إلى أمه الحنون
وخشيت عليه حليمة بعد هذه الوقعة حتى ردته إلى أمه، فكان عند أمه إلى أن بلغ ست سنين «1» .
ورأت آمنة وفاء لذكرى زوجها الراحل أن تزور قبره بيثرب، فخرجت من مكة قاطعة رحلة تبلغ خمسمائة كيلو مترا، ومعها ولدها اليتيم- محمد صلى الله عليه وسلم وخادمتها أم أيمن، وقيمها عبد المطلب، فمكثت شهرا، ثم قفلت: وبينما هي راجعة إذ يلاحقها المرض، ويلح عليها في أوائل الطريق، فماتت بالأبواء بين مكة والمدينة «2» .
إلى جده العطوف
وعاد به عبد المطلب إلى مكة، وكانت مشاعر الحنو في فؤاده تربو نحو حفيده اليتيم، الذي أصيب بمصاب جديد نكأ الجروح القديمة، فرق عليه رقة لم يرقها على أحد من أولاده، فكان لا يدعه لوحدته المفروضة، بل يؤثره على أولاده، قال ابن هشام: كان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة، فكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك حتى يخرج إليه، لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر حتى يجلس عليه، فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا ابني هذا فو الله إن له لشأنا، ثم يجلس معه على فراشه، ويمسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع «3» .
ولثماني سنوات وشهرين وعشرة أيام من عمره صلى الله عليه وسلم توفي جده عبد المطلب بمكة، ورأى قبل وفاته أنه يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبي طالب شقيق أبيه «4» .
إلى عمه الشفيق
ونهض أبو طالب بحق ابن أخيه على أكمل وجه، وضمه إلى ولده، وقدمه عليهم، واختصه بفضل احترام وتقدير، وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه، ويبسط عليه حمايته، ويصادق ويخاصم من أجله، وستأتي نبذ من ذلك في مواضعها.--------------------------------------------
(1) تلقيح فهوم أهل الأثر ص 7، ابن هشام 1/ 168.
(2) ابن هشام 1/ 168، تلقيح فهوم أهل الأثر ص 7، محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية للخضري 1/ 63، فقه السيرة للغزالي ص 50.
(3) ابن هشام 1/ 168.
(4) تلقيح فهوم أهل الأثر ص 7، ابن هشام 1/ 169.
وخشيت عليه حليمة بعد هذه الوقعة حتى ردته إلى أمه، فكان عند أمه إلى أن بلغ ست سنين «1» .
ورأت آمنة وفاء لذكرى زوجها الراحل أن تزور قبره بيثرب، فخرجت من مكة قاطعة رحلة تبلغ خمسمائة كيلو مترا، ومعها ولدها اليتيم- محمد صلى الله عليه وسلم وخادمتها أم أيمن، وقيمها عبد المطلب، فمكثت شهرا، ثم قفلت: وبينما هي راجعة إذ يلاحقها المرض، ويلح عليها في أوائل الطريق، فماتت بالأبواء بين مكة والمدينة «2» .
إلى جده العطوف
وعاد به عبد المطلب إلى مكة، وكانت مشاعر الحنو في فؤاده تربو نحو حفيده اليتيم، الذي أصيب بمصاب جديد نكأ الجروح القديمة، فرق عليه رقة لم يرقها على أحد من أولاده، فكان لا يدعه لوحدته المفروضة، بل يؤثره على أولاده، قال ابن هشام: كان يوضع لعبد المطلب فراش في ظل الكعبة، فكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك حتى يخرج إليه، لا يجلس عليه أحد من بنيه إجلالا له، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي وهو غلام جفر حتى يجلس عليه، فيأخذه أعمامه ليؤخروه عنه، فيقول عبد المطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا ابني هذا فو الله إن له لشأنا، ثم يجلس معه على فراشه، ويمسح ظهره بيده ويسره ما يراه يصنع «3» .
ولثماني سنوات وشهرين وعشرة أيام من عمره صلى الله عليه وسلم توفي جده عبد المطلب بمكة، ورأى قبل وفاته أنه يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبي طالب شقيق أبيه «4» .
إلى عمه الشفيق
ونهض أبو طالب بحق ابن أخيه على أكمل وجه، وضمه إلى ولده، وقدمه عليهم، واختصه بفضل احترام وتقدير، وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه، ويبسط عليه حمايته، ويصادق ويخاصم من أجله، وستأتي نبذ من ذلك في مواضعها.--------------------------------------------
(1) تلقيح فهوم أهل الأثر ص 7، ابن هشام 1/ 168.
(2) ابن هشام 1/ 168، تلقيح فهوم أهل الأثر ص 7، محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية للخضري 1/ 63، فقه السيرة للغزالي ص 50.
(3) ابن هشام 1/ 168.
