حجة الوداع
تمت أعمال الدعوة، وإبلاغ الرسالة، وبناء مجتمع جديد على أساس إثبات الألوهية لله، ونفيها عن غيره، وعلى أساس رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وكأن هاتفا خفيا انبعث في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشعره أن مقامه في الدنيا قد أوشك على النهاية، حتى إنه حين بعث معاذا على اليمن سنة 10 هـ قال له فيما قال: «يا معاذ، إنك عسى ألاتلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي هذا وقبري» فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وشاء الله أن يرى رسوله صلى الله عليه وسلم ثمار دعوته، التي عانى في سبيلها ألوانا من المتاعب بضعا وعشرين عاما، فيجتمع في أطراف مكة بأفراد قبائل العرب وممثليها، فيأخذوا منه شرائع الدين وأحكامه، ويأخذ منهم الشهادة على أنه أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة.
أعلن النبيّ صلى الله عليه وسلم بقصده لهذه الحجة المبرورة المشهودة، فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم «1» . وفي يوم السبت لأربع بقين من ذي القعدة تهيأ النبيّ صلى الله عليه وسلم للرحيل «2» ، فترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه وقلد بدنه، وانطلق بعد الظهر، حتى بلغ ذا الحليفة قبل أن يصلي العصر، فصلاها ركعتين، وبات هناك حتى أصبح، فلما أصبح قال لأصحابه: «أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة «3» » .
وقبل أن يصلي الظهر اغتسل لإحرامه، ثم طيبته عائشة بيدها بذريرة وطيب فيه مسك، في بدنه ورأسه، حتى كان وبيص الطيب يرى في مفارقه ولحيته، ثم استدامه ولم يغسله، ثم لبس إزاره ورداءه، ثم صلى الظهر ركعتين، ثم أهل بالحج والعمرة في مصلاه، وقرن بينهما ثم خرج، فركب القصواء، فأهل أيضا، ثم أهل لما استقلت به على البيداء.--------------------------------------------
(1) روى ذلك مسلم عن جابر، باب حجة النبيّ صلى الله عليه وسلم 1/ 394.
(2) حقق ذلك ابن حجر تحقيقا أنيقا، مع تصحيح ما ورد من أنه خرج لخمس بقين من ذي القعدة انظر فتح الباري 8/ 104.
(3) رواه البخاري عن عمر 1/ 207.
تمت أعمال الدعوة، وإبلاغ الرسالة، وبناء مجتمع جديد على أساس إثبات الألوهية لله، ونفيها عن غيره، وعلى أساس رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وكأن هاتفا خفيا انبعث في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشعره أن مقامه في الدنيا قد أوشك على النهاية، حتى إنه حين بعث معاذا على اليمن سنة 10 هـ قال له فيما قال: «يا معاذ، إنك عسى ألاتلقاني بعد عامي هذا، ولعلك أن تمر بمسجدي هذا وقبري» فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وشاء الله أن يرى رسوله صلى الله عليه وسلم ثمار دعوته، التي عانى في سبيلها ألوانا من المتاعب بضعا وعشرين عاما، فيجتمع في أطراف مكة بأفراد قبائل العرب وممثليها، فيأخذوا منه شرائع الدين وأحكامه، ويأخذ منهم الشهادة على أنه أدى الأمانة، وبلغ الرسالة، ونصح الأمة.
أعلن النبيّ صلى الله عليه وسلم بقصده لهذه الحجة المبرورة المشهودة، فقدم المدينة بشر كثير، كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم «1» . وفي يوم السبت لأربع بقين من ذي القعدة تهيأ النبيّ صلى الله عليه وسلم للرحيل «2» ، فترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه وقلد بدنه، وانطلق بعد الظهر، حتى بلغ ذا الحليفة قبل أن يصلي العصر، فصلاها ركعتين، وبات هناك حتى أصبح، فلما أصبح قال لأصحابه: «أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة «3» » .
وقبل أن يصلي الظهر اغتسل لإحرامه، ثم طيبته عائشة بيدها بذريرة وطيب فيه مسك، في بدنه ورأسه، حتى كان وبيص الطيب يرى في مفارقه ولحيته، ثم استدامه ولم يغسله، ثم لبس إزاره ورداءه، ثم صلى الظهر ركعتين، ثم أهل بالحج والعمرة في مصلاه، وقرن بينهما ثم خرج، فركب القصواء، فأهل أيضا، ثم أهل لما استقلت به على البيداء.--------------------------------------------
(1) روى ذلك مسلم عن جابر، باب حجة النبيّ صلى الله عليه وسلم 1/ 394.
