الناس، حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مغشى بثوب حبرة، فكشف عن وجهه، ثم أكب عليه، فقبله وبكى، ثم قال: بأبي أنت وأمي، لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كتبت عليك فقد متّها.
ثم خرج أبو بكر وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر. فأبى عمر أن يجلس، فأقبل الناس إليه، وتركوا عمر، فقال أبو بكر: أما بعد، من كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله، فإن الله حي لا يموت. قال الله: وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ، قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ، وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً، وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران: 144] قال ابن عباس: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها.
قال ابن المسيب: قال عمر: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعفرت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها، علمت أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قد مات» .
التجهيز وتوديع الجسد الشريف إلى الأرض
ووقع الخلاف في أمر الخلافة قبل أن يقوموا بتجهيزه صلى الله عليه وسلم، فجرت مناقشات ومجادلات وحوار وردود بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة، وأخيرا اتفقوا على خلافة أبي بكر رضي الله عنه، ومضى في ذلك بقية يوم الإثنين حتى دخل الليل، وشغل الناس عن جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى كان آخر الليل- ليلة الثلاثاء- مع الصبح، وبقي جسده المبارك على فراشه، مغشى بثوب حبرة، قد أغلق دونه الباب أهله.
ويوم الثلاثاء غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يجردوه من ثيابه، وكان القائمون بالغسل العباس وعليا، والفضل وقثم ابني العباس، وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسامة بن زيد، وأوس بن خولي. فكان العباس والفضل وقثم يقلبونه، وأسامة وشقران يصبان الماء، وعلي يغسله، وأوس أسنده إلى صدره.
ثم كفنوه في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة «2» .
أدرجوه فيها إدراجا.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري 2/ 640، 641.
(2) متفق عليه، صحيح البخاري 1/ 169، صحيح مسلم 1/ 306.
ثم خرج أبو بكر وعمر يكلم الناس، فقال: اجلس يا عمر. فأبى عمر أن يجلس، فأقبل الناس إليه، وتركوا عمر، فقال أبو بكر: أما بعد، من كان منكم يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات، ومن كان منكم يعبد الله، فإن الله حي لا يموت. قال الله: وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ، قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ، وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً، وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران: 144] قال ابن عباس: والله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها منه الناس كلهم، فما أسمع بشرا من الناس إلا يتلوها.
قال ابن المسيب: قال عمر: والله ما هو إلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعفرت حتى ما تقلني رجلاي، وحتى أهويت إلى الأرض حين سمعته تلاها، علمت أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قد مات» .
التجهيز وتوديع الجسد الشريف إلى الأرض
ووقع الخلاف في أمر الخلافة قبل أن يقوموا بتجهيزه صلى الله عليه وسلم، فجرت مناقشات ومجادلات وحوار وردود بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بني ساعدة، وأخيرا اتفقوا على خلافة أبي بكر رضي الله عنه، ومضى في ذلك بقية يوم الإثنين حتى دخل الليل، وشغل الناس عن جهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى كان آخر الليل- ليلة الثلاثاء- مع الصبح، وبقي جسده المبارك على فراشه، مغشى بثوب حبرة، قد أغلق دونه الباب أهله.
ويوم الثلاثاء غسلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير أن يجردوه من ثيابه، وكان القائمون بالغسل العباس وعليا، والفضل وقثم ابني العباس، وشقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسامة بن زيد، وأوس بن خولي. فكان العباس والفضل وقثم يقلبونه، وأسامة وشقران يصبان الماء، وعلي يغسله، وأوس أسنده إلى صدره.
ثم كفنوه في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف، ليس فيها قميص ولا عمامة «2» .
أدرجوه فيها إدراجا.--------------------------------------------
(1) صحيح البخاري 2/ 640، 641.
(2) متفق عليه، صحيح البخاري 1/ 169، صحيح مسلم 1/ 306.
