الرضاعة- والحارث بن أوس، وأبو عبس بن حبر، وكان قائد هذه المفرزة محمد بن مسلمة.
وتفيد الروايات في قتل كعب بن الأشرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال: «من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله» ، فقام محمد بن مسلمة فقال: أنا يا رسول الله، أتحب أن أقتله؟ قال: نعم. قال: فاذن لي أن أقول شيئا. قال: قل.
فأتاه محمد بن مسلمة، فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة، وإنه قد عنانا.
قال كعب: والله لتملنه.
قال محمد بن مسلمة: فإنا قد اتبعناه، فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه؟ وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين.
قال كعب: نعم أرهنوني.
قال ابن مسلمة: أي شيء تريد؟
قال: أرهنوني نساءكم.
قال: كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب؟
قال: فترهنوني أبناءكم.
قال: كيف نرهنك أبناءنا، فيسب أحدهم، فيقال: رهن بوسق أو وسقين. هذا عار علينا، ولكنا نرهنك اللأمة، يعني السلاح.
فواعده أن يأتيه.
وصنع أبو نائلة مثل ما صنع محمد بن مسلمة، فقد جاء كعبا فتناشد معه أطراف الأشعار سويعة، ثم قال له: ويحك يا ابن الأشرف، إني قد جئت لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني.
قال كعب: أفعل.
قال أبو نائلة: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء، عادتنا العرب، ورمتنا عن قوس واحدة، وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال، وجهدت الأنفس، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا، ودار الحوار على نحو ما دار مع ابن مسلمة، وقال أبو نائلة أثناء حديثه: إن معي أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك.
وقد نجح ابن مسلمة وأبو نائلة في هذا الحوار إلى ما قصدا، فإن كعبا لن ينكر معهما السلاح والأصحاب بعد هذا الحوار.
وفي ليلة مقمرة- ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 3 هـ- اجتمعت هذه
وتفيد الروايات في قتل كعب بن الأشرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال: «من لكعب بن الأشرف؟ فإنه قد آذى الله ورسوله» ، فقام محمد بن مسلمة فقال: أنا يا رسول الله، أتحب أن أقتله؟ قال: نعم. قال: فاذن لي أن أقول شيئا. قال: قل.
فأتاه محمد بن مسلمة، فقال: إن هذا الرجل قد سألنا صدقة، وإنه قد عنانا.
قال كعب: والله لتملنه.
قال محمد بن مسلمة: فإنا قد اتبعناه، فلا نحب أن ندعه حتى ننظر إلى أي شيء يصير شأنه؟ وقد أردنا أن تسلفنا وسقا أو وسقين.
قال كعب: نعم أرهنوني.
قال ابن مسلمة: أي شيء تريد؟
قال: أرهنوني نساءكم.
قال: كيف نرهنك نساءنا وأنت أجمل العرب؟
قال: فترهنوني أبناءكم.
قال: كيف نرهنك أبناءنا، فيسب أحدهم، فيقال: رهن بوسق أو وسقين. هذا عار علينا، ولكنا نرهنك اللأمة، يعني السلاح.
فواعده أن يأتيه.
وصنع أبو نائلة مثل ما صنع محمد بن مسلمة، فقد جاء كعبا فتناشد معه أطراف الأشعار سويعة، ثم قال له: ويحك يا ابن الأشرف، إني قد جئت لحاجة أريد ذكرها لك فاكتم عني.
قال كعب: أفعل.
قال أبو نائلة: كان قدوم هذا الرجل علينا بلاء، عادتنا العرب، ورمتنا عن قوس واحدة، وقطعت عنا السبل حتى ضاع العيال، وجهدت الأنفس، وأصبحنا قد جهدنا وجهد عيالنا، ودار الحوار على نحو ما دار مع ابن مسلمة، وقال أبو نائلة أثناء حديثه: إن معي أصحابا لي على مثل رأيي، وقد أردت أن آتيك بهم فتبيعهم وتحسن في ذلك.
وقد نجح ابن مسلمة وأبو نائلة في هذا الحوار إلى ما قصدا، فإن كعبا لن ينكر معهما السلاح والأصحاب بعد هذا الحوار.