(4) تلقيح فهوم أهل الأثر ص 7، ابن هشام 1/ 169.
স্নেহময়ী মায়ের নিকট
এই ঘটনার পর হালিমা তার ব্যাপারে আশঙ্কিত হয়ে পড়লেন এবং পরিশেষে তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি ছয় বছর বয়স পর্যন্ত তার মায়ের নিকট অবস্থান করেন।
আমিনা তার প্রয়াত স্বামীর স্মৃতির প্রতি বিশ্বস্ততা স্বরূপ ইয়াছরিবে তাঁর কবর জিয়ারত করার সংকল্প করেন। তিনি মক্কা থেকে বের হয়ে পাঁচশত কিলোমিটার দীর্ঘ পথ পাড়ি দেন। তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর ইয়াতীম পুত্র মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), পরিচারিকা উম্মু আয়মান এবং অভিভাবক আব্দুল মুত্তালিব। সেখানে তিনি এক মাস অবস্থান করেন, অতঃপর প্রত্যাবর্তন শুরু করেন। পথিমধ্যে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং যাত্রার শুরুর দিকেই রোগ অত্যন্ত প্রবল হয়ে ওঠে। ফলে তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী ‘আবওয়া’ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন।
মমতাময়ী দাদার নিকট
আব্দুল মুত্তালিব তাঁকে নিয়ে মক্কায় ফিরে এলেন। তাঁর অন্তরে তাঁর ইয়াতীম নাতির প্রতি স্নেহের অনুভূতি উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পেতে থাকে, যে কি না নতুন এক শোকের আঘাতে পূর্বের ক্ষতকে পুনরায় সতেজ করে তুলেছে। তিনি তাঁর প্রতি এমন কোমল ও দয়ালু হলেন যা তাঁর নিজের সন্তানদের কারোর প্রতি কখনও হননি। তিনি তাঁকে কখনো একা ছাড়তেন না, বরং নিজের সন্তানদের ওপর তাঁকে প্রাধান্য দিতেন। ইবনে হিশাম বলেন: আব্দুল মুত্তালিবের জন্য কাবা ঘরের ছায়ায় একটি বিছানা পাতা হতো। তিনি বের হয়ে না আসা পর্যন্ত তাঁর পুত্ররা সেই বিছানার চারপাশে বসে থাকত। তাঁর সম্মানে তাঁদের কেউ সেই বিছানায় বসত না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন অল্পবয়সী বালক ছিলেন, তিনি এসে সেই বিছানায় বসে পড়তেন। তখন তাঁর চাচারা তাঁকে সরিয়ে দিতে চাইলে আব্দুল মুত্তালিব তা দেখে বলতেন: “আমার এই পুত্রকে ছেড়ে দাও। আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তাঁর এক মহান মর্যাদা রয়েছে।” অতঃপর তিনি তাঁকে নিজের সাথে বিছানায় বসাতেন এবং হাত দিয়ে তাঁর পিঠ মুছে দিতেন। তাঁর কার্যাবলীতে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হতেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বয়স যখন আট বছর দুই মাস দশ দিন, তখন তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিব মক্কায় ইন্তেকাল করেন। মৃত্যুর পূর্বে তিনি তাঁর নাতির লালন-পালনের দায়িত্ব তাঁর সহোদর চাচা আবু তালিবের নিকট ন্যস্ত করার অছিয়ত করে যান।
সহানুভূতিশীল চাচার নিকট
আবু তালিব তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রের দায়িত্ব অত্যন্ত সার্থকভাবে পালন করেন এবং তাঁকে আপন সন্তানদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি তাঁকে তাদের ওপর প্রাধান্য দিতেন এবং বিশেষ সম্মান ও শ্রদ্ধার চোখে দেখতেন। চল্লিশ বছরেরও অধিক সময় ধরে তিনি তাঁকে শক্তিশালী সমর্থন যোগান এবং তাঁর ওপর সুরক্ষার ছায়া বিস্তার করেন। তাঁর খাতিরেই তিনি বন্ধুত্ব স্থাপন করতেন এবং শত্রুতা পোষণ করতেন। সামনে যথাস্থানে এ বিষয়ে আরও কিছু বর্ণনা আসবে।--------------------------------------------
(১) তালকীহ ফুহুম আহলি আল-আসার, পৃ. ৭; ইবনে হিশাম ১/১৬৮।
(২) ইবনে হিশাম ১/১৬৮; তালকীহ ফুহুম আহলি আল-আসার, পৃ. ৭; মুহাযারাত তারিখ আল-উমাম আল-ইসলামিয়্যাহ লিল খুদরী ১/৬৩; ফিকহুস সিরাহ লিল গাযালী পৃ. ৫০।
(৩) ইবনে হিশাম ১/১৬৮।
(৪) তালকীহ ফুহুম আহলি আল-আসার, পৃ. ৭; ইবনে হিশাম ১/১৬৯।