লোকজন, অবশেষে তিনি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি ইয়ামানি চাদর (হিবারা) দ্বারা আবৃত করে রাখা হয়েছিল। আবু বকর তাঁর মুখমণ্ডল থেকে চাদর সরালেন, তারপর তাঁর উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাঁকে চুম্বন করলেন ও কাঁদতে লাগলেন। অতঃপর বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আল্লাহ আপনার উপর দুটি মৃত্যু একত্রিত করবেন না। আর যে মৃত্যু আপনার জন্য অবধারিত ছিল, তা তো আপনি বরণ করেছেন।
এরপর আবু বকর বের হলেন এবং ওমর তখন লোকদের সাথে কথা বলছিলেন। আবু বকর বললেন: হে ওমর, বসুন। ওমর বসতে অস্বীকার করলেন, তখন লোকেরা তাঁর (আবু বকরের) দিকে এগিয়ে এল এবং ওমরকে ছেড়ে দিল। আবু বকর বললেন: অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইবাদত করতে, তারা জেনে রেখো মুহাম্মাদ মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন; তাঁর পূর্বে আরও অনেক রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি তার পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে, সে আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না এবং আল্লাহ অতি শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের প্রতিদান দেবেন" [আল-ইমরান: ১৪৪]। ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন আবু বকর এটি তিলাওয়াত করার আগে পর্যন্ত লোকেরা জানতই না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেছেন। এরপর সব মানুষ তা তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করল এবং আমি প্রত্যেক মানুষকে তা তিলাওয়াত করতে শুনলাম।
ইবনুল মুসাইয়িব বলেন: ওমর বললেন: আল্লাহর কসম, আবু বকরকে যখন এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখন আমি নিস্তেজ হয়ে পড়লাম, এমনকি আমার পা দুটো আমাকে আর ধরে রাখতে পারছিল না। যখন আমি তাঁকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখন আমি মাটিতে পড়ে গেলাম এবং নিশ্চিতভাবে জানতে পারলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেছেন।
প্রস্তুতি এবং পবিত্র দেহকে জমিনের উদ্দেশ্যে বিদায় প্রদান
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাফন-দাফনের প্রস্তুতি সম্পন্ন করার আগেই খিলাফতের বিষয়ে মতভেদ দেখা দিল। সাকিফাহ বনি সা’ইদাহতে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে আলোচনা, বিতর্ক, যুক্তি-তর্ক এবং উত্তর-প্রত্যুত্তর চলল। পরিশেষে তারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতের ব্যাপারে একমত হলেন। এভাবে সোমবারের অবশিষ্টাংশ অতিবাহিত হয়ে রাত ঘনিয়ে এল। লোকেরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাফন-দাফনের কাজ থেকে বিরত থাকল (অর্থাৎ ব্যস্ততার কারণে তা পিছিয়ে গেল), অবশেষে রাতের শেষভাগ—মঙ্গলবার দিবাগত রাত—ভোর হওয়ার আগ পর্যন্ত। তাঁর বরকতময় দেহ মোবারক বিছানায় একটি ইয়ামানি চাদর দ্বারা আবৃত অবস্থায় ছিল এবং তাঁর পরিবারের পক্ষ থেকে দরজা বন্ধ করে রাখা হয়েছিল।
মঙ্গলবার দিন তাঁরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাপড় না খুলেই গোসল দিলেন। গোসল প্রদানের দায়িত্বে ছিলেন আব্বাস, আলী, ফজল ও কুসাম (আব্বাসের দুই পুত্র), আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম শুকরান, উসামা বিন যায়িদ এবং আউস বিন খাওলি। আব্বাস, ফজল ও কুসাম তাঁকে পাশ পরিবর্তন করিয়ে দিচ্ছিলেন, উসামা ও শুকরান পানি ঢালছিলেন, আলী তাঁকে ধৌত করছিলেন এবং আউস তাঁকে নিজের বুকের সাথে ঠেস দিয়ে ধরে রেখেছিলেন।
এরপর তাঁরা তাঁকে সাদা সুতি কাপড় (সাহুলি) দিয়ে তৈরি তিনটি কাপড়ে কাফন দিলেন, যার মধ্যে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না।
