من هذه الأمّة- التي لم تكن تعرف الله، ولا تعلم توحيد ربوبيته- عبّادا ناسكين يحيون الليل بذكر الله، ويبلغون رسالاته في النهار.
لقد أخذت بأيديكم، فأريتكم مسجد هذا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة، وزرتم معي جامعته النبوية الكبرى زيارة كاملة، فاجتمعتم بأصناف من تلاميذه، ولقيتم من أصحابه العلماء، والفقهاء، وواضعي النظم والأحكام، وتعرفتم بالجندي الباسل، والقاضي العادل، وتشرفتم بزيارة العظماء من ولاته، وحكامه، وتعرفتم بالفقراء، والمساكين، والملوك، والسلاطين، وقابلتم السادة الأحرار، والعبيد الأبرار. وعرضت عليكم نماذج ممّن استشهدوا في سبيل الله، وماتوا ابتغاء مرضاة الله، من الغزاة والمجاهدين، فما هو رأيكم في كلّ ذلك، وبماذا تحكمون؟ إنّ أكبر ظني فيكم أنّكم حكمتم وقطعتم في حكمكم بأنّ محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جامعا للكمال البشري، ومثلا أعلى للمحامد الإنسانيّة، والصفات العليا، و:
ليس على الله بمستنكر … أن يجمع العالم في واحد
كيف لا وهي المحاسن المحمّدية المتنوعة، والمحامد النبوية المختلفة، تراءت في أصحابه جميعا، وظهرت في رفقائه، وتجلّت في جلسائه. فبنوره استنار فؤاد الصدّيق الأعظم، وبحكمته امتلأ قلب الفاروق الأكبر وعقله حكمة، وثقوب فكر، وسداد رأي، ومنه اكتسب ذو النورين عثمان الأنور رحمته، وخيريته، وفضائله، ومن بلاغته تفجّر البيان على لسان عليّ كرّم الله وجهه.
وكلّ ما ترى في خالد، وأبي عبيدة، وسعد، وجعفر «1» من تدبير الحرب، وإحكام الرأي في تعبئة الجيوش وزحفها، وما ترى في الصدّيق من العزيمة، والأمانة، وحرية الرأي، وغنى النفس، والزهد في--------------------------------------------
(1) هو جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، صحابي من الشجعان، يقال له: «جعفر الطيار» وهو أخو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب- رضي الله عنه وهو من السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية، حضر وقعة مؤتة بالبلقاء، واستشهد فيها سنة 8 هـ.
لقد أخذت بأيديكم، فأريتكم مسجد هذا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة، وزرتم معي جامعته النبوية الكبرى زيارة كاملة، فاجتمعتم بأصناف من تلاميذه، ولقيتم من أصحابه العلماء، والفقهاء، وواضعي النظم والأحكام، وتعرفتم بالجندي الباسل، والقاضي العادل، وتشرفتم بزيارة العظماء من ولاته، وحكامه، وتعرفتم بالفقراء، والمساكين، والملوك، والسلاطين، وقابلتم السادة الأحرار، والعبيد الأبرار. وعرضت عليكم نماذج ممّن استشهدوا في سبيل الله، وماتوا ابتغاء مرضاة الله، من الغزاة والمجاهدين، فما هو رأيكم في كلّ ذلك، وبماذا تحكمون؟ إنّ أكبر ظني فيكم أنّكم حكمتم وقطعتم في حكمكم بأنّ محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جامعا للكمال البشري، ومثلا أعلى للمحامد الإنسانيّة، والصفات العليا، و:
ليس على الله بمستنكر … أن يجمع العالم في واحد
كيف لا وهي المحاسن المحمّدية المتنوعة، والمحامد النبوية المختلفة، تراءت في أصحابه جميعا، وظهرت في رفقائه، وتجلّت في جلسائه. فبنوره استنار فؤاد الصدّيق الأعظم، وبحكمته امتلأ قلب الفاروق الأكبر وعقله حكمة، وثقوب فكر، وسداد رأي، ومنه اكتسب ذو النورين عثمان الأنور رحمته، وخيريته، وفضائله، ومن بلاغته تفجّر البيان على لسان عليّ كرّم الله وجهه.
وكلّ ما ترى في خالد، وأبي عبيدة، وسعد، وجعفر «1» من تدبير الحرب، وإحكام الرأي في تعبئة الجيوش وزحفها، وما ترى في الصدّيق من العزيمة، والأمانة، وحرية الرأي، وغنى النفس، والزهد في--------------------------------------------
(1) هو جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، صحابي من الشجعان، يقال له: «جعفر الطيار» وهو أخو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب- رضي الله عنه وهو من السابقين إلى الإسلام، هاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية، حضر وقعة مؤتة بالبلقاء، واستشهد فيها سنة 8 هـ.