وفي ليلة مقمرة- ليلة الرابع عشر من شهر ربيع الأول سنة 3 هـ- اجتمعت هذه
দুগ্ধসম্পর্কীয় ভ্রাতা— এবং হারিস ইবন আওস ও আবু আবস ইবন জাবর; আর এই সেনাদলের নেতা ছিলেন মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ।
কাব ইবন আশরাফকে হত্যার বর্ণনাসমূহ উল্লেখ করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বললেন: "কাব ইবন আশরাফের বিহিত করতে কে প্রস্তুত? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।" তখন মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আছি। আপনি কি চান যে আমি তাকে হত্যা করি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে আমাকে (কৌশল হিসেবে কিছু) বলার অনুমতি দিন।" তিনি বললেন: "বলো।"
এরপর মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ তার কাছে এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই লোকটি আমাদের কাছে সদকা চেয়েছে এবং সে আমাদের পরিশ্রান্ত করে ফেলেছে।"
কাব বলল: "আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই তার প্রতি অতিষ্ঠ হয়ে উঠবে।"
মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ বললেন: "আমরা যেহেতু তাঁর অনুসরণ করেছি, তাই তাকে এখনই ছেড়ে দেওয়া পছন্দ করছি না যতক্ষণ না দেখি তার পরিণাম কী হয়। আর আমরা চেয়েছিলাম যে, আপনি আমাদের এক বা দুই ওয়াসাক শস্য ঋণ দেবেন।"
কাব বলল: "হ্যাঁ, তবে আমার কাছে কিছু বন্ধক রাখো।"
ইবন মাসলামাহ বললেন: "আপনি কী বন্ধক চান?"
সে বলল: "তোমাদের নারীদের আমার কাছে বন্ধক রাখো।"
তিনি বললেন: "আমরা কীভাবে আমাদের নারীদের আপনার কাছে বন্ধক রাখব, অথচ আপনি আরবদের মধ্যে সবচেয়ে রূপবান?"
সে বলল: "তাহলে তোমাদের সন্তানদের আমার কাছে বন্ধক রাখো।"
তিনি বললেন: "আমরা কীভাবে আমাদের সন্তানদের আপনার কাছে বন্ধক রাখব? পরে তাদের গালি দিয়ে বলা হবে— সে মাত্র এক বা দুই ওয়াসাক শস্যের বিনিময়ে বন্ধক ছিল। এটি আমাদের জন্য বড়ই লজ্জার বিষয়। বরং আমরা আপনার কাছে ‘লাম্মাহ’ অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র বন্ধক রাখব।"
অতঃপর তিনি তার কাছে আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন।
আর আবু নাইলাও ঠিক তাই করলেন যা মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ করেছিলেন। তিনি কাবের কাছে এলেন এবং কিছুক্ষণ তার সাথে কাব্যচর্চা করলেন। তারপর তাকে বললেন: "হে ইবন আশরাফ, তোমার জন্য আফসোস! আমি একটি প্রয়োজনে তোমার কাছে এসেছি যা তোমার কাছে বলতে চাই, তবে এটি আমার পক্ষ থেকে গোপন রেখো।"
কাব বলল: "আমি গোপন রাখব।"
আবু নাইলা বললেন: "এই লোকটির আমাদের কাছে আসা একটি আপদ হয়ে দাঁড়িয়েছে। আরবরা আমাদের শত্রু হয়ে গেছে এবং সবাই একযোগে আমাদের ওপর আক্রমণ করছে। তারা আমাদের পথঘাট রুদ্ধ করে দিয়েছে, যার ফলে পরিবার-পরিজন দিশেহারা হয়ে পড়েছে এবং আমরাও কষ্টে নিপতিত হয়েছি। আমরা এবং আমাদের পরিবার অত্যন্ত কষ্টে আছি।" এরপর ইবন মাসলামাহর সাথে যেমন কথা হয়েছিল, ঠিক সেভাবেই কথোপকথন চলল। আবু নাইলা আলোচনার এক পর্যায়ে বললেন: "আমার সাথে আমার আরও কিছু সাথী আছে যারা আমারই মতাদর্শী। আমি চেয়েছিলাম তাদের নিয়ে আপনার কাছে আসতে, যাতে আপনি তাদের কাছে পণ্য বিক্রয় করেন এবং এ ক্ষেত্রে সহৃদয়তা প্রদর্শন করেন।"
মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ এবং আবু নাইলা তাদের উদ্দেশ্য অনুযায়ী এই কথোপকথনে সফল হলেন। কেননা এই আলোচনার পর কাব তাদের সাথে অস্ত্র ও সাথীদের উপস্থিতিকে আর অস্বাভাবিক মনে করবে না।
এক জ্যোৎস্নালোকিত রাতে— ৩ হিজরি সালের রবিউল আউয়াল মাসের চৌদ্দ তারিখ রাতে— এই দলটি একত্রিত হলো।
কাব ইবন আশরাফকে হত্যার বর্ণনাসমূহ উল্লেখ করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বললেন: "কাব ইবন আশরাফের বিহিত করতে কে প্রস্তুত? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।" তখন মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আছি। আপনি কি চান যে আমি তাকে হত্যা করি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে আমাকে (কৌশল হিসেবে কিছু) বলার অনুমতি দিন।" তিনি বললেন: "বলো।"
এরপর মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ তার কাছে এলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এই লোকটি আমাদের কাছে সদকা চেয়েছে এবং সে আমাদের পরিশ্রান্ত করে ফেলেছে।"
কাব বলল: "আল্লাহর কসম, তোমরা অবশ্যই তার প্রতি অতিষ্ঠ হয়ে উঠবে।"
মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ বললেন: "আমরা যেহেতু তাঁর অনুসরণ করেছি, তাই তাকে এখনই ছেড়ে দেওয়া পছন্দ করছি না যতক্ষণ না দেখি তার পরিণাম কী হয়। আর আমরা চেয়েছিলাম যে, আপনি আমাদের এক বা দুই ওয়াসাক শস্য ঋণ দেবেন।"
কাব বলল: "হ্যাঁ, তবে আমার কাছে কিছু বন্ধক রাখো।"
ইবন মাসলামাহ বললেন: "আপনি কী বন্ধক চান?"