তাঁরা তাঁকে সেগুলোর মধ্যে ভালোভাবে জড়িয়ে দিলেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী ২/৬৪০, ৬৪১।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, সহীহ বুখারী ১/১৬৯, সহীহ মুসলিম ১/৩০৬।
এরপর আবু বকর বের হলেন এবং ওমর তখন লোকদের সাথে কথা বলছিলেন। আবু বকর বললেন: হে ওমর, বসুন। ওমর বসতে অস্বীকার করলেন, তখন লোকেরা তাঁর (আবু বকরের) দিকে এগিয়ে এল এবং ওমরকে ছেড়ে দিল। আবু বকর বললেন: অতঃপর, তোমাদের মধ্যে যারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইবাদত করতে, তারা জেনে রেখো মুহাম্মাদ মৃত্যুবরণ করেছেন। আর যারা আল্লাহর ইবাদত করতে, নিশ্চয়ই আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন; তাঁর পূর্বে আরও অনেক রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং যদি তিনি মারা যান অথবা নিহত হন, তবে কি তোমরা তোমাদের পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে? আর যে ব্যক্তি তার পূর্বাবস্থায় ফিরে যাবে, সে আল্লাহর কোনোই ক্ষতি করতে পারবে না এবং আল্লাহ অতি শীঘ্রই কৃতজ্ঞদের প্রতিদান দেবেন" [আল-ইমরান: ১৪৪]। ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহর কসম, মনে হচ্ছিল যেন আবু বকর এটি তিলাওয়াত করার আগে পর্যন্ত লোকেরা জানতই না যে আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেছেন। এরপর সব মানুষ তা তাঁর কাছ থেকে গ্রহণ করল এবং আমি প্রত্যেক মানুষকে তা তিলাওয়াত করতে শুনলাম।
ইবনুল মুসাইয়িব বলেন: ওমর বললেন: আল্লাহর কসম, আবু বকরকে যখন এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখন আমি নিস্তেজ হয়ে পড়লাম, এমনকি আমার পা দুটো আমাকে আর ধরে রাখতে পারছিল না। যখন আমি তাঁকে এটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম, তখন আমি মাটিতে পড়ে গেলাম এবং নিশ্চিতভাবে জানতে পারলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেছেন।
প্রস্তুতি এবং পবিত্র দেহকে জমিনের উদ্দেশ্যে বিদায় প্রদান
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাফন-দাফনের প্রস্তুতি সম্পন্ন করার আগেই খিলাফতের বিষয়ে মতভেদ দেখা দিল। সাকিফাহ বনি সা’ইদাহতে মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে আলোচনা, বিতর্ক, যুক্তি-তর্ক এবং উত্তর-প্রত্যুত্তর চলল। পরিশেষে তারা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর খিলাফতের ব্যাপারে একমত হলেন। এভাবে সোমবারের অবশিষ্টাংশ অতিবাহিত হয়ে রাত ঘনিয়ে এল। লোকেরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাফন-দাফনের কাজ থেকে বিরত থাকল (অর্থাৎ ব্যস্ততার কারণে তা পিছিয়ে গেল), অবশেষে রাতের শেষভাগ—মঙ্গলবার দিবাগত রাত—ভোর হওয়ার আগ পর্যন্ত। তাঁর বরকতময় দেহ মোবারক বিছানায় একটি ইয়ামানি চাদর দ্বারা আবৃত অবস্থায় ছিল এবং তাঁর পরিবারের পক্ষ থেকে দরজা বন্ধ করে রাখা হয়েছিল।
মঙ্গলবার দিন তাঁরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর কাপড় না খুলেই গোসল দিলেন। গোসল প্রদানের দায়িত্বে ছিলেন আব্বাস, আলী, ফজল ও কুসাম (আব্বাসের দুই পুত্র), আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আযাদকৃত গোলাম শুকরান, উসামা বিন যায়িদ এবং আউস বিন খাওলি। আব্বাস, ফজল ও কুসাম তাঁকে পাশ পরিবর্তন করিয়ে দিচ্ছিলেন, উসামা ও শুকরান পানি ঢালছিলেন, আলী তাঁকে ধৌত করছিলেন এবং আউস তাঁকে নিজের বুকের সাথে ঠেস দিয়ে ধরে রেখেছিলেন।
এরপর তাঁরা তাঁকে সাদা সুতি কাপড় (সাহুলি) দিয়ে তৈরি তিনটি কাপড়ে কাফন দিলেন, যার মধ্যে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না।
তাঁরা তাঁকে সেগুলোর মধ্যে ভালোভাবে জড়িয়ে দিলেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী ২/৬৪০, ৬৪১।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, সহীহ বুখারী ১/১৬৯, সহীহ মুসলিম ১/৩০৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 432)