এই উম্মত থেকে—যারা আল্লাহকে চিনত না এবং তাঁর রুবুবিয়্যাতের তাওহিদ সম্পর্কে জানত না—এমন একদল ইবাদতকারী ও জাহিদ আবির্ভূত হয়েছেন, যারা আল্লাহর জিকিরের মাধ্যমে রাত অতিবাহিত করেন এবং দিনের বেলায় তাঁর বাণী প্রচার করেন।
আমি আপনাদের হাত ধরেছি, অতঃপর আপনাদের মদিনায় এই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদ দেখিয়েছি। আপনারা আমার সাথে তাঁর মহান নবুওয়তি বিদ্যাপীঠ পূর্ণাঙ্গভাবে পরিদর্শন করেছেন। ফলে আপনারা তাঁর বিভিন্ন স্তরের ছাত্রদের সাথে মিলিত হয়েছেন; তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে আলেম, ফকিহ এবং নিয়ম-নীতি ও বিধান প্রণেতাদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। আপনারা বীর সেনানী ও ন্যায়পরায়ণ বিচারকের সাথে পরিচিত হয়েছেন এবং তাঁর নিযুক্ত মহান গভর্নর ও শাসকদের সাথে দেখা করে সম্মানিত হয়েছেন। আপনারা অভাবী, মিসকিন, রাজা ও সুলতানদের সাথে পরিচিত হয়েছেন। আপনারা স্বাধীন নেতৃবৃন্দ ও পুণ্যবান দাসদের মুখোমুখি হয়েছেন। আমি আপনাদের সামনে এমন সব ব্যক্তিদের নমুনা পেশ করেছি যারা আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছেন এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে মৃত্যুবরণ করেছেন—সেই সব যোদ্ধা ও মুজাহিদদের মধ্য থেকে। এই সব বিষয়ে আপনাদের অভিমত কী এবং আপনারা কী ফয়সালা দেবেন? আপনাদের প্রতি আমার প্রবল ধারণা এই যে, আপনারা এই ফয়সালা ও সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসুল হিসেবে মানবীয় পূর্ণতার আধার এবং মানবিক প্রশংসা ও সুউচ্চ গুণাবলির এক সর্বোত্তম আদর্শ ছিলেন। আর:
আল্লাহর জন্য এটি কোনো অসম্ভব বিষয় নয় … যে তিনি একটি সত্তার মাঝে পুরো বিশ্বকে সমবেত করবেন
কেনই বা হবে না, অথচ এই নানাবিধ মুহাম্মদী সৌন্দর্য এবং বিভিন্ন নবুওয়তি প্রশংসিত গুণাবলি তাঁর সকল সাহাবীর মাঝে প্রতিফলিত হয়েছে, তাঁর সঙ্গীদের মাঝে প্রকাশ পেয়েছে এবং তাঁর সহচরদের মাঝে দেদীপ্যমান হয়েছে। তাঁর নূরের ছটায় সিদ্দিক-এ-আকবরের অন্তর আলোকিত হয়েছে। তাঁর হিকমতের স্পর্শে ফারুক-এ-আযমের অন্তর ও মস্তিস্ক হিকমত, তীক্ষ্ণ চিন্তা ও সঠিক সিদ্ধান্তে পরিপূর্ণ হয়েছে। তাঁর থেকেই জুন-নুরাইন উসমান আনওয়ার লাভ করেছেন তাঁর রহমত, কল্যাণ ও শ্রেষ্ঠত্ব। আর তাঁর বাগ্মিতা থেকেই আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু)-এর রসনায় অলঙ্কারপূর্ণ বক্তব্য উৎসারিত হয়েছে।
আপনি খালিদ, আবু উবাইদাহ, সাদ এবং জাফর (১)-এর মাঝে যুদ্ধ পরিচালনা, সৈন্যবাহিনী বিন্যাস ও অগ্রসর করার ক্ষেত্রে সুচিন্তিত মতামতের যে পরিপক্বতা দেখেন; আর সিদ্দিকের মাঝে যে দৃঢ় সংকল্প, আমানতদারি, মত প্রকাশের স্বাধীনতা, অন্তরের সচ্ছলতা এবং দুনিয়াবিমুখতার যে নিদর্শন দেখেন—--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, একজন সাহসী সাহাবী। তাঁকে 'জাফর আত-তৈয়ার' বলা হয়। তিনি আমিরুল মুমিনিন আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ভাই। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি দ্বিতীয় হিজরতে হাবশায় হিজরত করেন। তিনি বালকার মুতাহ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানে হিজরি ৮ সনে শাহাদাত বরণ করেন।