(2) حقق ذلك ابن حجر تحقيقا أنيقا، مع تصحيح ما ورد من أنه خرج لخمس بقين من ذي القعدة انظر فتح الباري 8/ 104.
(3) رواه البخاري عن عمر 1/ 207.
বিদায় হজ
দাওয়াতের কাজ, রিসালাতের তাবলিগ এবং আল্লাহর উলুহিয়্যাত সাব্যস্ত করা ও অন্য সবার থেকে তা অস্বীকার করা এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাতের ভিত্তির ওপর একটি নতুন সমাজ বিনির্মাণের কাজ সম্পন্ন হলো। যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্তরে এক অদৃশ্য আহ্বান বেজে উঠল, যা তাঁকে অনুভব করিয়ে দিল যে, দুনিয়ায় তাঁর অবস্থানের সময় শেষ হয়ে এসেছে। এমনকি যখন তিনি ১০ হিজরিতে মুয়াজকে ইয়ামেনে পাঠাচ্ছিলেন, তখন তাঁকে যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: «হে মুয়াজ, সম্ভবত এই বছরের পর তুমি আমার সঙ্গে আর সাক্ষাত করতে পারবে না। হতে পারে তুমি আমার এই মসজিদ এবং আমার কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে», তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিচ্ছেদের ভয়ে বিনম্রভাবে মুয়াজ কাঁদলেন।
আল্লাহ চাইলেন যেন তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাওয়াতের ফসল দেখে যান, যার জন্য তিনি বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে নানা ধরনের কষ্ট সহ্য করেছেন। তিনি মক্কার প্রান্তে আরবের বিভিন্ন গোত্রের লোক ও প্রতিনিধিদের সাথে মিলিত হবেন, তারা তাঁর কাছ থেকে দ্বীনের বিধান ও আহকাম গ্রহণ করবে, আর তিনি তাদের কাছ থেকে এই সাক্ষ্য গ্রহণ করবেন যে, তিনি আমানত আদায় করেছেন, রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন এবং উম্মতকে নসিহত করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বরকতময় ও ঐতিহাসিক হজের সংকল্প ঘোষণা করলেন। ফলে মদিনায় প্রচুর লোক সমবেত হলো, যাদের সবার উদ্দেশ্য ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করা। জিলকদ মাস শেষ হতে চার দিন বাকি থাকতে শনিবার দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাত্রার প্রস্তুতি নিলেন। তিনি চুল আঁচড়ালেন, তেল মাখলেন, তাঁর লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করলেন এবং তাঁর কোরবানির পশুর গলায় চিহ্ন ও মালা পরালেন। যোহরের পর তিনি রওনা হলেন এবং আসরের সালাতের আগেই যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন। সেখানে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সকাল পর্যন্ত সেখানেই রাত যাপন করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: «আজ রাতে আমার রবের পক্ষ থেকে এক আগন্তুক আমার কাছে এসে বললেন: এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত আদায় করুন এবং বলুন: হজের সাথে উমরা যুক্ত করলাম»।
যোহরের সালাত আদায়ের আগে তিনি ইহরামের জন্য গোসল করলেন। এরপর আয়েশা নিজ হাতে তাঁর শরীর ও মাথায় সুগন্ধিযুক্ত পাউডার ও মাস্ক মিশ্রিত সুগন্ধি মেখে দিলেন, এমনকি সুগন্ধির উজ্জ্বলতা তাঁর সিঁথি ও দাড়িতে দেখা যাচ্ছিল। এরপর তিনি তা রেখে দিলেন এবং ধৌত করলেন না। এরপর তিনি তাঁর লুঙ্গি ও চাদর পরলেন এবং দুই রাকাত যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁর সালাতের স্থানেই হজ ও উমরার তালবিয়া পাঠ করলেন এবং দুই ইবাদতকে একত্রে (কিরান) করলেন। এরপর বের হয়ে তিনি কাসওয়া নামক উটনীর পিঠে চড়লেন এবং পুনরায় তালবিয়া পাঠ করলেন। যখন উটনীটি তাঁকে নিয়ে বাইদা নামক স্থানে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি আবার তালবিয়া পাঠ করলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ, ১/৩৯৪।
(২) ইবনে হাজার এটি অত্যন্ত নিপুণভাবে যাচাই করেছেন এবং জিলকদ মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে বের হওয়ার যে বর্ণনা এসেছে তা সংশোধন করেছেন। দেখুন: ফাতহুল বারি, ৮/১০৪।