সে বলল: "তোমাদের নারীদের আমার কাছে বন্ধক রাখো।"
তিনি বললেন: "আমরা কীভাবে আমাদের নারীদের আপনার কাছে বন্ধক রাখব, অথচ আপনি আরবদের মধ্যে সবচেয়ে রূপবান?"
সে বলল: "তাহলে তোমাদের সন্তানদের আমার কাছে বন্ধক রাখো।"
তিনি বললেন: "আমরা কীভাবে আমাদের সন্তানদের আপনার কাছে বন্ধক রাখব? পরে তাদের গালি দিয়ে বলা হবে— সে মাত্র এক বা দুই ওয়াসাক শস্যের বিনিময়ে বন্ধক ছিল। এটি আমাদের জন্য বড়ই লজ্জার বিষয়। বরং আমরা আপনার কাছে ‘লাম্মাহ’ অর্থাৎ অস্ত্রশস্ত্র বন্ধক রাখব।"
অতঃপর তিনি তার কাছে আসার প্রতিশ্রুতি দিলেন।
আর আবু নাইলাও ঠিক তাই করলেন যা মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ করেছিলেন। তিনি কাবের কাছে এলেন এবং কিছুক্ষণ তার সাথে কাব্যচর্চা করলেন। তারপর তাকে বললেন: "হে ইবন আশরাফ, তোমার জন্য আফসোস! আমি একটি প্রয়োজনে তোমার কাছে এসেছি যা তোমার কাছে বলতে চাই, তবে এটি আমার পক্ষ থেকে গোপন রেখো।"
কাব বলল: "আমি গোপন রাখব।"
আবু নাইলা বললেন: "এই লোকটির আমাদের কাছে আসা একটি আপদ হয়ে দাঁড়িয়েছে। আরবরা আমাদের শত্রু হয়ে গেছে এবং সবাই একযোগে আমাদের ওপর আক্রমণ করছে। তারা আমাদের পথঘাট রুদ্ধ করে দিয়েছে, যার ফলে পরিবার-পরিজন দিশেহারা হয়ে পড়েছে এবং আমরাও কষ্টে নিপতিত হয়েছি। আমরা এবং আমাদের পরিবার অত্যন্ত কষ্টে আছি।" এরপর ইবন মাসলামাহর সাথে যেমন কথা হয়েছিল, ঠিক সেভাবেই কথোপকথন চলল। আবু নাইলা আলোচনার এক পর্যায়ে বললেন: "আমার সাথে আমার আরও কিছু সাথী আছে যারা আমারই মতাদর্শী। আমি চেয়েছিলাম তাদের নিয়ে আপনার কাছে আসতে, যাতে আপনি তাদের কাছে পণ্য বিক্রয় করেন এবং এ ক্ষেত্রে সহৃদয়তা প্রদর্শন করেন।"
মুহাম্মদ ইবন মাসলামাহ এবং আবু নাইলা তাদের উদ্দেশ্য অনুযায়ী এই কথোপকথনে সফল হলেন। কেননা এই আলোচনার পর কাব তাদের সাথে অস্ত্র ও সাথীদের উপস্থিতিকে আর অস্বাভাবিক মনে করবে না।
এক জ্যোৎস্নালোকিত রাতে— ৩ হিজরি সালের রবিউল আউয়াল মাসের চৌদ্দ তারিখ রাতে— এই দলটি একত্রিত হলো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)