আমি আপনাদের হাত ধরেছি, অতঃপর আপনাদের মদিনায় এই নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদ দেখিয়েছি। আপনারা আমার সাথে তাঁর মহান নবুওয়তি বিদ্যাপীঠ পূর্ণাঙ্গভাবে পরিদর্শন করেছেন। ফলে আপনারা তাঁর বিভিন্ন স্তরের ছাত্রদের সাথে মিলিত হয়েছেন; তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে আলেম, ফকিহ এবং নিয়ম-নীতি ও বিধান প্রণেতাদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। আপনারা বীর সেনানী ও ন্যায়পরায়ণ বিচারকের সাথে পরিচিত হয়েছেন এবং তাঁর নিযুক্ত মহান গভর্নর ও শাসকদের সাথে দেখা করে সম্মানিত হয়েছেন। আপনারা অভাবী, মিসকিন, রাজা ও সুলতানদের সাথে পরিচিত হয়েছেন। আপনারা স্বাধীন নেতৃবৃন্দ ও পুণ্যবান দাসদের মুখোমুখি হয়েছেন। আমি আপনাদের সামনে এমন সব ব্যক্তিদের নমুনা পেশ করেছি যারা আল্লাহর পথে শহীদ হয়েছেন এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে মৃত্যুবরণ করেছেন—সেই সব যোদ্ধা ও মুজাহিদদের মধ্য থেকে। এই সব বিষয়ে আপনাদের অভিমত কী এবং আপনারা কী ফয়সালা দেবেন? আপনাদের প্রতি আমার প্রবল ধারণা এই যে, আপনারা এই ফয়সালা ও সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসুল হিসেবে মানবীয় পূর্ণতার আধার এবং মানবিক প্রশংসা ও সুউচ্চ গুণাবলির এক সর্বোত্তম আদর্শ ছিলেন। আর:
আল্লাহর জন্য এটি কোনো অসম্ভব বিষয় নয় … যে তিনি একটি সত্তার মাঝে পুরো বিশ্বকে সমবেত করবেন
কেনই বা হবে না, অথচ এই নানাবিধ মুহাম্মদী সৌন্দর্য এবং বিভিন্ন নবুওয়তি প্রশংসিত গুণাবলি তাঁর সকল সাহাবীর মাঝে প্রতিফলিত হয়েছে, তাঁর সঙ্গীদের মাঝে প্রকাশ পেয়েছে এবং তাঁর সহচরদের মাঝে দেদীপ্যমান হয়েছে। তাঁর নূরের ছটায় সিদ্দিক-এ-আকবরের অন্তর আলোকিত হয়েছে। তাঁর হিকমতের স্পর্শে ফারুক-এ-আযমের অন্তর ও মস্তিস্ক হিকমত, তীক্ষ্ণ চিন্তা ও সঠিক সিদ্ধান্তে পরিপূর্ণ হয়েছে। তাঁর থেকেই জুন-নুরাইন উসমান আনওয়ার লাভ করেছেন তাঁর রহমত, কল্যাণ ও শ্রেষ্ঠত্ব। আর তাঁর বাগ্মিতা থেকেই আলী (কাররামাল্লাহু ওয়াজহাহু)-এর রসনায় অলঙ্কারপূর্ণ বক্তব্য উৎসারিত হয়েছে।
আপনি খালিদ, আবু উবাইদাহ, সাদ এবং জাফর (১)-এর মাঝে যুদ্ধ পরিচালনা, সৈন্যবাহিনী বিন্যাস ও অগ্রসর করার ক্ষেত্রে সুচিন্তিত মতামতের যে পরিপক্বতা দেখেন; আর সিদ্দিকের মাঝে যে দৃঢ় সংকল্প, আমানতদারি, মত প্রকাশের স্বাধীনতা, অন্তরের সচ্ছলতা এবং দুনিয়াবিমুখতার যে নিদর্শন দেখেন—--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন জাফর ইবনে আবি তালিব ইবনে আব্দুল মুত্তালিব, একজন সাহসী সাহাবী। তাঁকে 'জাফর আত-তৈয়ার' বলা হয়। তিনি আমিরুল মুমিনিন আলী ইবনে আবি তালিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ভাই। তিনি ইসলামের প্রাথমিক যুগে গ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি দ্বিতীয় হিজরতে হাবশায় হিজরত করেন। তিনি বালকার মুতাহ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন এবং সেখানে হিজরি ৮ সনে শাহাদাত বরণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)