(৩) বুখারি এটি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, ১/২০৭।
দাওয়াতের কাজ, রিসালাতের তাবলিগ এবং আল্লাহর উলুহিয়্যাত সাব্যস্ত করা ও অন্য সবার থেকে তা অস্বীকার করা এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রিসালাতের ভিত্তির ওপর একটি নতুন সমাজ বিনির্মাণের কাজ সম্পন্ন হলো। যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্তরে এক অদৃশ্য আহ্বান বেজে উঠল, যা তাঁকে অনুভব করিয়ে দিল যে, দুনিয়ায় তাঁর অবস্থানের সময় শেষ হয়ে এসেছে। এমনকি যখন তিনি ১০ হিজরিতে মুয়াজকে ইয়ামেনে পাঠাচ্ছিলেন, তখন তাঁকে যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: «হে মুয়াজ, সম্ভবত এই বছরের পর তুমি আমার সঙ্গে আর সাক্ষাত করতে পারবে না। হতে পারে তুমি আমার এই মসজিদ এবং আমার কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে», তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিচ্ছেদের ভয়ে বিনম্রভাবে মুয়াজ কাঁদলেন।
আল্লাহ চাইলেন যেন তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দাওয়াতের ফসল দেখে যান, যার জন্য তিনি বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে নানা ধরনের কষ্ট সহ্য করেছেন। তিনি মক্কার প্রান্তে আরবের বিভিন্ন গোত্রের লোক ও প্রতিনিধিদের সাথে মিলিত হবেন, তারা তাঁর কাছ থেকে দ্বীনের বিধান ও আহকাম গ্রহণ করবে, আর তিনি তাদের কাছ থেকে এই সাক্ষ্য গ্রহণ করবেন যে, তিনি আমানত আদায় করেছেন, রিসালাত পৌঁছে দিয়েছেন এবং উম্মতকে নসিহত করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বরকতময় ও ঐতিহাসিক হজের সংকল্প ঘোষণা করলেন। ফলে মদিনায় প্রচুর লোক সমবেত হলো, যাদের সবার উদ্দেশ্য ছিল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করা। জিলকদ মাস শেষ হতে চার দিন বাকি থাকতে শনিবার দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাত্রার প্রস্তুতি নিলেন। তিনি চুল আঁচড়ালেন, তেল মাখলেন, তাঁর লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করলেন এবং তাঁর কোরবানির পশুর গলায় চিহ্ন ও মালা পরালেন। যোহরের পর তিনি রওনা হলেন এবং আসরের সালাতের আগেই যুল-হুলাইফায় পৌঁছালেন। সেখানে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সকাল পর্যন্ত সেখানেই রাত যাপন করলেন। যখন সকাল হলো, তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: «আজ রাতে আমার রবের পক্ষ থেকে এক আগন্তুক আমার কাছে এসে বললেন: এই বরকতময় উপত্যকায় সালাত আদায় করুন এবং বলুন: হজের সাথে উমরা যুক্ত করলাম»।
যোহরের সালাত আদায়ের আগে তিনি ইহরামের জন্য গোসল করলেন। এরপর আয়েশা নিজ হাতে তাঁর শরীর ও মাথায় সুগন্ধিযুক্ত পাউডার ও মাস্ক মিশ্রিত সুগন্ধি মেখে দিলেন, এমনকি সুগন্ধির উজ্জ্বলতা তাঁর সিঁথি ও দাড়িতে দেখা যাচ্ছিল। এরপর তিনি তা রেখে দিলেন এবং ধৌত করলেন না। এরপর তিনি তাঁর লুঙ্গি ও চাদর পরলেন এবং দুই রাকাত যোহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তাঁর সালাতের স্থানেই হজ ও উমরার তালবিয়া পাঠ করলেন এবং দুই ইবাদতকে একত্রে (কিরান) করলেন। এরপর বের হয়ে তিনি কাসওয়া নামক উটনীর পিঠে চড়লেন এবং পুনরায় তালবিয়া পাঠ করলেন। যখন উটনীটি তাঁকে নিয়ে বাইদা নামক স্থানে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি আবার তালবিয়া পাঠ করলেন।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ, ১/৩৯৪।
(২) ইবনে হাজার এটি অত্যন্ত নিপুণভাবে যাচাই করেছেন এবং জিলকদ মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে বের হওয়ার যে বর্ণনা এসেছে তা সংশোধন করেছেন। দেখুন: ফাতহুল বারি, ৮/১০৪।
(৩) বুখারি এটি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, ১/২০৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 420)