এই ঘটনার পর হালিমা তার ব্যাপারে আশঙ্কিত হয়ে পড়লেন এবং পরিশেষে তাকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি ছয় বছর বয়স পর্যন্ত তার মায়ের নিকট অবস্থান করেন।
আমিনা তার প্রয়াত স্বামীর স্মৃতির প্রতি বিশ্বস্ততা স্বরূপ ইয়াছরিবে তাঁর কবর জিয়ারত করার সংকল্প করেন। তিনি মক্কা থেকে বের হয়ে পাঁচশত কিলোমিটার দীর্ঘ পথ পাড়ি দেন। তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর ইয়াতীম পুত্র মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), পরিচারিকা উম্মু আয়মান এবং অভিভাবক আব্দুল মুত্তালিব। সেখানে তিনি এক মাস অবস্থান করেন, অতঃপর প্রত্যাবর্তন শুরু করেন। পথিমধ্যে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং যাত্রার শুরুর দিকেই রোগ অত্যন্ত প্রবল হয়ে ওঠে। ফলে তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী ‘আবওয়া’ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন।
মমতাময়ী দাদার নিকট
আব্দুল মুত্তালিব তাঁকে নিয়ে মক্কায় ফিরে এলেন। তাঁর অন্তরে তাঁর ইয়াতীম নাতির প্রতি স্নেহের অনুভূতি উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পেতে থাকে, যে কি না নতুন এক শোকের আঘাতে পূর্বের ক্ষতকে পুনরায় সতেজ করে তুলেছে। তিনি তাঁর প্রতি এমন কোমল ও দয়ালু হলেন যা তাঁর নিজের সন্তানদের কারোর প্রতি কখনও হননি। তিনি তাঁকে কখনো একা ছাড়তেন না, বরং নিজের সন্তানদের ওপর তাঁকে প্রাধান্য দিতেন। ইবনে হিশাম বলেন: আব্দুল মুত্তালিবের জন্য কাবা ঘরের ছায়ায় একটি বিছানা পাতা হতো। তিনি বের হয়ে না আসা পর্যন্ত তাঁর পুত্ররা সেই বিছানার চারপাশে বসে থাকত। তাঁর সম্মানে তাঁদের কেউ সেই বিছানায় বসত না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন অল্পবয়সী বালক ছিলেন, তিনি এসে সেই বিছানায় বসে পড়তেন। তখন তাঁর চাচারা তাঁকে সরিয়ে দিতে চাইলে আব্দুল মুত্তালিব তা দেখে বলতেন: “আমার এই পুত্রকে ছেড়ে দাও। আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই তাঁর এক মহান মর্যাদা রয়েছে।” অতঃপর তিনি তাঁকে নিজের সাথে বিছানায় বসাতেন এবং হাত দিয়ে তাঁর পিঠ মুছে দিতেন। তাঁর কার্যাবলীতে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হতেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বয়স যখন আট বছর দুই মাস দশ দিন, তখন তাঁর দাদা আব্দুল মুত্তালিব মক্কায় ইন্তেকাল করেন। মৃত্যুর পূর্বে তিনি তাঁর নাতির লালন-পালনের দায়িত্ব তাঁর সহোদর চাচা আবু তালিবের নিকট ন্যস্ত করার অছিয়ত করে যান।
সহানুভূতিশীল চাচার নিকট
আবু তালিব তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রের দায়িত্ব অত্যন্ত সার্থকভাবে পালন করেন এবং তাঁকে আপন সন্তানদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি তাঁকে তাদের ওপর প্রাধান্য দিতেন এবং বিশেষ সম্মান ও শ্রদ্ধার চোখে দেখতেন। চল্লিশ বছরেরও অধিক সময় ধরে তিনি তাঁকে শক্তিশালী সমর্থন যোগান এবং তাঁর ওপর সুরক্ষার ছায়া বিস্তার করেন। তাঁর খাতিরেই তিনি বন্ধুত্ব স্থাপন করতেন এবং শত্রুতা পোষণ করতেন। সামনে যথাস্থানে এ বিষয়ে আরও কিছু বর্ণনা আসবে।--------------------------------------------
(১) তালকীহ ফুহুম আহলি আল-আসার, পৃ. ৭; ইবনে হিশাম ১/১৬৮।
(২) ইবনে হিশাম ১/১৬৮; তালকীহ ফুহুম আহলি আল-আসার, পৃ. ৭; মুহাযারাত তারিখ আল-উমাম আল-ইসলামিয়্যাহ লিল খুদরী ১/৬৩; ফিকহুস সিরাহ লিল গাযালী পৃ. ৫০।
(৩) ইবনে হিশাম ১/১৬৮।
(৪) তালকীহ ফুহুম আহলি আল-আসার, পৃ. ৭; ইবনে হিশাম ১/১৬৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)