خلالها صور كيفية تفكيره، فقال: إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ. فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ. ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ. ثُمَّ نَظَرَ. ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ. ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ. فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ. إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ.
وبعد أن اتفق المجلس على هذا القرار أخذوا في تنفيذه، فجلسوا بسبل الناس حين قدموا الموسم، لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه، وذكروا لهم أمره «1» .
والذي تولى كبر ذلك هو أبو لهب، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع الناس إذا وافى الموسم في منازلهم وفي عكاظ ومجنة وذي المجاز، يدعوهم إلى الله، وأبو لهب وراءه يقول: لا تطيعوه فإنه صابئ كذاب «2» .
وأدى ذلك إلى أن صدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانتشر ذكره في بلاد العرب كلها.

‌‌أساليب شتى لمجابهة الدعوة
ولما رأت قريش أن محمدا صلى الله عليه وسلم لا يصرفه عن دعوته هذا ولا ذاك. فكروا مرة أخرى، واختاروا لقمع هذه الدعوة أساليب تتلخص فيما يأتي:

‌‌1- السخرية والتحقير
، والإستهزاء والتكذيب والتضحيك، قصدوا بها تخذيل المسلمين، وتوهين قواهم المعنوية، فرموا النبي صلى الله عليه وسلم بتهم هازلة، وشتائم سفيهة، فكانوا ينادونه بالمجنون وَقالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ
[الحجر: 6] ويصمونه بالسحر والكذب وَعَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ، وَقالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ [ص: 4] وكانوا يشيعونه ويستقبلونه بنظرات ملتهمة ناقمة، وعواطف منفعلة هائجة وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ [القلم: 51] وكان إذا جلس وحوله المستضعفون من أصحابه استهزأوا بهم وقالوا: هؤلاء جلساؤه مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا [الأنعام: 53] قال تعالى: أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ [الأنعام:
53] وكانوا كما قص الله علينا إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ. وَإِذا مَرُّوا--------------------------------------------
(1) ابن هشام 1/ 271.
(2) روى فعله هذا الترمذي عن يزيد بن رومان و … عن طارق بن عبد الله المحاربى ورواه الإمام أحمد في مسنده 3/ 492، 4/ 341.
সেই সময়ে সে তার চিন্তাধারার প্রতিফলন ঘটিয়েছিল, সে সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: সে চিন্তা করল এবং এক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল। ধ্বংস হোক সে, কেমন সিদ্ধান্ত সে গ্রহণ করল! পুনরায় ধ্বংস হোক সে, কেমন সিদ্ধান্ত সে গ্রহণ করল! তারপর সে দৃষ্টিপাত করল। তারপর সে ভ্রুকুটি করল ও মুখ বিকৃত করল। তারপর সে পেছন ফিরল ও অহংকার করল। অতঃপর সে বলল, ‘এ তো লোকপরম্পরায় প্রাপ্ত জাদু ভিন্ন আর কিছু নয়। এ তো মানুষের কথা ছাড়া আর কিছু নয়।’
পরিষদ এই সিদ্ধান্তের ওপর একমত হওয়ার পর তারা তা বাস্তবায়নে প্রবৃত্ত হলো। যখন হজের মৌসুম উপস্থিত হলো, তখন তারা মানুষের যাতায়াতের পথে বসে গেল। যারাই তাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত, তারা তাদের প্রত্যেককে তাঁর (রাসূলের) ব্যাপারে সতর্ক করে দিত এবং তাঁর বিষয়ে তাদের কাছে বর্ণনা করত। (১)
এর প্রধান হোতা ছিল আবু লাহাব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের মৌসুমে লোকেদের আবাসস্থলে এবং উকায, মাজান্না ও যুল-মাজাযের মেলায় তাদের অনুসরণ করতেন এবং তাদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান জানাতেন। আর আবু লাহাব তাঁর পেছনে পেছনে থাকত এবং বলত: তোমরা তার আনুগত্য করো না, কারণ সে ধর্মত্যাগী ও চরম মিথ্যাবাদী। (২)
এর ফলে আরবরা সেই হজের মৌসুম থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দাওয়াতের বিষয়টি অবগত হয়ে ফিরে গেল এবং সমগ্র আরব ভূখণ্ডে তাঁর আলোচনা ছড়িয়ে পড়ল।

‌‌দাওয়াত মোকাবিলায় বিভিন্ন পদ্ধতি
কুরাইশরা যখন দেখল যে, কোনো কিছুই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর দাওয়াত থেকে সরিয়ে নিতে পারছে না, তখন তারা পুনরায় চিন্তা করল এবং এই দাওয়াত দমন করার জন্য এমন কিছু পদ্ধতি বেছে নিল যার সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ:

‌‌১- উপহাস ও অবজ্ঞা
বিদ্রূপ, অস্বীকার এবং হাসাহাসি করার মাধ্যমে তারা মুসলিমদের মনোবল ভেঙে দিতে এবং তাদের মানসিক শক্তিকে দুর্বল করতে চেয়েছিল। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর উপহাসমূলক অপবাদ এবং মূর্খতাসূলভ গালিগালাজ আরোপ করত। তারা তাকে পাগল বলে ডাকত: 'হে ঐ ব্যক্তি, যার ওপর যিকির (কুরআন) অবতীর্ণ করা হয়েছে, নিশ্চয়ই তুমি একজন পাগল।' [হিজর: ৬]
তারা তাকে জাদু এবং মিথ্যার অপবাদ দিত: 'তারা বিস্মিত হলো যে তাদের মধ্য থেকেই একজন সতর্ককারী তাদের কাছে এল এবং কাফিররা বলল, এ তো এক জাদুকর ও চরম মিথ্যাবাদী।' [সোয়াদ: ৪] তারা তাকে রাগান্বিত ও বিদ্বেষপূর্ণ দৃষ্টিতে অনুসরণ করত এবং চরম উত্তেজিতভাবে তাঁকে গ্রহণ করত: 'আর কাফিররা যখন যিকির (কুরআন) শোনে, তখন তারা যেন তাদের দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে আছড়ে ফেলবে এবং তারা বলে, নিশ্চয়ই সে তো এক পাগল।' [কলম: ৫১] তিনি যখন বসতেন এবং তাঁর চারপাশে তাঁর দুর্বল সাহাবীরা থাকতেন, তখন তারা তাদের নিয়ে উপহাস করত এবং বলত: 'এরাই কি তারা যাদের ওপর আল্লাহ আমাদের মধ্য থেকে অনুগ্রহ করেছেন?' [আনআম: ৫৩] আল্লাহ তাআলা বলেন: 'আল্লাহ কি কৃতজ্ঞদের সম্পর্কে সমধিক অবগত নন?' [আনআম: ৫৩]
আল্লাহ আমাদের নিকট যেভাবে বর্ণনা করেছেন তারা তেমনই ছিল: 'নিশ্চয়ই যারা অপরাধী তারা ঈমানদারদের দেখে হাসত। এবং যখন তারা অতিক্রম করত...' --------------------------------------------
(১) ইবনে হিশাম ১/ ২৭১।
(২) তার এই কর্মতৎপরতা সম্পর্কে তিরমিযী ইয়াজিদ বিন রুমান থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ... তারিক বিন আবদুল্লাহ আল-মুহারিবি থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে এটি বর্ণনা করেছেন ৩/ ৪৯২, ৪/ ৩৪১।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)