপনি ইবনে আব্বাস, উবাই ইবনে কাব, যায়দ ইবনে সাবিত এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের মাঝে যে বিপুল জ্ঞান, দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞা এবং শরয়ি বিধানের ক্ষেত্রে সঠিক মতামত লক্ষ্য করেন, আর বেলাল, সুহাইব, আম্মার এবং খুবাইবের মাঝে যে প্রশান্তি, সান্ত্বনা, স্থৈর্য, সুদৃঢ় ইমান এবং আল্লাহর সাক্ষাতের প্রতি গভীর আকুলতা দেখতে পান—এই সবই আল্লাহর নবী মুহাম্মদ (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক), ওহির অবতরণস্থল এবং কুরআনের আধার থেকে বিচ্ছুরিত নূর বা আলোকধারা থেকে আহরিত। তিনি যেন এক প্রদীপ্ত সূর্য যা উদিত হয়ে তার রশ্মি দ্বারা পাহাড়ের চূড়া, উপত্যকার তলদেশ, জমিনের মরুভূমি, নিচু ভূমি এবং বিস্তীর্ণ প্রান্তরকে আলোকিত করে। যার আলোয় প্রবহমান নদীর গভীর জলরাশি এবং সবুজ শ্যামল মাঠের উদ্ভিদরাজি ঝলমল করে ওঠে, যেমনটি এর মাধ্যমে অনুর্বর ভূখণ্ড এবং সীমাহীন বালুকারাশিও উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। ফলে এর প্রতিটি অংশ নিজ নিজ সামর্থ্য অনুযায়ী আলোর হিস্যা গ্রহণ করে; বরং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেন মুষলধারে বর্ষণকারী মেঘমালা থেকে ঝরে পড়া এক রহমতের বৃষ্টি, যা সুউচ্চ পাহাড়, ঘন বনজঙ্গল, তপ্ত মরুভূমি, প্রশস্ত আঙিনা, বিস্তীর্ণ প্রান্তর এবং প্রস্ফুটিত বাগানের ওপর বর্ষিত হয়। অতঃপর তা এসব কিছুকে সিক্ত করে এবং সেখান থেকে সুন্দর পত্রপল্লব, স্নিগ্ধ ফুল ও বৈচিত্র্যময় বৃক্ষরাজি সংবলিত নানাবিধ উদ্ভিদ উৎপন্ন করে।
হ্যাঁ, সাহাবায়ে কিরাম—অন্যান্য মানুষের ন্যায়—তাদের স্বভাবজাত প্রকৃতি, মেধা ও মজ্জাগত গুণাবলির ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন স্তরের ছিলেন, কিন্তু ইসলাম তাদের সকলকে ঐক্যবদ্ধ করেছে এবং তারা একটি একক উদ্দেশ্যে মিলিত হয়েছিলেন। তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করতেন এবং তাদের কর্মের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তোষ অন্বেষণ করতেন।
এক্ষেত্রে তাদের বিচারক, শাসক, দরিদ্র, ধনী, রাখাল, প্রজা, যোদ্ধা, শহীদ, সৈনিক, সেনাপতি, শিক্ষক, শিক্ষার্থী, ব্যবসায়ী, ইবাদতকারী এবং সংসারবিরাগী সকলেই সমান ছিলেন। ইখলাস বা একনিষ্ঠতা ছিল তাদের পথপ্রদর্শক, সৃষ্টির হিদায়াত ছিল তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং মানুষের সংশোধন ছিল তাদের উদ্দেশ্য। সুতরাং সাহাবীগণ যেখানেই অবস্থান করেছেন সেখানেই তাঁরা ছিলেন হিদায়াতের দিশারি, আর যেখানেই গিয়েছেন সেখানেই মানবসমাজ সংশোধনের কাজে আত্মনিয়োগ করেছেন। যদি ভিন্নতা...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উওয়াইমির বিন মালিক বিন কাইস বিন উমাইয়া আল-আনসারী আল-খাজরাজি, যিনি ‘আবু দারদা’ নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ সাহাবী, অশ্বারোহী বীর এবং বিচারক। হাদিসে এসেছে: "উওয়াইমির আমার উম্মতের বিজ্ঞ ব্যক্তি" এবং "উওয়াইমির কতই না উত্তম অশ্বারোহী"। তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে হিফজের মাধ্যমে কুরআন সংগ্রহকারী সাহাবীদের একজন। তিনি ৩২ হিজরিতে শামে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা ১৭৯টি।
হ্যাঁ, সাহাবায়ে কিরাম—অন্যান্য মানুষের ন্যায়—তাদের স্বভাবজাত প্রকৃতি, মেধা ও মজ্জাগত গুণাবলির ক্ষেত্রে ভিন্ন ভিন্ন স্তরের ছিলেন, কিন্তু ইসলাম তাদের সকলকে ঐক্যবদ্ধ করেছে এবং তারা একটি একক উদ্দেশ্যে মিলিত হয়েছিলেন। তারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কাজ করতেন এবং তাদের কর্মের মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তোষ অন্বেষণ করতেন।
এক্ষেত্রে তাদের বিচারক, শাসক, দরিদ্র, ধনী, রাখাল, প্রজা, যোদ্ধা, শহীদ, সৈনিক, সেনাপতি, শিক্ষক, শিক্ষার্থী, ব্যবসায়ী, ইবাদতকারী এবং সংসারবিরাগী সকলেই সমান ছিলেন। ইখলাস বা একনিষ্ঠতা ছিল তাদের পথপ্রদর্শক, সৃষ্টির হিদায়াত ছিল তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং মানুষের সংশোধন ছিল তাদের উদ্দেশ্য। সুতরাং সাহাবীগণ যেখানেই অবস্থান করেছেন সেখানেই তাঁরা ছিলেন হিদায়াতের দিশারি, আর যেখানেই গিয়েছেন সেখানেই মানবসমাজ সংশোধনের কাজে আত্মনিয়োগ করেছেন। যদি ভিন্নতা...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন উওয়াইমির বিন মালিক বিন কাইস বিন উমাইয়া আল-আনসারী আল-খাজরাজি, যিনি ‘আবু দারদা’ নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ সাহাবী, অশ্বারোহী বীর এবং বিচারক। হাদিসে এসেছে: "উওয়াইমির আমার উম্মতের বিজ্ঞ ব্যক্তি" এবং "উওয়াইমির কতই না উত্তম অশ্বারোহী"। তিনি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে হিফজের মাধ্যমে কুরআন সংগ্রহকারী সাহাবীদের একজন। তিনি ৩২ হিজরিতে শামে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা ১৭৯টি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)