وأسرع عمرو بن سالم الخزاعي، فخرج حتى قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فوقف عليه، وهو جالس في المسجد بين ظهراني الناس فقال:
يا رب إني ناشد محمدا … حلفنا وحلف أبيه الأتلدا «1»
قد كنتم ولدا وكنا والدا «2» … ثمة أسلمنا ولم ننزع يدا
فانصر، هداك الله، نصرا أيدا … وادع عباد الله يأتوا مددا
فيهم رسول الله، قد تجردا … أبيض مثل البدر، يسمو صعدا
إن سيم خسفا وجهه تربدا … في فيلق كالبحر يجري مزبدا
إن قريشا أخلفوك الموعدا … ونقضوا ميثاقك المؤكدا
وجعلوا لي في كداء رصدا … وزعموا أن لست أدعو أحدا
وهم أذل، وأقل عددا … هم بيتونا بالوتير هجدا
وقتلونا ركعا وسجدا «3»
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نصرت يا عمرو بن سالم، ثم عرضت له سحابة من السماء فقال: إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب.
ثم خرج بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة، حتى قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فأخبروه بمن أصيب منهم، وبمظاهرة قريش بني بكر عليهم، ثم رجعوا إلى مكة.

‌‌أبو سفيان يخرج إلى المدينة ليجدد الصلح
ولا شك أن ما فعلت قريش وحلفاؤها كان غدرا محضا ونقضا صريحا للميثاق لم يكن له أي مبرر، ولذلك سرعان ما أحست قريش بغدرها، وخافت وشعرت بعواقبه الوخيمة، فعقدت مجلسا استشاريا، وقررت أن تبعث قائدها أبا سفيان ممثلا لها، ليقوم بتجديد الصلح.
وقد أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بما ستفعله قريش إزاء غدرتهم. قال: «كأنكم بأبي سفيان قد جاءكم ليشد العقد، ويزيد في المدة» .
وخرج أبو سفيان- حسب ما قررته قريش- فلقي بديل بن ورقاء بعسفان- وهو راجع--------------------------------------------
(1) الأتلد: القديم، يشير إلى الحلف الذي كان بين خزاعة وبين بني هاشم منذ عهد عبد المطلب.
(2) يشير إلى أم عبد مناف- وهي حبي زوجة قصي- كانت من خزاعة.
(3) يقول: قتلنا وقد أسلمنا.
আমর ইবনে সালিম আল-খুজায়ি দ্রুতগতিতে বেরিয়ে পড়লেন এবং মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালেন। তিনি (রাসূল) তখন মসজিদের ভেতরে মানুষের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। আমর তাঁর সামনে দাঁড়িয়ে বললেন:
হে আমার প্রতিপালক! আমি মুহাম্মাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছি … আমাদের এবং তাঁর পিতার সেই প্রাচীন চুক্তির দোহাই দিয়ে। «১»
আপনারা ছিলেন সন্তান আর আমরা ছিলাম পিতা … অতঃপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আমাদের আনুগত্যের হাত প্রত্যাহার করিনি। «২»
অতএব সাহায্য করুন—আল্লাহ আপনাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন—এক শক্তিশালী সাহায্য … আর আল্লাহর বান্দাদের ডাক দিন, তারা যেন সাহায্যের জন্য এগিয়ে আসে।
তাদের মাঝে থাকবেন আল্লাহর রাসূল, যিনি যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়েছেন … তিনি পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল এবং উচ্চ মর্যাদায় আসীন।
যদি তাঁকে অপমান করার চেষ্টা করা হয় তবে তাঁর চেহারা ক্রোধে বিবর্ণ হয়ে যায় … তিনি এক বিশাল বাহিনীর মাঝে থাকবেন যা ফেনা উছলানো সমুদ্রের ন্যায় ধাবমান।
নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার সাথে কৃত ওয়াদা খেলাফ করেছে … এবং আপনার সুদৃঢ় অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে।
তারা 'কাদা' নামক স্থানে আমার বিরুদ্ধে ওত পেতে বসেছিল … এবং ধারণা করেছিল যে, আমি কাউকে সাহায্যের জন্য ডাকব না।
তারা অত্যন্ত লাঞ্ছিত এবং সংখ্যায় নগণ্য … তারা রাতের অন্ধকারে 'ওয়াতীর' নামক স্থানে ঘুমন্ত অবস্থায় আমাদের ওপর আক্রমণ করেছে।
এবং তারা আমাদের রুকু ও সিজদারত অবস্থায় হত্যা করেছে। «৩»
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আমর ইবনে সালিম! তোমাকে সাহায্য করা হবে। তারপর আকাশের দিকে একটি মেঘখণ্ড দেখা দিলে তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই মেঘখণ্ডটি বনু কাবের সাহায্যের সুসংবাদ নিয়ে গর্জন করছে।
এরপর বুদাইল ইবনে ওয়ারকা আল-খুজায়ি খুজায়া গোত্রের একদল লোকসহ বেরিয়ে পড়লেন এবং মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালেন। তাঁরা তাঁকে তাঁদের কতজন হতাহত হয়েছে এবং বনু বকরের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সহযোগিতার কথা জানালেন। এরপর তাঁরা মক্কায় ফিরে গেলেন।

‌‌আবু সুফিয়ান সন্ধি নবায়নের জন্য মদিনায় যাত্রা করেন
এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, কুরাইশ এবং তাদের মিত্ররা যা করেছিল তা ছিল নিছক বিশ্বাসঘাতকতা এবং চুক্তির সুস্পষ্ট লঙ্ঘন, যার কোনো যৌক্তিক কারণ ছিল না। তাই কুরাইশরা শীঘ্রই তাদের এই বিশ্বাসঘাতকতার কথা উপলব্ধি করতে পারল এবং এর ভয়াবহ পরিণতির কথা ভেবে ভীত হলো। তারা একটি পরামর্শ সভা আহ্বান করল এবং তাদের নেতা আবু সুফিয়ানকে প্রতিনিধি হিসেবে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নিল, যাতে তিনি গিয়ে সন্ধি নবায়ন করে আসেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের আগেই জানিয়ে দিয়েছিলেন যে, কুরাইশরা তাদের বিশ্বাসঘাতকতার পর কী করতে পারে। তিনি বলেছিলেন: "আমার মনে হচ্ছে যেন আবু সুফিয়ান তোমাদের নিকট আসছে চুক্তি সুদৃঢ় করতে এবং এর মেয়াদ বাড়াতে।"
কুরাইশদের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আবু সুফিয়ান বেরিয়ে পড়লেন এবং উসফান নামক স্থানে বুদাইল ইবনে ওয়ারকার সাথে তাঁর দেখা হলো, যখন তিনি (বুদাইল) ফিরছিলেন।--------------------------------------------
(১) আতলাদ: প্রাচীন। এটি খুজায়া এবং বনু হাশিমের মধ্যে আব্দুল মুত্তালিবের আমল থেকে বিদ্যমান চুক্তির প্রতি ইঙ্গিত করে।
(২) এটি আবদে মানাফের মায়ের প্রতি ইঙ্গিত—যিনি হলেন কুসাইয়ের স্ত্রী হুব্বা—তিনি খুজায়া গোত্রের ছিলেন।
(৩) তিনি বলছেন: আমাদের হত্যা করা হয়েছে এমতাবস্থায় যে আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 363)